Тарас Дмитрик, Львов, Украина
Когда мы говорим о мире, сходящем с небес, мы полагаем этот мир благодатью Божией, данной нам Самим Богом. «Мир Мой даю вам» (Иоанна 14:27), – говорит Христос.
Однако как понять другие слова Христа: «Не думайте, что Я пришел принести мир. Не мир Я принес, но меч» (Мф. 10:34)?
По моему личному убеждению, эти слова относятся прежде всего к ученикам Христа, которые под прикрытием Его имени и учения вместо мира несут в мир меч, то есть войны, кровь, убийства.
В последние десятилетия мы наблюдаем, как режим российского диктатора Путина под прикрытием идеологии «Русского мира», активно продвигаемой Патриархом Московским Кириллом, регулярно осуществляет военную агрессию против соседних государств. И свои самые крупные и кровавые агрессии оно совершило именно против двух православных стран: в 2008 году против Грузии, в 2014 году против Украина, а еще позже, в 2022 году, началось масштабное военное вторжение российских войск на территорию Украины. И уже третий год украинцы живут под постоянными обстрелами, погибли сотни тысяч солдат и мирных жителей, в том числе 548 детей.
Как Русская Церковь начала военную пропаганду и оправдание массовых убийств во имя иллюзорной идеи «Русского мира»?
Начало этой истории лежит в далеком 1943 году, когда Иосиф Сталин, истребив сотни реальных священнослужителей (епископов, священников, диаконов) – мучеников и исповедников, создал видимость, фантом Церкви, поставив во главе ее священнослужителей-коллаборационистов. послушный коммунистическому режиму. Позднее эти священнослужители-коллаборационисты прикрывались идеями борьбы за мир и участвовали в международных встречах, где продвигали идеи, выгодные советскому правительству. Именно тогда в Церкви появилась печальная шутка о том, что Третьей мировой войны не будет, а будет такая борьба за мир, что не останется камня на камне. В эту группу священнослужителей-коллаборационистов входил и митрополит Никодим Ротов, духовник и глава нынешнего Патриарха Московского Кирилла Гундяева. Но если Никодим Ротов действовал под прикрытием идей борьбы за мир, то Кирилл Гундяев сегодня открыто проповедует идею «священной войны», «все воины, погибшие в этой войне, попадут в рай» и т. д. Предстоятель Православная Церковь Финляндии Лев открыто заявил о современном состоянии русского православия:
«Семья Православных Церквей сейчас переживает кризис и сильно разделена. Наша современная эпоха породила новый тоталитарный миф и идеологию под видом православия, которые на самом деле совершенно не представляют собой христианство.
Несколько лет назад я все еще признавал некоторые остатки православия в Московском Патриархате, но теперь на смену им пришла смесь русского мессианства, православного фашизма и этнофилии. Последняя упомянутая ересь была осуждена Константинопольским собором 152 года назад.
Сегодня Россия считает себя единственной силой Добра в мире, задача которой – противостоять погрязшему во Зле Западу. Это, в свою очередь, представляет собой манихейскую ересь, в которой мир разделен на противоположности: свет и тьму, Добро и Зло и т. д.», — подчеркнул митрополит Лев на Соборе Финляндской Церкви. (Православное время)
Так что же делать нашим Церквям, чтобы избежать того состояния, в котором сейчас находится Московский Патриархат? Действительно, то, чем занимается наша группа EIIR-Synaxis уже более 50 лет, целью которой является создание дружеских отношений между представителями разных христианских Церквей, умение слушать друг друга и уважать других в их многообразии.
Эта война не могла бы состояться, если бы Московский Патриархат уважал право других быть другими. Мордовин по национальности Владимир Гундяев стал Русским Патриархом Кириллом и чувствует себя русским. Это право его личного выбора. Но почему он не уважает право украинцев или грузин оставаться самими собой? Сегодня Россия атакует Украина и другими государствами постсоветского пространства по трем фронтам: российская армия, Московский Патриархат и пропаганда идей «русского мира», зародившихся в РПЦ в 1990-е годы.
Следует отметить, что Кремль сильно переоценил влияние идей «русского мира», от которых быстро оправились жители восточных регионов Украины, увидевшие, что «русский мир» — это не литература, музыка и изобразительное искусство. , но прежде всего это взрывы, особенно храмов и монастырей Московского Патриархата, убийства мирных жителей, репрессии против мирного населения на оккупированных территориях, которые они якобы пришли «освободить». Российская армия показала свое истинное лицо на Украине: казни мирного населения, грабежи и мародерство. В частности, за время непродолжительной оккупации российские солдаты разграбили римско-католическую семинарию в Ворзеле под Киевом, где даже украли стиральные машины и туалеты и увезли их домой через Беларусь на своих танках. Издевательства над военнопленными, похищение детей и нарушение всех возможных правил войны побудили Международный трибунал в Гааге выдать ордер на арест военных преступников Владимира Путина, Сергея Шойгу, Валерия Герасимова и других.
Война, которую развязала Россия против Украины, оставила после себя огромную коллективную травму в украинском обществе. Эта травма будет исцелена в течение как минимум трёх поколений:
– Первое поколение, непосредственно пережившее войну и получившее физические увечья или ранения;
– Второе поколение – это дети людей, переживших войну;
– Третье поколение – внуки, которые узнают от своих родителей, бабушек и дедушек правду о травмах, пережитых во время войны.
Сегодня украинское общество делает свой экзистенциальный выбор в пользу европейских ценностей, стремительно освобождаясь от пророссийского влияния. Прежде всего, Украина стремительно освобождается от влияния Московского Патриархата, который проповедует «русский мир» вместо проповеди мира Христова. Эта коллективная послевоенная травма будет способствовать формированию собственной идентичности, отличной от российской.
Послевоенное Европа удалось наладить диалог после Второй мировой войны, направленный на содействие миру на европейском континенте. Христианские Церкви не остались в стороне от этих процессов. Еще в 1970 году греческий православный митрополит Эмилианос Тимиадис и испанский католический священник Хулиан Гарсия Эрнандо инициировали регулярные международные межконфессиональные встречи между представителями различных христианских церквей. А наша франкоязычная экуменическая группа уже более 50 лет вынашивает идею примирения и восстановления единства Церкви. Это тяжелая работа, требующая от нас много усилий, но мы сегодня здесь для того, чтобы никто никогда не осмелился призвать к войне во имя Христа.
NB: Воскресенье, 7, 24 июля, в рамках 39-го ВСТРЕЧИ «СИНАКС» «Блаженны миротворцы» (Мф. 5:9). Монастырь Брынковяну, Румыния (3-9 июля 2024 г.), Состоялся круглый стол, посвященный травмам войны в Украине. Для Тараса Дмитрика мир, исходящий свыше, – это благодать, данная Богом. Но как мы можем сочетать блаженство мира с другим словом Иисуса: «Не думайте, что Я пришел принести мир», спрашивает он? Идеология «Русского мира» оправдывает эти войны, а Патриарх Русской Православной Церкви Кирилл открыто защищает идею «священной войны», при этом Россия считает себя силой добра против тьмы Запада. (О «Русском мире» см.: https://desk-russie.eu/2024/05/12/le-monde-russe.html?amp=1).
