В Иране в настоящее время в тюрьмах режима аятола находится более 14,000 31 заключенных. Все они ждут повешения. В прошлом году XNUMX женщина была казнена без предварительного уведомления, без юридической помощи, без справедливого суда и без надежды на спасение или искупление.
Подавляющее большинство из них жестоко избивают, пытают или насилуют, чтобы они признали преступление, в котором режим считает, что они должны признаться. Их вешают на веревке, подвешивают на кране, без предупреждения, без предупреждения семьи и без юридической помощи.
Одна из этих женщин — Пахшан Азизи, которую мы не узнаем, когда ее казнят, или уже казнили. 2 марта я была еще жива, согласно некоторым НПО, которые пытаются, без особого успеха, бороться с постоянным нарушением права человека в этой стране. Но с того дня прошло уже более 10, а некоторые и во вторник. Аятола, судя по всему, любят казнить по вторникам. Ходят даже разговоры о днях марафона, когда более 100 заключенных приходили на виселицу.
Возможно, Пахшан имеет в своем распоряжении то, что принадлежит к тому великому курдскому меньшинству, которое живет в так называемом Иранском Курдистане. Несколько недель назад часть этой территории была объявлена бастующей, ожидая, когда ее восстание возымеет эффект, но снова, как всегда, усилия народа были проигнорированы, и многие из задержанных протестующих. Курдский народ систематически репрессируется правительством Тегерана, будучи его гражданами, самыми многочисленными заключенными в тюрьмах этой страны, приговоренными к смертной казни. Хотя кто знает.
Эта молодая женщина развивала свою деятельность, как и многие другие, в Сирийском Курдистане, стране, которая находится в состоянии внутреннего конфликта, с более чем 400 погибшими, жестоко убитыми подавляющим большинством, в последние дни. Он искал гуманитарную помощь для женщин и детей, которые, спасаясь от ИГИЛ, укрывались там, где могли. Каждая из этих жертв нашла в своей помощи и помощи многих других сотрудничающих утешение и стимул продолжать жить до следующего дня. Но однажды у них обнаружили опухоль матки, и их пришлось оперировать в этом районе.
Немного позже, и необходимо получить определенную заботу, вернуться в район Иранского Курдистана, где проживала его семья, чтобы он помог ей. Они провели там всего несколько дней, прежде чем Министерство разведки в Тегеране вынесло постановление об аресте нескольких членов семьи: его отца, его старшей сестры, его зятя и его племянницы, в дополнение к самой Пахшан Азизи. Хотя, через несколько дней после пребывания в превентивном заключении, все они, кроме нее, были освобождены. И там началось испытание.
Пахшан Азизи исчез в тюремной системе Ирана. Без прав, он был подвергнут самым жестоким репрессиям. Согласно немногим новостям, которые дошли до его семьи, его жестоко пытали, утопили (повесили), при этом он кричал, что он знакомится с тем, как ему предстоит умереть. В его случае парадокс заключается в том, что судья, который вел его дело, в той пантомиме правосудия, которая царит в Иране, определил, что нет никаких доказательств, чтобы держать его в тюрьме, но всемогущее министерство разведки выступило против и поэтому последовало за ним в тюрьму.
Amnesty International в разделе, посвященном Пахшан, комментирует, что она была приговорена к смертной казни в июле 2024 года разделом девять Верховного суда. В январе этого года, 2025 года, Верховный суд ратифицировал это решение, поэтому его исполнение будет неизбежным. Отсюда настоятельная необходимость для европейских или американских властей, которые, кажется, более чувствительны к отношению к правам человека, вы должны связаться с иранскими посольствами своих стран, чтобы избежать государственного убийства этого молодого Курды и других сотрудничающих в той же ситуации, которая, к сожалению, сопровождала его в тот черный вторник, когда аятолы, кажется, ясно дали понять, что должно быть ясно, что его следует убить.
Права человека не существуют в Иране, духовно разрушенном обществе ретроградных и древних идей, где права женщин находятся в ведении лидеров, не склонных предоставлять им ни малейшей доли социальной или религиозной свободы.
Первоначально опубликовано в LaDamadeElche.com
