В апреле прошлого года в лесу Шакахола на юге Кении было найдено более 100 тел — еще одна форма религиозного терроризма. Полицейские расследования установили, что они умерли от поста на смерть, «чтобы увидеть Иисуса Христа».
Арест Пола Маккензи Нтенге раскрыл гнусные махинации предполагаемого религиозного лидера в самом сердце Африка.
Джафет Кум, генеральный инспектор полиции Кении, осознавший масштаб инцидента и выехавший на место происшествия, среди прочего заявил журналистам:
Мы решительно осуждаем любую форму религиозной организации, которая пропагандирует экстремистские убеждения и действует вне рамок закона, ставя под угрозу безопасность и благополучие кенийцев.
И хотя полиция говорит, что не успокоится, пока все виновные не будут привлечены к ответственности, почти всегда, если высший руководитель был арестован, как в этом случае, с его наказанием, такой поступок, скорее всего, попадет в заголовки, даже если обвинения - терроризм и геноцид.
Пауль Маккензи, лидер секты, чье многословие привело к массовой гибели его последователей, при аресте заявил властям, что если они продолжат раскопки в лесу, то найдут более 1,000 человек, отправившихся на… Иисус".
Возможно, это крупнейшая сектантская резня в истории и один из террористических актов неортодоксальных верований, о которых мы знаем на сегодняшний день. Однако одной из самых больших проблем, лежащих в основе этого события, несомненно, является отсутствие международного освещения новостей.
Не было никаких изображений, открывающих новости, или дебатов о крайних религиозных манипуляциях, которым могут быть подвергнуты миллионы людей.
Запад, защищенный своей непогрешимой демократией, кажется, пренебрегает всеми этими людьми, которые живут в жестоко манипулируемых, почти забытых регионах мира.
Человеческие права тех, кто доведен до религиозного самоубийства, кажется, не имеют места в нашей повседневной жизни, и только тогда, когда нападают на узнаваемые элементы нашего общества, мы бунтуем с призывами к универсальной человеческой справедливости и наказанию.
В сентябре 1997 года террорист ХАМАС с прикрепленной к телу взрывчаткой взорвал себя в торговом центре Бен-Йехуда в Иерусалиме. Этот поступок был освещен в новостях по всему миру, и одним из самых ярких образов, несомненно, был ресторан McDonald's, дверь которого оторвало взрывом.
Таким образом, в случае нападения на эти символические заведения любой может оказаться в опасности. Безопасность усилили по всему миру, в том числе в США и Европе. Стрельба на расовой почве в Калифорнии и Иллинойсе в 1999 году также заставила американцев осознать, что религиозный террор ближе, чем они думали.
Сам религиозный тоталитаризм, который, с другой стороны, заставляет бросать бомбы во всем мире против клиник, пропагандирующих прерывание беременности, взрыв Олимпийских игр в Атланте или разрушение военного жилья для американских солдат в Дахране, Саудовская Аравия В 1996 году разрушение федерального здания в Оклахома-Сити, взрыв башен-близнецов, нападения на сатирическую газету Charlie Hebdo в Париже или взрывы в мадридском подземном мировых СМИ, возможно, потому, что, несмотря на несравненно меньшее количество смертей, кроме случая с башнями-близнецами, эти атаки были расположены на Западе или были совершены против западных военных структур в остальном мире.
Связь между террором и богом уже существовала, поддержанная недобросовестными СМИ, когда приближался конец 20-го века.
Последние времена использовались на полную катушку с единственной целью получения дохода от новостей, что могло бы привести к улучшению аудитории или читателей и, таким образом, получить доступ к максимально возможному рекламному пирогу.
Возможно, самый ужасающий вопрос уже задавал Марк Юргенсмейер, профессор социологии Калифорнийского университета, в 2001 году в своей книге «Религиозный терроризм», когда он писал:
«В истории религиозных традиций (от библейских войн и крестовых походов до великих актов мученичества) насилие оставалось в тени. Он окрасил самые темные и загадочные религиозные символы. Один из повторяющихся вопросов, задаваемых некоторыми великими религиоведами (в том числе Эмилем Дюркгеймом, Марселем Моссом и Зигмундом Фрейдом), заключается в том, почему возникает такая ситуация: почему кажется, что религия требует насилия и религиозного насилия, и почему божественный мандат на разрушение приняты с такой убежденностью некоторыми верующими?»
Феномен насилия, безусловно, не присущ религии, но он явно является элементом, который следует использовать в сектантском дискурсе, как это произошло в Кении, где приз должен был быть с Иисусом, но сначала они должны были поститься без прощения, пока они не умерли. .
Религиозный терроризм и насилие в отношении граждан Кении заслуживают нашего самого решительного осуждения, независимо от цвета их кожи или их убеждений. Я призываю средства массовой информации создавать пространство для дебатов с хорошими профессионалами по вопросу, который каждый день продолжает угрожать правам человека миллионов людей во всем мире.
