«Невежество допускает расизм, но расизм требует невежества. Он требует, чтобы мы не знали фактов», — говорит Сара Льюис, доцент кафедры африканских и афроамериканских исследований Гарвардского университета и основательница тамошней программы Vision & Justice, которая объединяет исследования, искусство и культуру для продвижения равенства и справедливости.
Г-жа Льюис посетила штаб-квартиру ООН на мероприятии маркировка На прошлой неделе отмечался Международный день борьбы за ликвидацию расовой дискриминации.
В интервью Новости ООНАна Кармо из , она обсудила важнейшее пересечение искусства, культуры и глобальных действий по борьбе с расовой дискриминацией в условиях продолжающихся проблем.
Интервью отредактировано для большей ясности.
Новости ООН: Как искусство может способствовать повышению осведомленности о расовой дискриминации и вдохновлять на действия по ее искоренению?
Сара Льюис: Я выросла недалеко от Организации Объединенных Наций, всего в десяти кварталах. Будучи маленькой девочкой, я заинтересовалась нарративами, которые определяют, кто имеет значение и кто принадлежит. Нарративами, которые обуславливают наше поведение, нарративами, которые позволяют внедрять законы и нормы.
И то, что я пришел изучать, — это работа повествований на протяжении столетий через силу культуры. Мы здесь, чтобы отпраздновать большую часть политической работы, которая была проделана в разных штатах, но ни одна из этих работ не является обязательной и не будет существовать без сообщений, которые передаются через построенную среду, передаются через силу образов, передаются через силу памятников.
Одним из мыслителей в Соединенных Штатах, который первым сосредоточился на этой идее, был бывший лидер аболиционистов Фредерик Дуглас, и его речь Фотографии в процессе, произнесенная в 1861 году в начале Гражданской войны в США, предлагает план того, как мы должны думать о функции культуры для справедливости.
Он не был зациклен на творчестве какого-то одного художника. Он был сосредоточен на изменениях восприятия, которые происходят в каждом из нас, когда мы сталкиваемся с изображением, которое ясно показывает несправедливости, о которых мы не знали, и побуждает к действию.
Новости ООН: В этом году мы также отмечаем 60-летие Международная конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминацииКак, по вашему мнению, общества могут реально участвовать в этой исторической борьбе за расовую справедливость, особенно в контексте, где расовая дискриминация все еще глубоко укоренилась?
Сара Льюис: Мы говорим в момент, когда мы изменили нормы того, чему мы учим, что есть в нашей программе в государствах по всему миру. Мы находимся в моменте, когда есть ощущение, что можно преподавать рабство, например, как нечто полезное, за те навыки, которые [оно] давало рабам.
Когда вы спрашиваете, что могут сделать нации, мы должны сосредоточиться на роли образования. Невежество допускает расизм, но расизм требует невежества. Для этого нам нужно не знать фактов. Когда вы видите, как, например, рабство было отменено, но трансформировалось в различные формы системного и устойчивого неравенства, вы понимаете, что необходимо действовать.
Без образовательной работы мы не сможем согласовывать, защищать и внедрять нормы, новые политики и договоры, за которые мы выступаем сегодня.
В прошлом обнадеживающему будущему Южной Африки препятствовал апартеид, но преодоление расовой несправедливости проложило путь к обществу, основанному на равенстве и общих правах для всех.
Новости ООН: Вы говорите о силе образования и этой идее, что нам нужно изменить нарративы. Как мы, как общества, можем гарантировать, что нарративы и предубеждения действительно изменятся?
Сара Льюис: Если образование важно, то возникает вопрос, как лучше всего обучать? И мы обучаем не только через работу колледжей и университетов и учебные программы всех видов, мы обучаем посредством повествовательных сообщений в окружающем нас мире.
Что мы можем сделать на личном, ежедневном уровне, лидеры мы или нет, так это задать себе вопросы: что мы видим и почему мы это видим? Какие нарративы передаются в обществе, определяя, кто имеет значение и кто принадлежит? И что мы можем с этим сделать, если это нужно изменить?
У каждого из нас есть своя индивидуальная и конкретная роль в обеспечении более справедливого мира, в котором, как мы знаем, мы все можем творить.
Новости ООН: Когда вы были студентом Гарварда, вы упомянули, что заметили именно это, что чего-то не хватает и что у вас есть вопросы о том, чему вас не учили. Насколько важно включать тему визуального представления в школы, особенно в Соединенных Штатах?
Сара Льюис: Молчание и замалчивание недопустимы в государствах, которые работают над обеспечением справедливости во всем мире. Мне повезло, что я учился в выдающихся школах, но я обнаружил, что многое из того, чему меня учили, было упущено, и не из-за какого-то умысла или какого-то отдельного виновника, какого-то профессора или кого-то еще, а из-за культуры, которая определила и решила, какие истории важнее других.
Я действительно узнал об этом через искусство, через понимание и размышления о том, что общество говорит нам, что мы должны сосредоточиться на изображениях и художниках, которые имеют значение.
Я написал книгу десять лет назад о – по сути – неудаче, о нашей неспособности решать эти истории, которые остаются за бортом. И во многих отношениях, как вы можете видеть, идея справедливости как расчета общества с неудачей.
Справедливость требует от всех нас смирения и признания того, насколько мы были неправы. И именно эта скромность свойственна педагогу, она свойственна ученику, и именно такую позицию нам всем как гражданам необходимо занять, чтобы признать то, что нам необходимо вернуть в сегодняшние образовательные повествования.
Новости ООН: В своей книге вы говорите о роли «почти провала» как о почти победе в нашей собственной жизни. Как мы все можем видеть некоторый прогресс, достигнутый в деле ликвидации расовой дискриминации в обществах, и не чувствовать себя побежденными неудачами?
Сара Льюис: Сколько движений за социальную справедливость началось, когда мы признали неудачу? Когда мы признали, что были неправы? Я бы сказал, что все они родились из этого осознания. Нас невозможно победить. Есть примеры мужчин и женщин, которые являются примером того, как мы это делаем.
Я расскажу вам короткую историю об одном из них. Его звали Чарльз Блэк-младший, и мы здесь сегодня, отчасти из-за его работы в Соединенных Штатах. В 1930-х годах он пошел на танцевальную вечеринку и обнаружил, что его так зациклила сила этого трубача.
Это был Луи Армстронг, и он никогда о нем не слышал, но В тот момент он понял, что из-за гениальности этого чернокожего человека расовая сегрегация в Америке, должно быть, неправа, что он ошибался..
Фреска с изображением протеста «Я — мужчина», который состоялся в Мемфисе, штат Теннесси, во время Движения за гражданские права в США.
Именно тогда он начал свой путь к справедливости, стал одним из адвокатов в деле «Браун против Совета по образованию», которое помогло отменить сегрегацию в Соединенных Штатах, и продолжил преподавать каждый год в Колумбийском и Йельском университетах, а также проводил «Вечер слушаний Армстронга», чтобы почтить память человека, который показал ему, что он был неправ, что общество было неправо, и что он мог что-то с этим поделать.
Мы должны найти способы позволить себе не позволить этому чувству неудачи победить нас, а продолжать. Я мог бы привести бесчисленное множество примеров в этом ключе, но история Чарльза Блэка-младшего демонстрирует каталитическую силу этого признания той внутренней динамики, которая является меньшей, более личной встречей и опытом, который часто приводит к публичным формам правосудия, которые мы празднуем сегодня.
