Parlamentarna skupščina Sveta Evrope se je ta teden poglobila v globoko zakoreninjeno diskriminacijo in vprašanja pravic ter razpravljala o temeljnih vrednotah, na katerih je bil Svet ustanovljen leta 1950. Raziskave, ki potekajo, iščejo korenine besedila v delu Evropske konvencije o Človekove pravice, ki razmejujejo, a tudi omejujejo pravico do svobode in osebne varnosti.
Odbor parlamentarne skupščine v a motion potrjena leta 2022, poudarila, da je Evropska konvencija o človekovih pravicah (EKČP) »edina mednarodna pogodba o človekovih pravicah, ki vključuje omejitev pravice do svobode posebej na podlagi prizadetosti, s svojo formulacijo v členu 5(1) ( e), ki nekatere skupine (»socialno neprilagojene« posameznike po besedilu Evropskega sodišča za človekove pravice) izključuje iz polnega uživanja pravice do svobode.«
V okviru raziskave v tej skupščinski Odbor za socialo, zdravje in trajnostni razvoj V ponedeljek je potekalo zaslišanje s strokovnjaki, da bi izvedeli več in nadalje razpravljali o zadevi. Strokovnjaki so članom komisije predstavili podatke in o njih tudi zasliševali.
Zaslišanje s strokovnjaki
Prof. dr. Marius Turda, direktor Centra za medicinske humanistične vede Univerze Oxford Brookes v Združenem kraljestvu, je opisal zgodovinski kontekst, v katerem je Evropska konvencija o Človekove pravice je bilo oblikovano. Strokovnjak za zgodovino evgenike je poudaril, da se je evgenika prvič pojavila v osemdesetih letih 1880. stoletja v Angliji in se od takrat hitro in široko razširila ter v nekaj desetletjih postala svetovni fenomen.
Da bi resnično razumeli ta pojav, moramo razumeti, da je bil glavni namen evgenike »izboljšati« genetsko »kakovost« človeške populacije z nadzorom razmnoževanja in, v skrajnem primeru, z izločanjem tistih, ki so veljali za biti 'nesposoben', fizično in/ali duševno.«
»Evgeniki so že od samega začetka trdili, da je treba družbo zaščititi pred naraščajočim številom tistih, ki so jih označili za 'neprimerne', 'neprilagojene', 'razsodne', 'slaboumne', 'disgenične' in 'podnormalne' zaradi zaradi svojih telesnih in duševnih motenj. Njihova telesa so bila evgenično označena, označena kot taka in ustrezno stigmatizirana,« je opozoril prof. Turda.
Evgenika je očitno dosegla svetovno slavo z razkritjem koncentracijskih taborišč nacistične Nemčije v štiridesetih letih prejšnjega stoletja. Nacisti so v svojih prizadevanjih za uporabo biologije pripeljali evgeniko do skrajnosti. Vendar se evgenika ni končala s porazom nacistične Nemčije. Profesor Turda je poudaril, da so "evgenični predlogi še naprej pritegnili politično in znanstveno podporo po koncu druge svetovne vojne."
Izraz "nezdrav um", ki se uporablja v Evropski konvenciji o človekovih pravicah
Pravzaprav je bil sam pojem 'nezdravega duha' v povojnih letih preoblikovan v koncept 'neprilagojenosti' in nato uporabljen širše za ohranjanje evgenične stigmatizacije različnih družbenih identitet.
»Povezava med duševno prizadetostjo in socialno neprimernostjo je ostala nesporna. Vsekakor je vse večji vpliv okoljskih in družbenih dejavnikov na razvoj človeškega vedenja preusmeril jezik evgenike; vendar so se njegove glavne premise, izražene tako v normalizirajočih diskurzih o družbeni učinkovitosti kot tudi v pravnih praksah, osredotočenih na nadzor reprodukcije, nadaljevale v povojnem obdobju,« je navedel prof. Turda.
Zgodovinsko gledano je koncept 'nezdravega uma' – v vseh njegovih permutacijah – igral pomembno vlogo pri oblikovanju evgeničnega mišljenja in prakse, in to ne le v Veliki Britaniji.
Profesor Turda je pojasnil, da »je bil uporabljen na različne načine za stigmatizacijo in dehumanizacijo posameznikov ter za spodbujanje diskriminatornih praks in marginalizacije posameznikov z učnimi težavami. Evgenični diskurzi o tem, kaj je normalno/nenormalno vedenje in odnos, so bili osrednje oblikovani okoli predstav o duševno "primernih" in "neprimernih" posameznikih in so nazadnje pripeljali do pomembnih novih načinov socialne, ekonomske in politične brezpravnosti ter erozije pravic žensk. in ljudi, označenih za 'bolne duše'.«
V luči tega je široko sprejetje evgenike Kot sestavni del socialne politike za nadzor prebivalstva je treba gledati na prizadevanja predstavnikov Združenega kraljestva, Danske in Švedske v proces oblikovanja Evropske konvencije o človekovih pravicah predlagal in vključil klavzulo o izjemi, ki bi dovoljevala vladno politiko ločevanja in zapiranja "duševno bolnih oseb, odvisnikov od alkohola ali drog in potepuhov".
Glede na to evgenično ozadje je zato zelo problematično še naprej uporabljati ta izraz v Konvenciji o človekovih pravicah.
Prof. dr. Marius Turda, direktor Centra za medicinske humanistične vede Univerze Oxford Brookes, Velika Britanija
Prof. Turda je svojo predstavitev zaključil z besedami: "Glede na to evgenično ozadje je zato zelo problematično nadaljevanje uporabe tega izraza v Konvenciji o človekovih pravicah." In dodal: »Pomembno je, da smo pozorni na besede, ki jih uporabljamo, saj se jezik sam uporablja za ohranjanje diskriminacije. Že desetletja je ta evgenični deskriptor ostal neoznačen in nevprašljiv. Prišel je čas za nov pogled na ta celoten problem in za soočenje z vztrajno privrženostjo evgeniki po drugi svetovni vojni.«
