Конференция в Европейском парламенте, чтобы сделать мир лучше
Социальная и гуманитарная деятельность религиозных или религиозных меньшинств в ЕС полезна для европейских граждан и общества, но слишком часто игнорируется политическими лидерами и средствами массовой информации.
Это было послание, посланное широким кругом ораторов с различными религиозными убеждениями на конференции. Саммит Веры и Свободы III организовано Депутат Европарламента Максетт Пирбакас (Франция) в Европейском парламенте в Брюсселе 18 апреля.
Однако работа этих организаций меньшинств с их осведомленностью об изменении климата или кампаниях по борьбе с наркотиками, их программы помощи беженцам и бездомным, на местах землетрясений и других стихийных бедствий заслуживают того, чтобы их выделили, признали и узнали, чтобы избежать невидимости, а иногда и необоснованной стигматизации.
В рамках этой конференции я использовал время дебатов, чтобы поделиться некоторыми взглядами и размышлениями с точки зрения прав человека, которые я структурировано резюмирую ниже.
Социальная и гуманитарная деятельность религиозных или религиозных организаций игнорируется и замалчивается
Многочисленные выступления представителей религиозных и философских организаций меньшинств, которые обогатили эту конференцию, подчеркнули важность и влияние их гуманитарной, благотворительной, образовательной и социальной деятельности на то, чтобы сделать мир лучшим местом для жизни. Они также показали, что полезны государствам Европейского Союза, которые не могут решить все социальные проблемы в одиночку, без вклада этого сегмента гражданского общества.
Однако следов их деятельности в СМИ практически не осталось. Мы можем задаться вопросом о причинах, лежащих в основе этой ситуации. Социальная работа является формой публичного и видимого выражения деятельности этих организаций. Выражение своей личной веры через участие в этой деятельности никого не беспокоит. Однако делать это от имени религиозной организации иногда воспринимается светскими движениями и их политическими представителями как соревнование с их философскими убеждениями и как потенциальная опасность возвращения влияния исторических церквей, которые на протяжении веков диктовали свои законы государствам. и их государей. Средства массовой информации также пронизаны этой культурой секуляризации и нейтралитета.
В тени этого недоверия те же самые действующие лица, а также доминирующие церкви подозревают религиозные или философские меньшинства в использовании своей социальной и гуманитарной деятельности в качестве инструмента общественной саморекламы и привлечения новых членов. И последнее, но не менее важное: некоторые меньшинства уже более 25 лет находятся в черных списках так называемых вредных и нежелательных «культов», которые были составлены и одобрены рядом государств ЕС и широко распространены средствами массовой информации. Однако в международном праве понятия «культ» не существует. Более того, Католическая церковь должна помнить, что знаменитую Мать Терезу в Индии, несмотря на ее Нобелевскую премию мира, обвиняли в желании обратить неприкасаемых и других людей в христианство в ее католических больницах и учебных заведениях.
Речь идет о свободе выражения религиозных или философских меньшинств как коллективных и видимых образований, которые не скрывают свою идентичность в публичном пространстве.
Эти религиозные организации считаются «нежелательными» в некоторых европейских странах и считаются угрозой установленному порядку и здравому мышлению. Реакция тогда в политических кругах и в средствах массовой информации заключается в том, чтобы молчать об их конструктивной социальной и гуманитарной деятельности, как будто ее никогда не существовало. Или из-за враждебного по отношению к этим движениям активизма они представлены в совершенно негативном свете, например, «это неправомерный прозелитизм», «это вербовка новых членов среди жертв» и т. д.
На пути к более инклюзивному обществу в Европейском Союзе
Двойных стандартов необходимо принципиально избегать в политическом и медийном отношении к субъектам гражданского общества, чтобы избежать любой разрушительной напряженности и враждебности между социальными группами. Сегрегация, ведущая к фрагментации общества и сепаратизму, порождает ненависть и преступления на почве ненависти. Инклюзивность приносит уважение, солидарность и социальный мир.
Освещение социальной, благотворительной, образовательной и гуманитарной деятельности религиозно-философских групп должно быть равноправным. Правосудие должно осуществляться по справедливой цене и без ущерба для всех, кто способствует благополучию граждан Европейского Союза.
