Трудно себе представить, что именно на Мариупольской земле около двух столетий назад жил человек, личность которого и современники, и потомки сравнивали с личностью пророка Божия Моисея. «Моисей мариупольских греков» — так звали святителя Игнатия Мариупольского, митрополита Готского и Кафайского. Как пророк библейских времен Моисей избавил народ Израиля от египетского рабства, так и святой Игнатий избавил крымских греков от порабощения татарами.
Будущий святой Игнатий родился в 1715 году на греческом острове Термия (ныне Китнос) в знатной благочестивой семье Гозадино. Родители назвали его Джейкобом. Остров Фермия в то время находился под властью турок. Греки, покоренные язычниками, хотя и имели определенные права — как гражданские, так и религиозные, — никогда не забывали, что их родина была в прошлом центром всего православного мира. Они мечтали о его возрождении и воспитывали в этой надежде своих детей.
Монастырская служба
Яков получил образование в Венеции, в основанном там греческом колледже. В самой Греции состояние образования тогда было не самым лучшим. После школы Иаков почувствовал монашеское призвание, взял благословение родителей и отправился на Афон, где совершил монашеский подвиг один из его близких родственников. Иаков всей душой любил монашескую жизнь с отречением от мирской суеты, поэтому, будучи юношей, принял монашеский постриг с именем Игнатий в честь великого святого Игнатия Богоносца. Пройдя все иерархические степени священства, вплоть до епископского сана, Игнатий (Гозадино) проявил себя добрым и трудолюбивым пастырем, за что снискал любовь и уважение своей паствы.
Столичное святилище
В 1769 г. по решению Священноначалия епископ в сане митрополита возглавил Готтиа-Кафайскую кафедру в Тавриде. Он поселился в Свято-Успенском монастыре под Бахчисараем. В то время Свято-Успенский монастырь был маяком для всех христиан полуострова. Из этого монастыря святитель Игнатий управлял епархией, здесь он молился за паству, размышлял о ее нелегкой судьбе. Внучатый племянник святителя Игнатий Иванович Гозадинов рассказывает о жизни греков под властью татар и приводит ужасающие факты: «Какой была жизнь бедных греков, совершенно порабощенных азиатскими народами? - очевидец, который в то время был мальчиком при митрополите Греке, подходит к Его Высокопреосвященству и говорит со слезами: «Эффенди! (Так турки и татары называют знатных особ) Эфенди! Мой четырехлетний сын, услышав крик муэдзина на минарете: «Магомед ирсул алла», сам закричал то же самое; татары схватили ребенка и, сказав, что он принял ислам, сделали его мусульманином». «Эфенди! звонит другому. – Татарин выбил на улице остатки еще горящего табака из своей трубки, чтобы зажечь от нее только что набитую трубку. Мой старый и почти слепой отец, сам того не заметив, наступил на огонь. Увидев в этом оскорбление для себя, татарин, не раздумывая и не сказав ни слова, застрелил его, как собаку.
Семь тяжелых лет управлял своей кафедрой святой Игнатий, вознося слезные молитвы об угнетенной пастве. Господь открыл путь к избавлению от гнета единоверцев. Подобно Моисею, на святителя Игнатия была возложена трудная миссия исхода православных греков из Татарского Крыма в христианскую землю русского Приазовья.
Во главе греческих поселенцев
Грамота Екатерины II.
Сделано для крымских греков, переехавших в Россию
Май 1779
Когда разразилась русско-турецкая война 1768-1774 гг. и Крым был оккупирован русскими войсками в 1771 г., архиепископ Игнатий через командующего русским оккупационным корпусом в Крыму В. М. Долгорукова направил грамоты в Святейший Синод и императрице Екатерине II с просьбой принять христиан в русское подданство. Начались переговоры, в ходе которых было принято решение начать кампанию за переселение православных греков на территорию Российской империи. В этом переселении была заинтересована сама Россия, ведь 30 тысяч человек, которых можно было вывести из Крыма, значительно ослабили бы Крымское ханство. Качества дипломата помогли святителю Игнатию получить большую экономическую и земельную выгоду для своей паствы, но главное заключалось в том, что греческий народ получил возможность навсегда избавиться от гнета в сфере религиозной жизни.
Призыв начать приготовления к Исходу прозвучал после Божественной литургии 23 апреля 1778 года в пещерном храме Свято-Успенского скита. Посланники по всему полуострову оповестили единоверцев. Примечательно, что среди греков не было ни одного предателя: турецко-татарские власти Крыма ничего не узнали о готовящемся событии и не смогли его предотвратить. Оставив дома и могилы предков, в июне месяце с великой святыней – Бахчисарайской иконой Божией Матери Одигитрии, имя которой переводится как «Путеводительница», – греки отправились в путь. Взяли с собой и икону Георгия Победоносца из монастыря на Фиоленте.
Александр Васильевич Суворов руководил военной стороной исхода, а владыка Игнатий — духовно-административной. Около двадцати тысяч человек покинули турецко-татарский Крым.
«Великий переход греков к Азову»
Мариупольский резчик по дереву Георгий Коротков
(кедр)
В пути греки столкнулись со многими трудностями и страшными болезнями, которые были успешно преодолены благодаря молитвам архипастыря Игнатия. Так, когда в пути случилась неведомая страшная эпидемия, святитель Игнатий помолился священномученику Харлампию, и люди спаслись. Митрополит Игнатий, не жалея сил, трудился для своей паствы, помогал им переносить тяготы пути – ни один человек не был обойден его заботой. Но как когда-то евреи жили в пустыне, так и греки не всегда были благодарны тому, кто положил за них свою жизнь. Многие ворчали, предлагали вернуться, жаловались на трудности пути. Однако ничто не могло уменьшить любви владыки к своим духовным чадам, и он искренне радовался тому, что свершилось чудо милосердия Божия и спасен его народ.
В городе Мариуполь
На русском берегу Азовского моря, где остановились переселенцы, по благословению митрополита Игнатия был основан город Мариуполь, названный в честь Царицы Небесной, Покровительницы христиан в пути и в дальнейшей жизни в новое место. Владыка перешел под омофор Русской Православной Церкви викарным епископом Херсонской и Славянской епархии с сохранением титула митрополита Готти-Кафаи. За проявленные подвиг и отвагу императрица Екатерина II наградила святого высокой наградой – бриллиантовой панагией.
Первой заботой митрополита Игнатия было устройство духовной жизни паствы: живя под покровительством православного государства, греки теперь могли свободно исповедовать веру Христову. Владыка основывал новые слободы, строил и освящал в них храмы. В одном из храмов Мариуполя установлена икона Божией Матери, привезенная из Крыма. Владыка держал еще одну икону – Святого Георгия Победоносца – перед этой иконой святой Игнатий постоянно молился о благополучии своего народа.
Тяготы жизни на новом месте, опасность нападения турецких десантов, которые часто высаживались на побережье, чтобы вернуть беглецов, — все это вызывало ропот малодушных людей. Они стали обвинять святого во всех своих бедах и раздорах. Митрополит все переносил со смирением. Архиепископ Херсонский и Таврический Гавриил, рукопись которого находится в "Записках Одесского общества истории и древностей" (том 1, 1861 г.), указывает: Жил он, вместе с беднейшими соплеменниками, в убогой, мрачной, сырой землянке . К тому же и здесь его постигла беда: вспыхнувший пожар обратил в пепел все его имущество, после чего, хотя для него и был построен благоустроенный дом, но святитель не нашел в нем совершенного покоя, тревожимый частыми огорчениями со стороны соотечественников. .
В рукописи архиепископа Гавриила рассказывается о месте, где останавливался святитель Игнатий: «Он избрал особое место для духовного упокоения, в шести верстах от города вверх по реке Кальмиус, где насадил хороший сад, устроив в нем келью каменную для молитвы. . , тоже каменный, черепичный дом с пятью окнами. Здесь Преосвященный намеревался построить монастырь во имя великомученика и победоносца Георгия, особо почитаемого греками; но с его смертью все его благородные намерения пересеклись».
Отношение соотечественников
В 1786 году, после двухнедельной болезни, владыка скончался ко Господу. Похоронен в первом храме Мариуполя – в соборе св. Харлампия. Но долго не иссякала неблагодарность соотечественников, как по отношению к святому, так и к его близким. «Подмосковный приют Преосвященного пришел в упадок, огород засох с крапивой, разрушаются кельи и молитвенный дом. С его смертью прекратилось существование епархии Готии и Катии в России, при нем она возникла и продолжалась почти семь лет», — говорит архиепископ Гавриил.
Скончался святитель 3 февраля 1786 года после двухнедельной болезни. Похоронен в первом храме Мариуполя – Хараламповском соборе.
Через некоторое время имя святителя, до сих пор находившееся под покровом полузабвения, вновь пробудило благодарную память о нем среди православных русского Приазовья. Панихиды на могиле праведника собирали множество людей, проводились чтения и исторические исследования о его жизни и деятельности.
В 1936 году безбожники разрушили собор Святого Харлампия, а гроб святого вскрыли. Потом было обнаружено, что его мощи нетленны. Во время оккупации, когда вновь открылись церкви, его тело перенесли в здание церкви. При освобождении Мариуполя 10 сентября 1943 года сгорел подожженный немцами город, а вместе с ним сгорели и святые мощи. Так исполнилось предсказание святого, что его тело будет сожжено вместе с городом. И все же часть мощей уцелела. Усилиями верующих эта часть сохранялась ими до 1992 года, когда гробница со святыней была перенесена в мариупольскую Николо-Преображенскую портовую церковь.
11 июня 1997 г. и 15 ноября 1998 г. были отслужены Божественная литургия и чин прославления святителя Игнатия Мариупольского, митрополита Готтинского и Кефайского, в лике местночтимых святых.
30 ноября 2017 года началось всецерковное почитание святителя Игнатия Мариупольского, митрополита Готского и Кафского, с внесением его имени в календарь.
Фото: Портрет святителя Игнатия Мариупольского
