Руслан Халиков — религиовед, член правления Украинской ассоциации религиоведов, работает над проектом по документированию влияния войны на религиозный плюрализм в Украине, как на оккупированных территориях, так и в остальных страны. Он и его коллеги задокументировали огромное количество разрушений религиозных объектов и зданий с начала войны. У нас была возможность кратко поговорить с ним и задать ему несколько вопросов:
1. Можете ли вы кратко описать ваш исследовательский проект?
Наш проект «Религия в огне: документирование военных преступлений России против религиозных общин в Украине» был запущен как ответ на полномасштабное вторжение России в Украину. В марте 2022 года наша организация, Семинар академического изучения религий, инициировал проект, и с самого начала его поддерживали Государственная служба Украины по вопросам этнополитики и свободы совести и Конгресс национальных общин Украины. Позже проект получил поддержку Международный центр права и религиоведения (США).
Этот проект направлен на то, чтобы зафиксировать и задокументировать ущерб, нанесенный культовым сооружениям в результате боевых действий российской армии в Украине, а также убийства, ранения и похищения религиозных деятелей различных конфессий. В годы войны перед нашей командой стоит задача собрать данные о военных преступлениях, совершенных Российской Федерацией в Украине против религиозных общин различных конфессий. Собранные нами материалы могут быть использованы в будущих исследованиях влияния войны на религиозные общины Украины, при подготовке отчетов для международных организаций, а также в качестве доказательств для привлечения агрессора к ответственности.
На сегодняшний день от боевых действий пострадали более 240 культовых сооружений, которые мы зафиксировали в нашей базе данных. Около 140 из них являются православными храмами, монастырями, и большинство из них принадлежат УПЦ (МП). Мечети, синагоги, молитвенные залы, залы королевства, ашрамы ИСККОН, здания других религиозных меньшинств также страдают, и мы также регистрируем их в базе данных. Нам также известно о примерно пятнадцати случаях убийства или гибели в результате обстрелов религиозных лидеров, в том числе военных капелланов и гражданских добровольцев из религиозных общин. Некоторые местные религиозные деятели были похищены российскими вооруженными силами, вынуждены покинуть свои дома и приходы на оккупированных территориях.
2. Как обстоят дела с религиями в Украине во время продолжающейся войны? В свободной Украине? На оккупированных территориях?
Ситуация очень разная, в зависимости от опыта верующих в той или иной области. Там, где продолжаются бои и обстрелы, или в местах, находившихся под кратковременной оккупацией, мы видим рост сотрудничества между различными религиозными организациями, даже если до вторжения они относились друг к другу как противники. Например: между разными христианскими православными церквями, православными и протестантами, мусульманами и христианами. Основное направление сотрудничества – волонтерская, гуманитарная деятельность.
Конгрегации предоставляют убежище гражданскому населению во время обстрелов, доставляют гуманитарную помощь, снабжают воинские части армейскими капелланами (закон о капелланах полностью принят только этой весной), организуют сдачу крови и т. д. В местах, где фронт боевых действий не так близок, и там, где нет ежедневной и непосредственной угрозы жизни, продолжается конкуренция между религиозными организациями.
Ожидается, что на новых оккупированных территориях верующие ряда религиозных организаций, особенно религиозных меньшинств, столкнутся с ограничениями в своей деятельности. Запрещенные в России конфессии, такие как Свидетели Иеговы, последователи Саида Нурси, Хизб ут-Тахрир, также будут запрещены по мере усиления там российской администрации.
На свободных территориях все религиозные организации максимально дистанцируются от связей с русскими единоверцами. Даже Украинская православная церковь, которая ранее была в союзе с Московским патриархатом, провела 27 мая специальный Собор и вычеркнула это соединение из своего устава.
Наоборот, на оккупированных территориях несколько общин этой церкви вынуждены перейти в подчинение РПЦ. Хотя с 2014 года и до нынешней эскалации общины как в Крыму, так и в ОРДЛО (отдельные районы Донецкой и Луганской областей) формально считались частью УПЦ. Точно так же мусульманские общины Донецкой и Луганской областей на оккупированных территориях вошли в сферу влияния Совета муфтиев России и Духовного собрания мусульман Российской Федерации соответственно.
3. Видите ли вы рост религиозно мотивированных преступлений с российской стороны?
С самого начала вторжения и даже до него российские политические и религиозные лидеры, включая президента Владимира Путина, Патриарх Кирилл Гундяев, Муфтий Талгат Таджуддин, Пандито Хамбо Лама Дамба Аюшеев и другие использовали религиозный фактор как одну из причин вторжения. Они обвинили украинскую сторону в нарушении прав УПЦ, в навязывании западных ценностей и призвали избавить население Украины от «религиозного гнета». При этом своим вторжением Россия не только разрушает ландшафт религиозного плюрализма в Украине, но и буквально уничтожает десятки храмов УПЦ (МП), лишая верующих возможности реализовать свою свободу вероисповедания и убеждения. В этом смысле роста нет, градус ненависти стабильно высок.
Если говорить о росте числа преступлений на религиозной почве, то об этом можно говорить, прежде всего, на оккупированных территориях, где идет на спад религиозный плюрализм, меньшинства теряют возможность свободно исповедовать свою религию. Но даже нелояльные российской администрации священники УПЦ МП рискуют оказаться в тюрьме, их периодически вызывают на допросы или даже похищают на время, им угрожают в соцсетях. Если Россия решит официально аннексировать захваченные территории, можно ожидать, что ряд религиозных общин там попадет под действие российского законодательства об экстремизме, как это произошло в Крыму. Пока российские власти не чувствуют себя достаточно уверенно, чтобы уделять много времени религиозным репрессиям.
4. Что бы вы хотели добавить?
Я хотел бы подчеркнуть необходимость помощи украинским религиозным меньшинствам, так как они могут быть не в состоянии самостоятельно восстановиться после разрушения культовых сооружений и распада общин во время войны. Это позволит сохранить высокий уровень свободы религии и убеждений, а также плюрализма, который Российская Федерация пытается уничтожить. Украина также нуждается в помощи в документировании военных преступлений, потому что количество военных преступлений вообще уже достигает сотен тысяч, делами работают все следственные органы, документированием занимается и гражданское общество, но нам нужна как институциональная, так и ресурсная поддержка со стороны Европейские страны. И последнее, пожалуйста, не переставайте информировать о войне в Украине, в том числе о разрушении культовых сооружений – еще ничего не остановлено, война продолжается, и только объединенная Европа может помочь ее закончить.
