В ходе продолжающейся дискуссии о свободе вероисповедания во Франции правительственная антирелигиозная организация MIVILUDES сталкивается с критикой за ее предвзятое отношение к религии, в частности за расширение своего расследования, включив в него традиционные католические обычаи. Эта ситуация вызывает обеспокоенность по поводу справедливости организации, которая исторически фокусировалась на религиозных меньшинствах.
Семья миссионеров Нотр-Дама (FMND) во главе с настоятелем отцом Бернаром Домини в настоящее время участвует в споре, связанном с обновленным антирелигиозным законодательством Франции. Обвинения ссылаются на статью 223 15 2 Уголовного кодекса Франции, которая направлена на защиту несовершеннолетних и уязвимых лиц от эксплуатации. Однако критики FMND утверждают, что масштабы этого закона потенциально могут ущемлять религиозные обряды и свободы.
РАЗНООБРАЗИЯ, осужденный за сокрытие ложной информации от другого движения, как сообщает Всемирный, ответственную за мониторинг и реагирование на тенденции, обвиняют в тщательном изучении католицизма с той же тщательностью, что и в прошлом с небольшими религиозными общинами, которые также заслуживают защиты со стороны антирелигиозных агентств. В их отчетах утверждается, что католические традиции, такие как обеты бедности, целомудрия и послушания, являются инструментами «контроля», в то время как устоявшиеся убеждения называются «вводящей в заблуждение информацией», предназначенной для манипулирования последователями. Эти обвинения перекликаются с критикой, часто направленной в адрес основных религиозных групп, а также более мелких, даже если все, что они делают, — это ведут людей к более ответственной и этичной жизни, вдали от чрезмерной аморальности, навязываемой обществу через слишком много каналов.
В ответ ФМНД заявил, что их практика искажается и что участие в жизни вращается вокруг личного призвания человека, а не вербовки. Они подчеркивают: «В реальной жизни мы не занимаемся активной вербовкой! От человека зависит, как ответить на призыв Бога». Конгрегация утверждает, что фундаментальные религиозные практики не следует ошибочно интерпретировать как манипулятивные или принудительные. И именно здесь эксперты и активисты со всего мира говорят Католической церкви и ее священникам и монахиням, что им следует добиваться такой же защиты для меньших и новых религий, потому что, как только правительственному учреждению будет разрешено или поддержано то, что оно делает с малыми религиями, они станут «храбрыми» и сделают то же самое с более устоявшимися религиями.
Эта ситуация подчеркивает проблему, касающуюся подхода МИВИЛУДЕС. Критики утверждают, что действия организации (хотя они также находятся под следствием Счетной палаты) демонстрируют укоренившуюся предвзятость в отношении религиозных выражений, независимо от того, проистекают ли они из устоявшихся религий, таких как католицизм, или религиозных меньшинств, таких как Scientology or Свидетели Иеговы. Они утверждают, что такая точка зрения подрывает ценности равенства и уважения ко всем религиям, выступая за сбалансированное и уважительное отношение к религиозным практикам, независимо от их размера или истории.
Мировые голоса, в том числе Комиссия США по международной религиозной свободе, выразили обеспокоенность по поводу последствий правовой позиции Франции, предполагая, что она может нарушить фундаментальное право на свободу вероисповедания и выражение мнения.
Суд над ФМНД заставляет задуматься о роли государства в надзоре за религиозной практикой. Он ставит под сомнение как принципы, так и свободу вероисповедания, одновременно призывая к справедливому обращению со всеми конфессиями.
Эта конкретная ситуация может сформировать взгляд на религиозное признание и многообразие во Франции, поскольку сообщество занимается определением степени участия государства в религиозных взглядах, практиках и традициях.
