Как и почему было написано Второе послание к Коринфянам

Профессор А. Лопухин

Повод и цель написания послания

В коринфской церкви, как известно из Первого послания к Коринфянам (1 Кор. 1:10 и далее), возникли различные волнения и беспорядки. Чтобы положить им конец, апостол Павел написал свое Первое послание к Коринфянам из Эфеса. Это послание, как апостол узнал от Тита, которого он послал в Коринф, оказало благотворное влияние на коринфян (2 Кор. 7:5 и далее). Решение апостола Павла относительно христианина, впавшего в инцест, было исполнено, и этот грешник раскаялся в своем поступке. Тем не менее, тот же посланник сообщил Павлу, что его противники – так называемые иудеизирующие христиане – не бездействуют, а пытаются подорвать его авторитет среди коринфских христиан. Они утверждали, что апостол Павел слаб духом, непостоянен в своих решениях и поэтому на него нельзя полагаться. Учитывая эти нападки, апостол написал Второе послание к Коринфянам.

Сам апостол говорит о цели Послания в 13-й главе (ст. 10). С его помощью он хочет привести коринфскую церковь в такое состояние, чтобы на личных встречах с коринфянами ему не приходилось демонстрировать всю строгость своего апостольского авторитета. Для этого он стремится, прежде всего, восстановить свой авторитет в глазах коринфян – это главная цель, которую он преследует, написав Послание. Всё остальное служит лишь средством для её достижения.

Содержание Послания

Второе послание к Коринфянам, помимо приветствия и введения, состоит из трёх частей. Первая часть — первые семь глав — описывает характер апостольской деятельности Павла, уделяя особое внимание его любви к коринфянам и величию новозаветного служения. Во второй части — главах 8 и 9 — апостол говорит о сборе помощи для бедных христиан. В третьей части — главах с 10 по 13 — апостол спорит со своими оппонентами, отвергая выдвинутые против него обвинения. Здесь он также излагает свои требования к коринфянам.

Место и время написания письма

Как видно из самого письма (2 Кор. 2:13; 2 Кор. 7:5; 2 Кор. 8:1; 2 Кор. 9:2; ср. Деян. 20:1), во время его написания апостол находился в Македонии, где его застал Тит, возвращающийся из Коринфа. По всей вероятности, письмо было написано в том же 57 году, в котором было написано Первое послание к Коринфянам (ср. Деян. 18:1).

Подлинность и единство Послания

Ни один из библейских критиков не высказал серьёзных возражений против приписывания Второго послания к Коринфянам апостолу Павлу. Действительно, если внимательно прочитать это послание, не останется сомнений в том, что оно было написано великим апостолом язычников, основателем коринфской церкви.

Однако критика выдвигает особое возражение: утверждается, что послание не представляет собой единое целое, а состоит из двух или даже трех отдельных писем апостола Павла, которые впоследствии были объединены в одно. Согласно этому мнению, после Первого послания к Коринфянам апостол написал второе послание, состоящее из последних четырех глав нашего Второго послания, а затем и третье, состоящее из первых девяти глав.

На чём основано это мнение? Утверждается, что последние четыре главы не согласуются с первыми девятью и рассматриваются отдельно от них. Критики указывают главным образом на очевидное различие в тоне. В первой части речь апостола спокойна, и он сам пребывает в возвышенном и радостном духовном настроении; во второй части он говорит горячо и с большим возбуждением. Положение коринфян также различно: в первой части апостол доволен ими, тогда как во второй их положение беспокоит и тревожит его (ср. 2 Кор. 7:14 и 12:20).

Однако этих доводов недостаточно, чтобы доказать различное время написания двух частей. Во-первых, в первой части тоже есть не только похвалы, но и обличения. Например, в 6-й главе (ст. 11–16) апостол указывает на недостаток любви к нему со стороны коринфян и на некоторые слабости в их нравственной жизни. Более того, когда в первой части он хвалит их послушание, он имеет в виду конкретно их отношение к тому, кто впал в грех инцеста (2 Кор. 7:11, 14).

Кроме того, если тон во второй части отличается, это можно объяснить тем, что в первой части апостол обращается к коринфским христианам как к своим духовным детям, тогда как во второй он имеет в виду в основном своих врагов – иудействующих. Вполне понятно, почему во второй части он становится более эмоциональным и использует иронию по отношению к ним.

Не следует упускать из виду тот факт, что столь обширное послание не было написано за один раз. Возможно, когда первая часть уже была готова, апостол получил новые сведения из Коринфа, которые заставили его изменить тон; это также объясняется тем, что во втором послании он настойчиво призывает к сбору милостыни, а позже защищается от подозрения, что использует её в своих целях.

Вероятно, апостол узнал о подобных подозрениях уже после того, как написал первые девять глав, в которых, помимо прочего, говорится о сборе милостыни. Он не хотел перерабатывать эту часть, тем более что помощь была крайне необходима бедным христианам. Возможно, он думал: «Лучше мне попасть под подозрение, чем бедным остаться без милостыни, на которую они и так рассчитывают!»

Наконец, в первой части содержится намек на существование подобных подозрений в отношении апостола (см. 2 Кор. 8:16–22).

Характер послания

Второе послание к Коринфянам, после послания к Филиппийцам, имеет особое значение для понимания личности апостола Павла. Здесь мы видим глубокое смирение апостола, его кротость и необычайную снисходительность к своим духовным детям, и в то же время — высокое осознание собственного апостольского достоинства, которое он со всей силой защищает от своих врагов, в данном случае от христиан-иудаистов.

С точки зрения подачи материала, послание также выделяется своими достоинствами – прежде всего, силой выражения, поразительной иронией и, в целом, красотой образных выражений.

Источник на русском языке: Священное Писание, или Комментарии ко всем книгам святых. Писания Ветхого и Нового Заветов: В 7 пунктах / Под ред. проф. А. П. Лопухиной. – 4-е изд. – Москва: Дару, 2009. / Т. 7