Когда я узнал о зверствах русских военных в Буче, я испытал понятный ужас, но не удивление. Зачем удивляться? Ведь я давно знаком со взглядами Александра Дугина. Тот самый, который в 2014 году в связи с вторжением российской армии в Крым и Донбасс говорил студентам: «Убивать, убивать и убивать. Больше не должно быть разговоров. Как профессор, я так думаю». Дугин попал в поле моего зрения гораздо раньше, в начале 1990-х, когда я писал книгу о новейших течениях русской мысли (она вышла на английском языке в двух томах — «Феникс философии» и «Идеи против идеократии»). Среди десятков мыслителей позднесоветской эпохи Дугин был самым молодым и кровожадным. Для осуществления своих метафизических замыслов ему нужно было залить кровью половину земного шара – западную. А если Запад не послушается, то Дугин задумал взорвать весь земной шар, так как небытие, по его мнению, в конечном итоге лучше существования. Бытие разъединяет людей, а небытие объединяет.
Особенность Дугина как мыслителя — открытая ненависть ко всему не только человеческому, но живому и сущему, и в сочетании с своеобразной религиозностью. Его сочинения полны таких понятий, как «Божественный субъект», «сыны света», «могучие духи», «милый ангел» и так далее. Это сочетание «высокой духовности» и ненависти к миру восходит к древней гностической ереси (I век н.э.), осужденной христианством. Гностицизм проповедовал, что существующий мир лежит во зле и должен быть полностью разрушен, чтобы встать на путь высшей духовности, войти в мир ангелов и тому подобное.
Дугина иногда называют в западной прессе «мозгом Путина», и он уже много лет преподает геополитику в Военной академии Генерального штаба Вооруженных Сил. У него внушительный набор званий: лидер Международного евразийского движения, почетный профессор Евразийского национального университета имени Л. Н. Гумилева и Тегеранского университета… Книги Дугина «Основы евразийства» и «Основы геополитики» учат высшие чины. Генерального штаба, которые воплощают его лозунги в стратегии. Свое мировоззрение Дугин называет по-разному: «евразийство», «национал-большевизм», «целостная традиция», «правая революция», «четвертая политическая теория»… Наиболее яркое воплощение своих теорий он находит в Андрее Платонове, чья антиутопия « а «Чевенгур» трактует как утопии, подлежащие исполнению: «Платонов — воплощение национал-большевизма во всех его проявлениях».
Для Дугина сама душа — ничто, а тление материи, исхудание плоти, ад на земле, равенство бытия и небытия — национальная идея.
Какое откровение, по Дугину, несет Платонов? Истерическое ощущение неизбывной, мучительной, тоскующей пустоты — вот послание революционной России миру: тайна самооткрывающегося небытия. Цитирую Дугина: «Тоска есть нижнее содержание Революции, давит изнутри, невыносимое бремя. Пустота в теле, пустота в сознании, пустота в сердце… Если человек произошел от червя, из кишечника, наполненного только липкой тьмой, то не таким ли должно быть его духовное средостение? А именно: душа, раскрывающая свой истинный аромат присутствия, ближе всего к пустым внутренностям полой, землистой, вязкой и бессмысленной трубы. Для Дугина сама душа — ничто, полая трубка, а испорченность материи, выхолащивание плоти, ад на земле, равенство бытия и небытия — главная национальная идея.
Удивительно, но это последнее откровение евразийской правды, открытое Дугину. Конечная цель – превращение бытия в небытие. «Настоящая встреча с душой подобна отхаркиванию могильной глины, удушью, невыносимым запахам гниющих трав, слиянию с пустым сознанием червя». Отсюда мы подходим к сексуально-психологическим мотивам насилия, совершенного в Буче. Психоанализ, как известно, выделяет два основных влечения человека: Эрос (влечение к жизни и ее порождению) и Танатос (олицетворение смерти в греческой мифологии, стремление восстановить первичное — неодушевленное, неорганическое — состояние). У Зигмунда Фрейда Эрос противостоит Танатосу. Дугина, озабоченного русской национальной спецификой этих категорий, Танатос есть Эрос: «русское» рассеяние Эроса в мировой пустоте. И здесь уже вполне узнаваемы следы того кровавого сладострастия, которое оставила на Украине российская армия.
Дугин — пророк Бучи: «Особенность великорусского пола в том, что он не направлен ни на себя, ни на другого, в нем нет ни либидо, ни самолюбования. Русский пол дышит насквозь, подбирая все по запутанной дорожке – штаны, мужиков, товарищей, тараканов, раздувшийся, готовый лопнуть чёрствый труп, вымытых девиц, пойманных под руку, простреленных конечностей, поникших лошадей, искривленных сорняков, сероземов, которые обнажая свои щели, косые или побеленные уютные строения, бледная и мертвая Роза Люксембург… и бессовестная пустота сердца, тащащая в заплесневелый колодец сердца огромное, расстроенное в корневых узлах, украденное существо.
Какое красноречие — в прямом и зловещем смысле этого слова! Ибо, по Дугину, «только Красная Смерть делает человеческий объект субъектом». Это глобальная миссия национал-большевизма, или евразийства. Нелегко противопоставить один класс другому, как это было в советской истории на основе марксистского учения; это, по Дугину, необходимо, но недостаточно. А действовать нужно шире, народно, по-платоновски, то есть вместе с враждебными классами и их фальшивой культурой уничтожать все живое и дышащее отдельно от небытия, ибо только через небытие можно человек находит высшее единство со всем. Все остальное - барьер. Именно таким Дугин видит Платонова и чтит его как наставника: «Для нас Платонов — учение. Берем на себя и интеллектуально оправдываем все вплоть до прямого геноцида отчуждающих классов и рациональных структур. Мы принимаем чевенгурское сумасшествие как догму… Мертвецы столпились над нами, им тесно и душно. История давит себя последней скверной петлей.
Это метафизический вывод евразийства – самоубийство, самоповешение истории на «горле» России. Дугин в радикализме своего жизнеотрицания идет дальше Великого инквизитора, который не верит в будущую жизнь, в небесное царство, а хочет создать на земле рай всеобщей сытости. Дугин идет дальше Платонова, который верит в построение коммунистического рая на земле и с тоской наблюдает за его постепенным превращением в ад, сострадательный к его жертвам. Дугин идет дальше героев Владимира Шарова (1952-2018), которые готовы принять ад на земле, радоваться ему и даже помогать сатане создать его, чтобы прорваться в загробный мир, чтобы через страдания достичь спасения. Дугин же просто устанавливает ад на земле, вслед за своим учителем Евгением Головиным, который в 1980-е годы возглавлял южинский кружок эзотериков-нацистов-сатанистов под названием «Черный орден СС», где его называли «рейхфюрером». ». «Где мы, там центр ада». Не «Мы в центре ада» (это бы ничего), а «Где мы, там и центр ада», — комментирует Дугина Головина. Это последнее слово апокалиптической революции: ад сеять — умирать Чевенгур – на всю землю Эту миссию выполняет сегодня страна в своей метафизической борьбе не только с Украиной или Западом, но, выражаясь языком самого Дугина, с бытием как таковым, с проклятой привычкой существования.
«Зреет прелюдия Нового Чевенгура, Последнего Чевенгура. Слышен в абсолютной тишине, не предвещающей ничего, кроме полуночи и океана Крови, таинственного поцелуя большевистской зари. Мы возьмем все от вас снова. Не иметь, быть, ничего не оставлять, как есть, чтобы упразднить все отдельное и привести к тотальности Победы все общее, единое, Целое» — какая всеобъемлющая, изощренная некроэсхатология, воистину готов обнять весь мир, когда он превратится в ничто! И это не просто метафизика, это призыв к действию – и понятно, какой метод уничтожения всего живого имеет в виду Дугин, провозглашая скорый конец света. Зачем предотвращать апокалипсис? Наоборот, необходимо ускорить его, поджигая мир.
Однако ценность жизни доказывается не диссертациями, а опытом любого живого существа. Согласен ли сам Дугин легко расстаться с жизнью в соответствии со своими теоретическими выкладками? Готовы ли вы доказать эту возлюбленную мысль, предав своих детей очистительному сожжению? Если вы требуете конца света, начните с себя и своих близких! В противном случае вся эта «четвертая политическая теория» служит лишь для «четвертования» человечества ради удовлетворения метафизического вкуса к каннибализму. Евразийцы регулярно репетируют рукотворный конец света. Одна из программ сборов Евразийского союза молодежи: «Объявляется эсхатологическая мобилизация евразийцев! Все близится к завершению и разрешению. ФИНИС МИРА. Конец света."
Следуя логике Дугина, именно сейчас России пора исполнить свое глобальное предназначение, потому что среди всех известных цивилизаций она выделяется сознательной волей к концу истории, к гибели всего. Сладострастие полного разрушения — такова эта метафизика презрения к бытию, в очередной раз репетированная в Буче, в Ирпене уже на сцене театра истории. Что у Дугина в мечтах – у Путина в руках, гладящего ядерную кнопку.
Только что Дугин сообщил в своем блоге, что заканчивает «новую работу об Империи и Конце Света, связанную с судьбой Империи. Картина зловещая». Кто бы сомневался – добродушия от господина Дугина никто не ждет. Остается вопрос: успеет ли автор закончить свой тысячестраничный труд до конца света и будет ли у него хотя бы один читатель?
Автор: Михаил Эпштейн — российский и американский философ и культуролог, 11 мая 2022 г..
Мнения, высказанные в разделе «Авторские права», могут не совпадать с мнением редакции.
Источник: Русская служба Радио Свобода (Радио Свобода) – одна из редакций медиакорпорации Радио Свободная Европа/Радио Свобода
Фото: Самый опасный философ в мире — одобренный Кремлем философ Александр Дугин
