В четверг мы с коллегой были приглашены Фондом Азиза на крупнейший в Европе открытый публичный ифтар на Трафальгарской площади. Присутствовали тысячи людей. Для тех, кто не знает, ифтар — это разговение в конце каждого дня Рамадана, когда пост длится от рассвета до заката. Это духовная традиция миллионов мусульман по всему миру, и ею делились со всеми, мусульманами или нет, на Трафальгарской площади. Это происходило не только на Трафальгарской площади, но и в домах мусульман по всей Великобритании и в других местах на протяжении всего периода Рамадана.
Рамадан – это время отдачи и размышлений для мусульман. Это время самодисциплины и размышлений о тех, кому повезло меньше (хотя дети, беременные женщины, пожилые люди и те, кто болен или путешествует, не обязаны поститься). Это даже полезно для вашего здоровья, позволяя телу восстановить определенное равновесие, и многие практикующие врачи сегодня рекомендуют аналогичные диетические режимы (кето-диета, прерывистое голодание и т. д.).
Но вернемся к Трафальгарской площади. Что меня поражает, так это то, что такое событие может произойти в Лондоне, в Великобритании, в одном из самых знаковых мест города с одобрения и согласия властей. Это свидетельствует о том, что представители других конфессий принимают участие в жизни британского общества. Бог знает (если я могу использовать это выражение), и, без сомнения, Он знает, что в британском обществе многое нужно исправить, хотя одним огромным плюсом является то, что этот фестиваль может проходить в общественном месте, и его отмечают все желающие.
Это говорит о британском духе понимания и терпимости, что мы не должны быть жесткими в нашем подходе к религии. Что мы можем приветствовать все религии и что люди всех религий — британцы. В этом нет ничего, кроме положительного.
Напротив, я не могу представить, чтобы Большой ифтар проходил на площади Согласия или, боже упаси, в Бастилии. Шок и ужас! Я полагаю, что «нас наводняют иностранные орды» было бы инстинктивной реакцией, в то время как интеллектуальная реакция заключается в том, что «разделение церкви и государства требует строгого разделения, когда ничто религиозное не может даже частично навязывать публичное пространство». Что касается меня, то, хотя у меня нет проблем с принципом отделения церкви от государства, у меня есть проблема с чрезмерным применением этого принципа, когда нерелигиозная догма секуляризма навязывается другим с довольно эквивалентной неистовой решимостью, которая , с религиозной точки зрения, можно отнести к фанатикам.
Мне достаточно взглянуть на несколько довольно недавних решений французского суда, которые обязали убрать религиозные статуи с общественных мест, даже когда большинство горожан хотели, чтобы статуя осталась.
Запрещать вторжение религии в общественное пространство до такой степени для меня так же фанатично, как пытаться навязать всем в обществе непреодолимый религиозный закон. Нерелигия светскости становится фашистской.
Но снова вернемся к Трафальгарской площади. Я, например, был счастлив, а также очень тронут, увидев группу женщин в платках рядом со мной в небольшой группе, вместе молящихся, когда приближался ифтар. Я видел доброту на их лицах и довольно красивое ожидание их веры.
Я был рад, что на площади устроили молитвенные коврики, чтобы люди могли падать ниц перед своим Богом. Может быть, я и не мусульманин, но они точно не причиняют мне никакого вреда — наоборот, они во многом помогают миру своей благотворительной деятельностью — и кто я такой, чтобы указывать, как им следует исповедовать свою веру? И почему я должен беспокоиться? Конечно же, нет, хотя некоторые люди, обладающие более ограниченным мышлением, могут найти всевозможные причины для ропота.
Одним из них может быть то, что на мероприятии выступали мэр Вестминстера и лорд-мэр Лондона — оба мусульмане. При этом я снова слышу ворчание о том, что «захвачены». Но они британцы и имеют полное право баллотироваться на государственные должности. И подавляющее большинство их коллег-советников и коллег-политиков, которым они подотчетны, вовсе не мусульмане и не принадлежат ко многим другим конфессиям и ни к одной из них, так что я не думаю, что этот аргумент также не выдерживает никакой критики.
Я рад, что у нас в Великобритании живое межконфессиональное общество. Конечно, есть проблемы, но то, что уже существует, является жизненно важным строительным блоком понимания и инклюзивности, что хорошо говорит о британском подходе к религии. Это также показывает, что сам новый Король публично объявил, что он является Защитником Веры (не Веры, т. е. одной веры). Мы также видим, что другие религиозные праздники меньшинств отмечаются аналогично Большому ифтару. Например, не так давно на Трафальгарской площади также отмечался индуистский праздник Дивали, праздник огней. Большинство людей добросовестны, религиозны они или нет. Ищите противников там, где есть проблемы. Вероятно, именно они порождают конфликты.
