После слова «любовь» с темой «экуменизма сердца», которое я упомянул в своей предыдущей статье, «единство» — это второе слово, которое я хотел бы использовать, чтобы отразить Всемирную ассамблею Всемирного совета церквей в Карлсруэ. в начале сентября.
Единение прежде всего с Богом! Союз с Богом действительно является источником нашего единства. Все собрание было сосредоточено на ежедневных изучениях Библии, утренних и вечерних молитвах, где участники молились как вместе, так и в соответствии с различными западными и восточными литургическими традициями. Без молитвы ВСЦ был бы лишь аналогом Организации Объединенных Наций! А без веры ВСЦ был бы просто еще одной неправительственной организацией. Сердце веры должно быть сердцем экуменизма. В этом смысле англиканский архиепископ Джастин Уэлби призывает «быть сильным в сердце нашей веры, но расслабленным в ее пределах».
В центре «оазиса покоя»[1] , шатер торжеств с вызывающим воспоминания названием, стояла икона встречи Иисуса и самаритянки, символизирующая желание Христа встретить каждого человека, преобразить его и направить на путь.
Единство вокруг Христа
Пленарное заседание, посвященное единству Церкви, началось с песни Тэзе «Уби каритас…» («Где любовь и милосердие, там и Бог»). Брат Алоиз, настоятель Тэзе, говорит, что наш союз со Христом должен предшествовать догматическим формулам. Совместное обращение к нему приводит к тому, что мы вместе исповедуем его. Отсюда важность общей молитвы о том, чтобы его община хотела жить со всеми, особенно с молодежью.
Отношения необходимы для углубления общения церквей-членов ВСЦ. В этом убежден генеральный секретарь ВСЦ румынский православный отец Иоанн Саука. В частности, он подчеркивает важность Глобального христианского форума, платформы между ВСЦ, Католической церковью, Всемирным евангелическим альянсом и пятидесятническими церквями для расширения опыта христианского единства. Он призывает ВСЦ продолжать оказывать поддержку.
Что касается южноафриканского пастора Джерри Пиллэя, который придет ему на смену, у него есть видение ВСЦ, который будет «уместным, молящимся, празднующим и ходящим вместе», приоритетом которого будет укрепление видимого единства церквей, что имеет решающее значение для свидетельствовать в разделенном и израненном мире. И это единство может быть только «кенотическим», в смиренном и лаконичном стиле Христа.
Епископ Брайан Фаррелл, секретарь «Дикастерии содействия христианскому единству» (переименованной в июне прошлого года), выражает признательность ВСЦ за работу по экклезиологии: «На пути к общему видению Церкви». Документ определяет сходства и различия (совместимые или нет); он дает параметры на будущее. Он надеется, что экуменическое движение будет больше основано на керигматической и харизматической вере, что оно будет прислушиваться к молодежи и что церкви будут ожидать друг друга. «Нам нужно вернуться к простоте Иисуса и Евангелия. Наши философии и теологии не могут решить наши кризисы. В конце концов, именно благодать Христа приведет нас к единству».
Этот документ о Церкви, безусловно, является крупным достижением. Но проблемы между церквями и внутри них сегодня больше связаны с моралью, особенно в области сексуальности. Православный архиепископ Иов Геча считает, что основная цель ВСЦ по зримому единству христиан отошла на второй план. «Как христианам нам бросает вызов братоубийственная война между христианами в Украина. Является ли это свидетельством, которое мы хотим дать секуляризованному миру? Мы должны покаяться и примириться. Слово «примирение» – это ключ к будущему».
Жаклин Грей, австралийский библеист-пятидесятник, задается вопросом, не могут ли сыновья Зеведея (считавшие себя фаворитами Иисуса) пятидесятниками? Они молоды, амбициозны, самоуверенны и конфликтуют с другими учениками. Но Иисус призывает их собраться вокруг него. «Так Иисус продолжает называть нас и сегодня. Я надеюсь на большее участие пятидесятников в экуменическом движении. Несмотря на то, что мы молодое движение, мы быстро учимся. Преодолеем подозрения и стереотипы: для этого нужно любить друг друга и, следовательно, лучше узнавать друг друга»!
Новые вызовы христианскому единству
Я участвовал в «экуменической беседе» по экклезиологии, подготовленной членами Комиссии «Вера и порядок». Он выявил некоторые расширяющиеся размышления о христианском единстве.
Пандемия Covid-19 подняла различные церковные проблемы и вопросы. Что значит быть (и делать) Церковью во время пандемии? Каковы богословские предпосылки и последствия пандемии для литургической, сакраментальной, общинной, диаконской и миссионерской жизни Церкви?
Цифровая революция также поставила новые вопросы. Где находится Церковь в онлайн-мире? А как насчет, например, публикации «Вечери Господней» в Интернете во время пандемии?
Вопрос духовности имеет решающее значение, особенно для «молодежного континента», который часто оторван от церкви и жаждет понимания того, как богословие применяется в повседневной жизни. Действительно, ВСЦ серьезно отнесся к участию молодежи. Их громкие и ясные голоса были услышаны и воодушевлены. Их участие породило большой оптимизм в отношении будущего экуменического движения благодаря сбору перед собранием более 300 молодых людей и встрече более 140 молодых богословов в рамках программы Глобального экуменического богословского института (GETI).
Опыт секуляризации во многих странах также поднимает вопрос о том, как Церковь может свидетельствовать в контексте, когда она уже не имеет прежнего авторитета и культурного влияния.
Прежде всего, это высказывание дает мне много пищи для размышлений: «Мировое христианство растет быстрее, чем экуменическое движение». Если она крайне раздроблена с тысячами независимых церквей по всему миру, то каковы должны быть приоритеты? Как мы можем связаться с этими новыми церквями и пригласить их присоединиться к паломничеству примирения и единства?
Фото: Альбин Хиллерт, WCC
[1] Вызывание Неве Шалом — Вахат в роли Салама (что на иврите и арабском означает «Оазис мира»), деревня, населенная евреями и арабами, основанная в 1969 году после Шестидневной войны. Дискуссия об израильско-палестинском конфликте присутствовала во время ассамблеи в Карлсруэ и была даже самой противоречивой.
