И сказал им Иисус: отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. - Марка 12:17
Незадолго до своего распятия Иисус попрощался со своими учениками, сказав им: «Радость Мою оставляю с вами». (Иоанна 15:11). В ранних христианах было что-то особенное — спокойствие и уверенность, очевидные для постороннего. Одним из первых наблюдений, сделанных неверующим, было: «Посмотрите, как эти христиане любят друг друга».
Ранние христиане не только любили друг друга и считали всех равными в глазах Бога, но и жили так. Они были веселы перед лицом невзгод и предстоящих пыток, потому что у них не было ни страха смерти, ни вины, ни сожаления. Ранние христиане подали пример всем последующим поколениям христиан и христианства как великодушной, всеохватывающей, дающей религии, ее людей — щедрых, любящих, смиренных и прощающих. И так продолжается до сих пор.
Но тень неподобающей гордыни омрачила некоторые уголки этой религии бескорыстия и радости. Она проявляется в том, что мы есть и должны быть «христианской нацией».
От 164 до 169 миллионов взрослых американцев идентифицируют себя как христиане или примерно 65% населения. Это на 12% меньше, чем десятилетием ранее, но по-прежнему составляет значительное большинство. Составляет ли большинство христиан «христианскую нацию»?
In другой опрос, 40% американцев считают, что Бог предоставил Америке особое место в истории. 36% считают, что Америка — христианская нация. А 25% предпочли бы, чтобы в США преобладали люди христианской веры. Является ли широко распространенное мнение, что мы — христианская нация, наделенная Богом своей особой судьбой, христианской нацией?
Долго дремлющая, но появляющаяся сила — это «христианский националист». По мере того, как Америка становится все более разнообразной, по мере того, как увеличивается число религий меньшинств и тех, кто больше не отождествляет себя с какой-либо религией, растет объем и смелость христианско-националистической фракции американской веры и политики, которая так же похожа на настоящее христианство, как и меч. делает к оралу или копье к серпу.
Христианский националист почти всегда позиционируется как белый и заявляющий о своей вере в принцип свободы религии Первой поправки — до тех пор, пока христиане стоят первыми в очереди за этой свободой, а другим религиям обязательно кивают, но отходят на второй план.
Христианский националист может идентифицировать себя как таковой, а может и не идентифицировать себя (это, в конце концов, относительно новый термин), но он придерживается определенного национального и культурного шаблона, который включает в себя прежде всего слова «Америка» и «христианин» как синонимы или в качестве синонимов. по крайней мере произносится на одном дыхании. Будучи христианской нацией с христианским шаблоном, некоторые вещи должны быть скорректированы, чтобы соответствовать парадигме. Они будут включать историю - как учили, она предписывает христианскую учебную программу, основанную на особых отношениях Бога с Америкой; иммиграция — с хирургически точными ограничениями в отношении определенных религий и этнических групп, чтобы гарантировать пресечение разнообразия до того, как оно выйдет из-под контроля; а также переопределение и обеспечение соблюдения моральных кодексов, включая суровые наказания за однополый секс, добрачный секс и другие виды поведения, считающиеся аморальными. Некоторые христианские националисты агитируют за внесение поправки в Конституцию, чтобы признать христианское наследие и дух Америки. Этот идеал, учитывая явно белый состав общепризнанных христианских националистов, обязательно исключил бы или свел бы к статусу граждан низших каст, таких как чернокожие американцы, американцы азиатско-тихоокеанского происхождения, коренные американцы и другие, считающиеся принадлежащими к другой расе, чем белые, мусор. включая мусульман, сикхов и да, Евреи.
Несколько видных политиков призвали поднять флаг христианского национализма. Один член Конгресса сказал: «Нам нужно быть партией национализма, и я христианин, и я говорю это с гордостью, мы должны быть христианскими националистами». Другой сказал: «Предполагается, что церковь направляет правительство, а правительство не должно направлять церковь. Не так задумали наши отцы-основатели. И я устал от этого разделения церкви и государственного хлама, которого нет в Конституции». И бывший советник по национальной безопасности прогремел в техасской церкви под восторженные овации«Если мы собираемся иметь одну нацию под Богом, что мы должны сделать, у нас должна быть одна религия. Одна нация под Богом и одна религия под Богом».
Можно противопоставить горячо исключающую и решительно политическую риторику христианского националистического движения риторике самого христианства, его любящей доброте, готовности к жертвам и любви к ближнему, примером чего является христианское стремление к отмене рабства в прошлом и его стремление к справедливости - расовое равенство, верховенство закона и применение принципов над властью, вероисповедания над культурой, смирения над наследием - в настоящем.
Христианский националист видит, что Америка становится БОЛЕЕ Америка, то есть БОЛЕЕ разнообразны, БОЛЕЕ многогранный, БОЛЕЕ разнообразен по вере, цвету кожи и нравственным центрам — и испытывает крайние муки личной угрозы. Лоскутное одеяло должно быть разорвано, считает христианский националист. Мозаика должна быть разрушена. Радуга должна быть обесцвечена.
И американский христианин, и американский христианский националист заявляют, что ими движет любовь, и хотя в этом есть доля правды, разница в том, что в то время как американский христианский националист любит Америку, американский христианин просто любит американцев.
(Изображение CC BY 2.0)
