Раннее раннее раннее ранение 22-летнего Абубакара Сиссе 25 апреля в мечети Хадиджа в Ла-Гран-Комб заставило Францию столкнуться с всплеском антимусульманского насилия, которое, как многие опасаются, подрывает светские идеалы республики. Сиссе, гражданин Мали, прибывший в мечеть до рассвета, чтобы подготовиться к пятничной молитве, подвергся нападению с ножом более сорока раз со стороны 21-летнего француза, который снимал убийство на видео и выкрикивал оскорбления в адрес Бога, прежде чем скрыться. Три дня спустя, после совместной франко-итальянской облавы, подозреваемый сдался властям в Пистойе, Италия.
После нападения президент Эммануэль Macron 27 апреля он использовал свой аккаунт X, чтобы резко осудить насилие. «Расизм и религиозно мотивированная ненависть никогда не будут существовать во Франции», — написал он, выразив солидарность «нашим согражданам-мусульманам». Во втором посте он подтвердил, что «свобода вероисповедания не может быть нарушена». Эти заявления стали необычно резким вмешательством главы государства, который часто с осторожностью относится к вступлению в дебаты о религии и идентичности.
Хотя официальные данные за первый квартал 2025 года остаются неполными, цифры, опубликованные министерством внутренних дел, указывают на 72-процентный рост зарегистрированных исламофобских инцидентов — от преследований и вандализма до нападений — по сравнению с тем же периодом прошлого года. Общественные группы предупреждают, что многие жертвы не сообщают о таких инцидентах, что предполагает, что истинный масштаб антимусульманской враждебности может быть значительно больше.
На пресс-конференции на следующий день после убийства местный прокурор Абделькрим Грини подчеркнул центральную линию расследования. «Вероятность того, что это был исламофобский акт… Это то, над чем мы работаем в первую очередь, но это не единственное», — сказал он, дав понять, что следователи будут сохранять открытость в отношении мотива, рассматривая религиозную ненависть как ведущую гипотезу.
Министр юстиции Жеральд Дарманен, выступая через два дня после убийства, осудил нападение как «отвратительное убийство», которое «ранит сердца всех верующих, всех мусульман во Франции». Премьер-министр Франсуа Байру поддержал это осуждение, назвав этот эпизод «исламофобским позором, показанным на видео» и призвав прокуроров оперативно определить, следует ли преследовать его в соответствии с антитеррористическими законами.
Министр внутренних дел Брюно Ретайо отправился в Ла-Гран-Комб, чтобы встретиться с местными правоохранительными органами и лидерами общин. Он подчеркнул рассчитанную жестокость преступления: «Так что есть очарованность насилием», — сказал он, ссылаясь на собственное признание подозреваемого в том, что он думал о совершении дальнейших нападений и питал явную антимусульманскую враждебность.
Религиозные организации также потребовали ясности и более жестких мер безопасности. Большая мечеть Парижа выступила с заявлением, осуждающим убийство, и потребовала от судебных органов вынести решение о том, квалифицируется ли преступление как терроризм. Французский совет мусульманской веры (CFCM) осудил этот акт как «антимусульманскую террористическую атаку» и призвал верующих быть «крайне бдительными». Представительский совет еврейских учреждений Франции (CRIF) заявил: «Убийство верующего в мечети — отвратительное преступление, которое должно возмутить сердца всех французов», подтвердив солидарность с мусульманскими соотечественниками.
В Национальной ассамблее законодатели по всему политическому спектру готовят поправки, чтобы ужесточить наказания за нападения на культовые сооружения и предписать, чтобы любое нападение на верующего рассматривалось как преступление на почве ненависти. Обсуждаемые предложения обяжут прокуроров передавать такие дела в специализированные подразделения по борьбе с преступлениями на почве ненависти и ужесточить наказания для преступников, осужденных за нападения на религиозные объекты.
Однако многие наблюдатели утверждают, что усиление безопасности и более суровые наказания, хотя и необходимы, решают лишь симптомы более глубокой проблемы. Лидеры гражданского общества, педагоги и представители профсоюзов призывают к долгосрочным мерам: обязательному обучению государственных служащих по вопросам религиозной дискриминации, всеобъемлющим учебным планам по религиозной грамотности в начальных школах и созданию национальной обсерватории для сбора надежных данных об антимусульманских инцидентах. Без таких структурных реформ, предупреждают они, одни лишь действия полиции не искоренят предрассудки, подпитывающие насилие.
Убийство Абубакара Сиссе вновь разожгло общенациональный разговор о светскости, законе 1905 года, разделяющем церковь и государство, который лежит в основе французской республиканской идентичности. Первоначально призванный гарантировать свободу совести и предотвратить влияние духовенства на правительство, светскость в последние десятилетия стала горячей точкой в спорах о ношении платков в школах, вариантах халяльной еды и видимости религиозных символов в общественной жизни. Критики говорят, что некоторые интерпретации секуляризма скатились к исключению, непропорционально нацелившись на мусульманские практики.
Для многих мусульман во Франции каждый новый случай преследования или насилия усиливает чувство отчуждения. Несколько местных ассоциаций мечетей сообщают, что посещаемость еженедельных служб снизилась, поскольку некоторые верующие говорят, что больше не чувствуют себя в безопасности даже в священных стенах. На продолжающихся бдениях в Ла-Гран-Комб и в Париже активисты и верующие призывали президента Макрона сопровождать свои слова измеримыми обязательствами — публичными ориентирами для преследования преступлений на почве ненависти, расширенными партнерствами между обществом и полицией и финансированием межконфессиональных инициатив.
В то время как Елисейский дворец готовится опубликовать белую книгу об антимусульманском насилии, политики сталкиваются с проблемой согласования быстрых мер безопасности с политикой, способствующей социальной сплоченности. Остается вопрос, сможет ли Франция восстановить чувство безопасности и принадлежности к своим мусульманским гражданам, не ставя под угрозу свою светскую структуру. По словам одного из лидеров общины, «нам нужно больше, чем лозунги; нам нужны постоянные усилия по построению доверия между нашими общинами и институтами, которые призваны защищать нас».
