Священник Даниил Сысоев.
«Наконец, нам показали знаменитые слова святителя Филарета, которые якобы изображают патриотизм как христианскую добродетель:
«Разве Библия не дала хорошее образование народу Божьему в Ветхом Завете? Разве она не дала еще более совершенное образование народу Божьему в Новом Завете? Мудро организуя воспитание будущих граждан Царства Небесного, она не испытывала недостатка в мудрости, чтобы научить правильным правилам формирования хорошего гражданина Царства земного, и имела необходимость учить их, потому что плохой гражданин Царство земное не приспособлено для Царства Небесного.
Таким образом, стоит поискать в Библии учения об образовании.
Древнейшее учение об этом можно найти в слове Господа к Аврааму: Авраам станет народом великим и многочисленным, и благословятся благодаря ему все народы земли: ибо мы знаем, что Он повелел сыновьям Своим и свой дом после себя, и они будут хранить пути Господни, творя правду и правосудие. (Быт.18:18,19). Здесь, во-первых, в форме восхваления воспитания, которое Авраам дает своим детям, преподается главное правило воспитания: Прикажите своим сыновьям хранить пути Господни, творить правду и справедливость – или, скажем так, Говоря современным языком, дайте своим детям благочестивое воспитание и нравственность, в соответствии с Законом Божьим. Во-вторых, здесь показаны и благотворные последствия такого воспитания: Авраам будет велик и многочисленн [Быт. 17:5] – отец семейства, дающий своим детям благочестивое и нравственное воспитание, может ожидать от себя многочисленного, уважаемого и благополучного потомства. Нетрудно понять, что тот, кто не заботится о таком воспитании, не может ожидать того же, а грозит ему противоположным. Далее, прямо изложенные правила воспитания мы находим в книгах Ветхого Завета, главным образом в учебных книгах, в книге притч Соломона и в книге Иисуса, сына Сираха».
Мне кажется очевидным, что для святого плохой гражданин земного царства не тот, кто не желает посвятить свое сердце земному отчеству, а тот, кто воспитан не на словах Божиих, а на ложь. Самый худший гражданин царства земного здесь тот, кто ворует, убивает и вообще воспитан не на Библии, а на чем-то другом. По смыслу св. Филарета, плохие граждане царства земного, непригодные для царства небесного, не являются уранополитами. и многие наши сограждане сейчас невзирая на свой патриотизм. Если люди не воспитаны по Библии, то они непригодны ни для Царства Небесного, ни для земного. Кто из уранополитов станет с этим спорить? Эти слова никоим образом не указывают на то, что патриотизм является христианской добродетелью. Для этого нужно просто вырвать их из контекста. Если бы понимать их в том смысле, что всякий, кто предает свою земную Родину по какой-либо причине, высшей, покидает ее, призывает ее защитников сдаться, – оказался бы заведомо плохим гражданином Царства Небесного, то святой оказался бы в явном противоречии с Писанием, где Авраам (переселенец), Раав (предатель), Иеремия (пораженец) оказались бы вне Царства. а учитывая, что все они просто в точности исполняли волю Божию, то Сам Бог находился бы вне Царства.
Такой заповеди нет. что любить земную Родину. но есть прямая заповедь почитать и подчиняться властям. Вот почему уранополит участвует в справедливых войнах, платит налоги и делает все, что от него требует государство, лишь бы это не претендуло на его сердце и не требовало нарушения заповеди. Одно отличает его от граждан земли – все его интересы на Небе и в Церкви – Небе на Земле. Что же касается царства земного, то уранополит ничего не должен делать, не отдав ему своего сердца.
Повторяю, что Писание и Предание (тому, чему учили все, всегда и везде) не признают в принципе двойной родины для христиан. Родина у нас одна – рай, и есть Гостиница где мы сейчас бродим. По словам Василия Великого, мы всегда находимся на чужбине, где бы мы ни жили, но во всяком месте есть власть Божия. А что касается православных патриотов, желающих служить двум господам. тогда апостол Иаков сказал о них: «человек с двоемыслием неустойчив во всех путях своих» (Иак. 1:8)».
