В редакцию русского православного журнала «Фома» (имени святого апостола Фомы) пришло письмо следующего содержания:
Скажи мне, почему Церковь запрещает магию после того, как она подействовала? Недавно я слышал, как священник предупреждал своих прихожан об опасности исцеления банями и специальными молитвами. Это всегда поражало меня. Я даже не понимаю, что тут не так с Богом, когда он действительно помогает людям избавиться от боли? Почему Церковь определяет целителей как служителей дьявола и чем же тогда они отличаются от Блаженной Матроны, от старцев, от священников, по молитвам которых также часто совершаются чудеса? Что это, церковные целители соревнуются со своими «несистемными коллегами»?
А что плохого, например, в безобидных гаданиях, которые не могут причинить никакого физического вреда? Мне кажется, что один из Отцов Церкви (может быть, вслед за своей гордыней) просто сказал однажды, что врачевание, целительство и всякая другая магия есть проявления темных сил, и люди приняли это за истину, слепо следуя установленным правил» Церкви.
С уважением, Николай, Псковская область.
Как Церковь относится к магии и почему, рассказывает психолог Александр Ткаченко
Теория заговора – кто стоит за ведьмами и народными целителями?
Самый короткий ответ на это, дорогой Николай, может быть таким:
Церковь запрещает магию, именно потому, что то, что не упомянуто в вашем вопросе «это», действительно работает.
А теперь пора более подробно поговорить о том, что же такое «это».
Для непосвященных магия — это аналог термина «черный ящик», используемого в кибернетике. Там называют устройство в схеме, принцип работы которого неизвестен. Известно лишь то, что проходящий через него сигнал меняет свои характеристики на выходе. А что именно происходит внутри «черного ящика», значения не имеет. Допустим, специалистам нужно протестировать работу, например, на телефонной станции. Для этого не будут подробно проверять все детали и схемы очень сложного устройства, а просто прозвонят все линии. И если есть выходной сигнал, то устройство работает. И все, что находится между входным и выходным сигналом, и есть этот «черный ящик».
В черном ящике прячутся дьяволы…
Мы используем метод «черного ящика» каждый день и в повседневной жизни, как бы неожиданно это ни звучало. Например, у человека болит голова. И что он делает? Правильно – принять таблетку, скажем Анальгин (сигнал на входе в систему). Через некоторое время голова перестает болеть (сигнал на выходе). Что происходит в организме после того, как в него попадает маленькая таблетка, человека обычно совершенно не волнует. Для него важно только то, что его головная боль прошла.
А что, если вместо таблетки Анальгина он уколет себе сильнодействующее лекарство, например, морфин? С точки зрения принципа «черного ящика» ничего не изменится: на входе лекарство, а на выходе результат в виде облегчения страданий. Так что "это" работает. Но через какое-то время употребление опиума у человека неизбежно вызовет проблемы куда более серьезные, чем обычные головные боли.
Поэтому морфин, как и ряд других препаратов, находится на строгом учете и выписывается только по рецептам, которые трижды проверяются в аптеке. И врачи, давно уставшие от таких предостережений, снова и снова категорически запрещают заниматься самолечением, зная, к каким печальным последствиям может привести изложенный вами принцип «но это работает». Да, это работает. Однако, если вы не знаете, как и почему, вы всегда в опасности. Иногда – под угрозой смерти.
Магия с этой точки зрения — классический «черный ящик». У кого-то распухла щека, врачи лечили, лечили, но что-то не получалось. Он пошел к «целительнице». Она водила руками по его лицу, шептала непонятные слова, брызгала на щеку «заряженной» водой. А наутро опухоль как будто сошла! И что случилось? Каков принцип этого лечения? Что лежит в основе? Это вообще не важно для человека. Он очень рад, что его боль закончилась.
Так вот, Николай, Церковь строго запрещает такие методы лечения именно потому, что эти методы работают, но сами «целители» туманно объясняют суть своего действия, либо не объясняют вовсе. Как уже было сказано – типичный «черный ящик».
А так как речь идет не об электричестве или фармакологии, а о «духовных энергиях» и «эфирных биополях», то может вдруг оказаться, что в этом «черном ящике» самая обычная ярость. Да-да, этот самый падший ангел. Злой дух, враг Бога и человекоубийца.
А может и нет; а может быть так, как ты пишешь, Николай. Это могут быть странные явления, индивидуальные способности отдельных людей, неизвестные еще возможности нашей природы и т. д. и т. п. Да все может быть. Теоретически. И что тогда делать? Стоит ли нам играть в русскую рулетку со своим спасением?
Разве это не хрестоматийный выбор сапера – перерезать красный провод бомбы или синий? Если вы знали, вам повезло. Однако, если вы совершите ошибку, хоронить будет нечего.
Но в духовном смысле саперу все же проще. Если же он погибнет, спасая людей (т. маленькие. ты сделал это для меня. Приди, благословенный Отцом Моим, и наследуй уготованное тебе Царство! ”
Клиент магических приемов может долго жить в этом мире, благодаря усилиям своих «целителей». Но после смерти он, наконец, увидит лицом к лицу, кто на самом деле стоит за этими удивительными и непостижимыми исцелениями. И только тогда он поймет, что такое истинное счастье. Но уже слишком поздно. Демон из «черного ящика» ничего не делает для людей, не внося на свой счет возмездие за оказанные «услуги». Отдав ему (даже бессознательно) свое тело для исцеления, человек фактически заключил сделку со злым духом и подчинил свою душу его воле. Вся его жизнь с этого момента проходит под бессонным «покровительством» существа, единственной целью которого является вечное уничтожение его «подопечного». Вот кого ждет такой несчастный. Страшно даже представить, что это значит — оказаться в обществе кровожадного демона после своей смерти. А началось все с какой-то мелочи, опухшей щеки.
Существование Бога, демонов, ангелов нельзя доказать рационально; без сомнения, это достигается верой. Однако, как говорит Паскаль, можно провести мысленный эксперимент: «Если Бога нет и я верю в Него, то я ничего не теряю. Но если есть Бог и я в Него не верю, то я теряю все.
Карма и ее сторонники
Именно от этой потери всего и оберегает своих членов церковь, даже в тех случаях, когда «целители» не просто шарлатаны, а на самом деле имеют обширную и в некоторых случаях вполне успешную практику. Но Церковь делает это не из соображений конкуренции.
Святитель Иоанн Златоуст писал: «Будем болеть, лучше остаться больным, чем впасть в нечестие ради освобождения от болезни. Демон, даже если его исцелить, принесет больше вреда, чем пользы. Это принесет пользу телу, которое вскоре умрет и сгниет, но навредит бессмертной душе. Даже если по попущению Божию бесы иногда исцеляют (заклинаниями и т. д.), такое исцеление является испытанием для верных христиан. И не потому, что Бог не знает их верности, а потому, что они учатся ничего не принимать от бесов, даже исцеления. Как видите, Николай, речь даже не о каком-то «переделе рынка». «Лучше будем болеть…» — вот и весь конкурс.
Да, в Церкви всегда были люди, которым Бог дал дар исцелять от болезней. Но мы можем отличить их от магов по одному из самых основных признаков — что они никогда не приписывают совершаемых исцелений себе, своим способностям, своим связям с «эфирным миром».
Во все времена они проповедуют громким голосом, что истинный целитель душ и тел есть только Господь наш Иисус Христос, Который создал человека и поэтому способен исцелить всякую болезнь. И всегда обращают свои молитвы об исцелениях к Нему, к Богородице, к святым угодникам Божиим.
Еще один важный момент: святые целители всегда были церковными людьми. Либо это были священнослужители – архиереи, священники и диаконы, либо благочестивые миряне, которые регулярно молятся в храме, не пропускают богослужений, исповедуются, причащаются Святых Христовых Таин. Чего не скажешь о «потомственных магах-целителях в шестом поколении». Маги также могут объявить себя православными, украсить себя крестами с ног до головы, сделать иконостас на каждой стене своей приемной, повесить паникадило перед иконами и курить ладан во время своих колдовских сеансов. Но ходят ли эти люди в церковь? Как часто они исповедуются и причащаются? Кто их священнослужитель? Благословил ли он их на «исцеления»? На эти простые вопросы не будет простых ответов. Хотя возможно, что они просили благословения, они, конечно же, не просили. Священник Даниил Сысоев (расстрелян в 2009 году, получив неоднократные угрозы за активную миссионерскую деятельность и обличения язычества и ислама) описывает случай из своей практики, когда к нему обратились за таким благословением:
Да, мне посчастливилось заниматься так называемой «народной медициной». Это часто начинается со лжи. Во-первых: «Благослови меня лекарственными травами!» Что ж, Церковь не возражает против лечения травами. А потом был такой же диалог:
– Как именно будете лечить?
– Я буду лечить травами. А чтобы действовать лучше, я буду читать им молитвы.
– А кто тебе сказал читать такие молитвы? И что это за «молитвы»?
– Ну, к нам присоединились какие-то духовные силы, к нам пришел ангел (или святой).
— Ты уверен, что это пришло от Бога?
– Да как ты можешь думать, что тот, кто пришел ко мне, не святой?!
Я, конечно, не давал благословения таким людям. Мне не известны случаи, когда священники давали такие благословения. “
Ко всему этому можно добавить, что для магов, украшенных крестами и иконами, врачевание является лишь одной из прочих услуг, наряду со «снятием чар и привлечением чар на любовь, снятием венца безбрачия, диагностированием кармы» и всеми прочими видами магических События. Даже по простому перечню предлагаемых «услуг» нетрудно увидеть, что за деятельностью таких целителей стоят вышеупомянутые «черные ящики», внутри которых таятся бесы.
Источник: Статья Александра Ткаченко опубликована в журнале foma.ru
(продолжение следует)
