7.2 C
Брюссель
Четверг, Март 28, 2024
ОбучениеПословицы, относящиеся к ведьмам, цыганам и феям

Пословицы, относящиеся к ведьмам, цыганам и феям

ОТКАЗ ОТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ: Информация и мнения, воспроизведенные в статьях, принадлежат тем, кто их излагает, и они несут ответственность за это. Публикация в The European Times автоматически означает не одобрение точки зрения, а право на ее выражение.

ОТКАЗ ОТ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ПЕРЕВОД: Все статьи на этом сайте опубликованы на английском языке. Переведенные версии выполняются с помощью автоматизированного процесса, известного как нейронные переводы. Если сомневаетесь, всегда обращайтесь к оригинальной статье. Спасибо за понимание.

Служба новостей
Служба новостейhttps://europeantimes.news
The European Times Новости стремятся освещать новости, которые имеют значение для повышения осведомленности граждан по всей Европе.

Глава XIII

Феи, ведьмы, цыгане,
Моя кормилица пела мне,
Суа Цыгане, Феи, Ведьмы,
Я также обращаюсь к тебе.
         («Денхэмский тракт».)

ДР. Краусс в своей работе «Sreca, Gluck und Schicksal im Volksglauben der Südslaven» собрал ряд высказываний, относящихся к его предмету, из которых я взял некоторые и добавил другие из других источников.

р. 195

О злой женщине говорят, как и на всех языках:То есть вила— то есть «ведьма»; или это произносится или бормочет как «То je vila ljutica— то есть «кусающая (или ожесточенная) ведьма»; или женщине, которую не любят:Иди вило!-- "Прочь, ведьма!" как по-цыгански"Джаса ту човихани! "

Также, как и в немецком, «Ako i je baba, nje vjestica«—«Хотя она и старуха, но не ведьма»; тогда как, с другой стороны, мы имеем, "Svake baba viestica, джед vjestac— «Каждая старуха — ведьма, а каждый старик — волшебник».

Пословица «Bizi ko vista od biloga luka«—«Она убегает от него, как ведьма от белого чеснока» — это будет полностью объяснено в главе «Лечение детей», в которой показано, что с давних времен чеснок был хорошо известным противоядием от ведьм. .

Другая поговорка гласит: «Узкострсила се ко вистица«—«Ее волосы спутаны или закручены, как у ведьмы»; английская цыганка,Лакис балиа шан риссерди сар и човиханис». Но это имеет несколько иное значение, так как в славянском языке оно относится к спутанным, непослушным локонам, а в цыганском, согласно поверью, волосы ведьмы завиваются только на концах.

С этим связана поговорка: «Изгледа као аа су га копрнице дониеле са Иваньшица«— «Он выглядит так, как будто ведьмы сделали за него (или унесли, «принесли» его) в канун святого Иоанна»; Английский цыганский, “Yuv dikela sá soved a la sar a chovihani-- "Он выглядит так, как будто переспал с ведьмой".

Свака врачара с врагами в стране— «Всякая ведьма принадлежит к дьявольской шайке», — то есть она продала ему свою душу и находится в его интересах. Это связано с поговоркой: «Kud ce vjestica do svoj rod?«—»Куда идти ведьме, как не к своим родственникам или, «Рыбак рыбака слетается в стаю».

Яса га вьестице«—«Ведьмы ездят на нем» — относится к древнему и всемирно известному поверью, что ведьмы превращают людей в животных и ездят на них во сне.

Орешник и орех связаны со сверхъестественным или ведьмовским миром.

р. 196

много земель. Ибо волшебная палочка, которая, согласно «La Grande Bacchetta Divinatoria O Verga rivelatrice» аббата Вальмона, является великим инструментом для всякой магии и чудес, должна быть сделана из «un ramo forcuto di nocciuòlo«раздвоенная ветвь лещины» — откуда пословица «Врачарице, Копрнице, Куко Льескова!» — «Волшебница, ведьма, орешник». Это упрек или насмешка над женщиной, уделяющей большое внимание магии и колдовству. «Это раскрывает очень древнюю веру в ведьму как в лесного духа или фею, которая обитает в самом орехе». В более общем смысле это куст, к которому в старых немецких балладах часто обращаются как к леди Хейзел. В этом, как и в «Леди Соловей», мы имеем пережиток обращения к определенным животным или растениям, как если бы они были интеллектом или духами. В одной очень старой песне «Des Knaben Wunderhorn» девушка, рассерженная на лещину, которая упрекнула ее в том, что она любила слишком легко или была слишком хрупкой, говорит, что ее брат придет и срубит куст. На что леди Хейзел отвечает:

«Хотя он придет и сразит меня,
    Я вырасту следующей весной, это ясно,
Но если увянет девственный венец,
    «Саржа больше никогда не зацветет».

Чтобы дети не собирали незрелые орехи в кантоне Сен-Галль, им кричат:S 'Haselnussfràuli chumt-- "Ореховая дама идет!" Поэтому четки из фундука или ореховая палочка приносят удачу, и их можно безопасно повесить в доме. Ожерелья из фундука, найденные в доисторических гробницах, вероятно, были не только украшениями, но и амулетами.

К числу народных поговорок можно отнести следующие из Горски Виденац: -

«А это си удрио владико,
У вас неприятный ветер,
Ko u marču što udre yještice».

Но вот, Владыка,
Ты бросился во всякую бурю,
Как ведьмы бросаются или превращаются в скот».

р. 197

И к ним мы можем отнести проклятие»,Изьеле-те-Вестице— «Да съедят тебя ведьмы!» который имеет точную параллель в цыганском языке. А также шотландская поговорка: «Ведьмы, колдуны и цыгане скоро познают мир»:

«Ведьмы и колдуны без хлопот,
Как цыгане при встрече хорошо узнают друг друга».

Я могу уместно добавить к этим некоторым пословицам, которые приведены в чрезвычайно редком «Денхемском трактате», всего пятьдесят экземпляров которого были напечатаны ДЖОНОМ БЕЛЛОМ РИЧМОНДОМ: «в. ком. Эбор.Эта причудливая небольшая работа объемом всего в шесть страниц озаглавлена ​​«Несколько народных стишков, пословиц и поговорок, касающихся фей, ведьм и цыган» и имеет посвящение: «Каждой отдельной фее, ведьме и цыганке со дня рождения». от Эндорской ведьмы до Билли Доусона, мудреца из Стоксли, недавно почившего, вписан этот трактат».

ВЕДЬМЫ.

Вербена и укроп
Мешайте ведьмам от их воли.

Следующее относится к древесине рябины или рябины, которая считается оберегом от колдовства:

Если твой хлыст сделан из рябины
Ты можешь кататься на своей кляче через любой город.

Много о поле,
Сказал дьявол ведьме.

Волосатый мужчина - шестеренчатый человек,
Но волосатая жена ведьма.

Горе парню
Без рябинового бога.

Ведьма-жена и зло
Три с половиной пенса хуже дьявола.

р. 198

Эй-как для Хэллоуина!
Когда все ведьмы будут видны,
Кто-то в черном, кто-то в зеленом,
Эй-как для Хэллоуина!
Ты! рекламировать! зазывала, зазывала!
Во всем и около.

Каммер, иди раньше, иди, иди,
Gif вы не пойдете раньше, cummer позвольте мне!

«Говорят, что эти строки были спеты ведьмами в Норт-Бервике в Лотиане в сопровождении музыки варгана или арфы, которую играла Гейлс Дункан, служанка, перед двумя сотнями ведьм, которые взялись за руки в короткой daunce или reel, напевая (также) эти строки в один голос:

«Ведьма, ведьма, я бросаю вызов тебе,
Четыре пальца вокруг большого пальца,
Позволь мне пройти мимо тебя.

«Будет видно, что это фаллический знак, и как таковой его боятся ведьмы. Трудно понять, почему эти стихи со знаком должны быть даны ведьмами».

Лет шестьдесят или семьдесят назад в Твидсдейле использовали антиведовскую поговорку:

«Блэк-лагги, ламмер-бусинка,
Рябина и тростниковая нить,
Заставьте ведьм двигаться быстрее.

Значение слова «черный люгги» я не знаю. «Ламмерская бусина» — это искажение слова «янтарная бусина». Их до сих пор носят несколько пожилых людей в Шотландии в качестве средства защиты от различных заболеваний, особенно от астмы, водянки и зубной боли. Они также защищают владельца от воздействия колдовства, как сказано в тексте. Я видел ветку рябины, ведьминого дерева, скорняка, дикого ясеня, викена, вики, вигги, ведьмина, ведьмины проклятия, ройн-дерева, рябины, витти, виггина, гамамелиса , roden-quicken, roden-quicken-royan, roun или ran-tree, которые были собраны

р. 199

второго мая (обратите внимание на это), обмотанный несколькими десятками ярдов красной нити, вывешенной на видном месте в окно, чтобы действовать как амулет, удерживающий ведьм и недоумки из дома. Так и у нас есть—

«Рябина и тростниковая нить
Держи чертей подальше от их скорости.

Вы, барышни, ведьмы, вы не можете сделать себе ничего хорошего.

Ярмарка они пришли,
Ярмарка они идут,
И всегда их пятки позади них.

Ни настолько грешным, чтобы утонуть, ни настолько благочестивым, чтобы плыть.

Лживее Вагхорна, и он был в девятнадцать раз лживее дьявола.

Неблагодарность хуже колдовства.

Ты как Митч
Как наполовину ведьма.

Доить трос (т.е., коровий галстук).

Это относится к поверью, что ведьмы могут унести молоко от любой коровы, подоив ее на конце привязи.

Иди, ради бога, чтобы не ездить на ведьмах.

— Ринт, ты ведьма, — сказала Бесс Локит своей матери.

Рынт, по словам Скита, это оригинальное камберлендское слово, означающее «аронт». т.е., «Нарисуй тебя, уйди». исландский Рыма— «освободить место, расчистить путь» — дано, однако, только как догадка. Кажется, его специально применяли к ведьмам.

«Направляйся, ведьма!» — воскликнул откормленный роньон.
                                                 («Макбет»)

Холливелл дает слово как Рынт, и посвящает ему колонку, не придя ни к какому удовлетворительному заключению. Я думаю, это просто старое слово Рынт or сморщенный, другая форма корчи, означающая скручивание или удушение, как если бы кто-то сказал: «Будь ты задушен!» что было действительно частым проклятием. Сам Холливелл дает «написание” как означающее “неправильно” и

р. 200

призрак дестордре«—»скручивать или скручивать» («Словарь Холибэнда», 1593 г.). Самое распространенное проклятие английских цыган в наши дни звучит так:Бенг тассер туте!” «Пусть дьявол задушит тебя» — буквально поворот, что является точным переводом писать or Рынт.

«Человек бога в клетке может пойти
И, корчился шею пирога.
                        («MS. Cantab». ap. H.)

Рынт может означать отвернуться, т.е., ушли, как говорят в Америке, "увильнул".

Те, кто сжигают тебя за ведьму, теряют все свои угли.

Никогда не говорите о ведьмах в пятницу.

Вы должны бояться ведьм.

Ведьмы чаще всего исповедуются в пятницу.

Пятница - шабаш ведьм.

Обнять одного, как дьявол обнимает ведьму.

Как черный}как ведьма.
Как крест
Как уродливо
Как грешный

Четыре пальца и большой — ведьма, я бросаю тебе вызов.

В Италии знаки сделаны по-другому. В Неаполе геттатура состоит из выбрасывания переднего и среднего пальцев, чтобы имитировать рожки, при этом большой и остальные пальцы сомкнуты. Некоторые говорят, что большой палец должен быть между средним и безымянным пальцами. Во Флоренции жестом против ведьм является плата за проездили высунуть большой палец между указательным и средним пальцами.

Ты как ведьма, ты молишься задом наперёд.

Ведьмина древесина (т. е. рябина).

Ты наполовину ведьма-т.е., очень хитрый.

Гул! гул! гул!

В середине шестнадцатого века, если человек махал шляпой или

р. 201

капот в воздухе и крикнул 'Buzz!' трижды, полагая, что этим поступком он может лишить жизни другого, старый закон и законодатели считали человека, говорящего и действовавшего так, достойным смерти, так как он был убийцей по умыслу и имел дело с ведьмами. («Денхем Тракт»). Очень сомнительно и, вероятно, основано на хорошо известной старой истории.

«Если бы я был так же далек от Бога, как мои ногти чисты от грязи!»

Говорят, что это была молитва ведьмы, когда она чистила ногти. С логической точностью это напоминает чернокожего мальчика в Америке, который, когда его спросили, знает ли он дорогу в определенное место, ответил: «Я только хотел бы, чтобы у меня было столько долларов, сколько я знаю дорогу туда».

Ведьма боится собственной крови.

Лесная ведьма Пендл.

Ланкаширская ведьма.

Ведьма не может приветствовать (т.е. плакать).

Быть свиньей или ведьмой.

цыгане.

Столько цыган, столько кузнецов.

Все цыгане родственны.

Один из банды Фао,
Хуже, чем банда Фао.

Фаусы или Фаасы — цыганская семья, штаб-квартира которой находится в Йетхольме. Я был среди них и знал королеву цыган и ее сына Роберта, которые были из этого клана или имени.

«Предполагается, что Фау получили это название от Джонни Фау, лорда и графа Маленького Египта; с которым Яков Четвертый и королева Мария, государи Шотландии, видели не только уместность, но и необходимость заключения особого договора» («Денхемский трактат»)

«Фрэнсис Херон, король фавов, род. (Ярроу) xiii. Январь 1756 г. ("Хрон. Мир" ШАРПА).

р. 202

Источник: В «Материалах по изучению цыган» М. И. КУНАВИНА, которых я еще не видел, есть, по А. Б.Журнал Gypsy-Lore, июль 1890 г.), десятков-четырех десятков цыганских пословиц и поговорок. Они относятся к славянским или дальневосточным русским цыганам. В связи с этим я могу заявить, что все, кто интересуется этой темой или чем-либо, относящимся к ней, найдут для себя много интересного в этом журнале Общества знатоков цыган, издаваемом Т. и А. Констеблом, Эдинбург. Стоимость подписки, включая членство в обществе, составляет 1 фунт стерлингов в год. Адрес: Дэвид Мак Ричи, 4, Арчибальд Плэйс, Эдинбург.

Источник иллюстрации: Электронная книга Project Gutenberg о цыганском колдовстве и гадании Чарльза Годфри Леланда. Дата выпуска: 13 декабря 2018 г. [Электронная книга № 58465]

- Реклама -

Еще от автора

- ЭКСКЛЮЗИВНЫЙ СОДЕРЖАНИЕ -Spot_img
- Реклама -
- Реклама -
- Реклама -Spot_img
- Реклама -

Должен прочитать

Последние статьи

- Реклама -