Мартин Хоггер, www.hoegger.org
«Synaxe», экуменическая ассоциация, существующая более 50 лет, объединила около сорока членов различных православных, католических и протестантских общин в монастыре Брынковяну, недалеко от Сибиу в Румынии. Напряженная неделя общения, размышлений и молитвы о Блаженстве «Блаженны миротворцы».
Во время этой встречи, на которой я был рад присутствовать, это блаженство рассматривалось с разных точек зрения; оно разворачивалось и расширялось. Как я могу быть более миротворцем? Этот вопрос останется со мной надолго, особенно в ситуациях, когда трудно прожить любовь к своим врагам.
Столько войн разрывают человечество на части. Война в Украина нанесло огромную травму обществу. В соответствии с Тарас Дмитрик, Кто из Украина, принял участие в видеоконференции, на заживление уйдет минимум три поколения. Точно так же, как примирение потребовало времени после Второй мировой войны, потребуется огромная работа, чтобы добиться примирения после войны в этой стране. На христианах лежит священная обязанность посвятить себя этому. Встречи «Synaxe», которые он часто посещал, вдохновляют и воодушевляют его. Они напоминают ему, что истинный мир приходит свыше; это благодать, данная Богом. Вот почему так важно непрестанно молиться – задаче, которой посвященные люди посвящают себя.
«Мир, благословенный Христом, есть результат и плод очищения сердца и соединения с Богом», — говорит Афинагор, православный митрополит Бенилюкса и президент Синаксиса.
Основание мира заложено Христом, Который Своим воплощением и искупительным делом примирил человечество с Богом. Мир имеет три измерения: Мир с Богом, с самим собой и с ближним: «Если человек не вкусит мира в душе и с Богом… он не может предложить его другим. Каждый из нас дает другим то, что у нас есть, а не то, чего у нас нет», — добавляет он.
Мир – это не концепция или политическая программа, а сам Христос, исцеляющий и прощающий. Его нужно искать везде, особенно у самых близких людей. Это часть обычной христианской жизни, но часто кажется, что она отсутствует у последователей Христа. Для Афинагора ненависть у них — один из «тягчайших грехов»!
Мир начинается со встречи
Мир начинается со знакомства с другими и выслушивания их: «нам нужно гостеприимство лица и ушей», — говорит он. Кардинал Мерсье сказал: «Чтобы объединиться, мы должны любить друг друга; чтобы любить друг друга, мы должны знать друг друга. Чтобы узнать друг друга, нам нужно выйти и встретиться».
Мир поддерживается молитвой, которая должна быть смиренной: «Вы никогда не полюбите того, за кого не молитесь. Молитва открывает внутри нас канал для участия в Божьей любви к другому человеку».
В прекрасном послании Энн Бургхардт, Генеральный секретарь Всемирной лютеранской федерации пишет: «Подчеркивая эту тему, вы напоминаете всем нам, что посвященная жизнь, жизнь в сообществе во многих ее формах представляет собой уникальный знак среди конфликтующих сил и, если можно так сказать, сопротивление, оказываемое молитвой».
Она также вспоминает мысли Папы Франциска, для которого «совместное хождение» (синодальность) определяет, кем мы являемся как христиане. «Во время этой прогулки мы ведем диалог, молимся и посвящаем себя общему служению всем нуждающимся».
Мир, плод Святого Духа.
Брат Гийом, из общины Тэзе, живет в Бангладеш уже 47 лет. Он живет среди простых людей и хочет предложить нам простые слова. Он начал с песни на бенгали «6».th самый распространённый язык в мире. Затем песня Тэзе, вдохновленная письмом к римлянам: «Царство Божие есть справедливость и мир. И радость во Святом Духе» (1, 4.7).
Согласно Посланию к Галатам, мир – это один из плодов Духа (5:22). Все эти фрукты необходимо обогащать. С другой стороны, чтобы обрести мир, нам приходится бороться против своей собственной природы. Первые христиане сделали это и стали свободными людьми, исполненными даров Духа. Мы не часто слышим это сегодня, но это важно.
По мнению Серафима Саровского, цель христианской жизни – постоянно пребывать в Святом Духе («стяжание Духа», как он выразился). Чтобы достичь этого, мы должны бороться со своими страстями; душевное спокойствие приходит через многие невзгоды.
Личного освобождения недостаточно. Мы должны помогать друг другу и жить по справедливости. Мир не может существовать без справедливости и, как мы пели, «Царство Божие есть справедливость и мир» (1, 4.7).
Превыше всего, мир будет построен, если мы станем примиренными людьми, приветствующими дары других. «Единство между нами существует настолько, насколько мы приближаемся ко Христу». Эти слова монаха с Афона оказали глубокое влияние на брата Гийома.
Как мы можем свидетельствовать о мире Христовом в Бангладеш, где христиан всего 0.5%? Прежде всего, мы должны увидеть красоту страны и мужество людей, живущих очень непростой жизнью. Затем провозглашайте Евангелие, насколько это возможно, своим примером, находясь рядом со всеми, особенно с бедными и больными.
Чтобы принести мир, нам нужно сблизиться с людьми и укрепить доверие, работая вместе. Это непросто, потому что люди держатся особняком. Вместо того, чтобы смотреть, что не так с другими христианами, нам нужно оценить, как Христос присутствует в их Церкви: какие дары Он дал.
Наконец, мир связан с простотой жизни, довольством малым. Ганди это очень хорошо понимал; для него жадность ведет к отсутствию мира, а простота ведет к открытости другим. Люди со смартфонами жаждут новостей, но их не интересуют люди рядом с ними в автобусе. С другой стороны, бедные люди, у которых мало денег, больше заинтересованы в знакомстве с другими. То же самое относится и к церквям, которые были убеждены, что знают всю истину, но не интересовались другими церквями и не нуждались в них.
Другие статьи на эту тему см.: https://www.hoegger.org/article/blessed-are-the-peacemakers/
