V svetu, kjer ideologije in sekte pogosto sprožajo polemike in zmedo, postane razumevanje zapletenosti teh pojavov najpomembnejše. The European Times je imel redko priložnost sedeti s Petrom Schultejem, cenjenim družboslovcem in nekdanjim Weltanschauungsbeauftragterjem (ki so ga mnogi imenovali "komisar sekte/kulta"), ki se je več kot desetletje poglabljal v globino teh tem. V tem ekskluzivnem intervjuju Schulte deli svoje globoke izkušnje, razmišljanja in opažanja, ki osvetljujejo pogosto napačno razumljen svet »sekt« in »kultov«.
Predstavitev
S kariero, ki je trajala od leta 1998 do 2010, je Schulte v vlogi predstavnika ideologij in sekt izpostavil različne perspektive in pretresljive življenjske zgodbe. V nasprotju s konvencionalnimi pričakovanji je ugotovil, da je prava narava teh zadev veliko bolj zapletena in prepletena z družbo, kot se je prej verjelo. V tem iskrenem pogovoru Schulte govori o tem, kako so njegova srečanja s posamezniki, ki iščejo pomoč, pogosto pripeljala do presenetljivih razkritij, ki presegajo površinsko prikazovanje tako imenovanih »kultov«.
Med pogovorom se Schulte poglobi tudi v svoje izkušnje z Scientology, tema, ki še naprej pritegne pozornost javnosti. Z natančnimi raziskavami in analizami razkriva sociološke dejavnike, ki povzročajo stigmatizacijo tega verskega gibanja, izziva prevladujoča dojemanja in odpira zbujajoča vprašanja o družbenih vrednotah in morali. Njegova knjiga zajema vprašanja, kot je »Na kakšni verjetni podlagi je bilo Scientology razglasili za družbeno nevarnost? Kaj so bili vzroki za ta dejanja? Katere institucije, ljudje ali drugi akterji so bili pomembno vključeni? S kakšnimi sredstvi so izdelovali Scientology videti nevarno?«
V tej razpravi, ki odpira oči, Schulte ponuja svež pogled na »kultni problem« in poziva k bolj niansiranemu in objektivnejšemu pristopu k razumevanju nove religioznosti in duhovnosti. Prepričan je, da bi morala država, ne le cerkve, igrati vlogo pri spodbujanju preglednosti in spodbujanju informiranih mnenj o verskih zadevah.
Pridružite se nam, ko se podajamo na pot znanja in razsvetljenja s Petrom Schultejem ter raziskujemo skrite zapletenosti v ozadju ideologij in sekt v tem ekskluzivnem intervjuju, ki vam ga predstavlja The European Times.
The European Times: Kako ste postali »predstavnik za ideologije in sekte« (Weltanschauungsbeauftragter)?
Peter Schulte: Pravzaprav je bilo precej trivialno. Leta 1998 sem doktoriral kot družboslovec, nekaj časa sem raziskoval in preprosto iskal nov izziv. Po naključju sem naletel na časopisni oglas: Iščejo se ljudje za ustanovitev in vodenje informacijskega centra za verska in ideološka vprašanja. Delodajalec je bila dežela Tirolska. Prijavil sem se in bil sprejet, ne da bi vedel, kaj naj pričakujem.
Kako dolgo ste delali tam?
PS: Od 1998 do 2010 v družbenopolitičnem oddelku urada tirolske vlade. Imel sem dva zaposlena, veliko pisarno in bil odgovoren za področje svetovanja in informiranja »sektaške problematike«.
Kakšne izkušnje ste imeli v tem času?
PS: Zanimivo mi je bilo vedeti, kateri ljudje so se s kakšnimi pomisleki obrnili na takšno institucijo. Prve informacije, ki sem jih dobil, so bila gradiva iz raznih sektnih svetovalnic v Nemčiji in Avstriji, iz cerkvenih in državnih pobud in tudi od zasebnih staršev. Znaki so bili jasni: nevarnost tako imenovanih kultov je zelo velika in tudi jaz sem lahko nekdo, ki sodeluje v boju proti zlu v svetu. Za to potrebno orožje, namreč informativne brošure vseh vrst, je bilo takoj zagotovljeno.
Ljudje, ki so se name obrnili neposredno po nasvet, pa so literaturo manj zanimali. Bolj so jih zanimali konkretni, vsakdanji problemi, ki so bili očitno povezani s tako imenovanimi sektami. Ob natančnejšem pregledu pa se je pogosto izkazalo, da so bili njihovi problemi kompleksnejši in daljnosežnejši ter da je vzročni problem – t.i. kult – le en del celotnega interakcijskega sistema.
Večinoma je šlo za individualne življenjske zgodbe, kjer se je poskušalo konstruirati »kultni« kontekst. Nekateri iskalci pomoči so bili v tako hudem stanju, da niso mogli več izvajati svetovanja.
Verjeli so v teorije zarote in tuje sile, ki bi jih omejevale in manipulirale pri njihovem delovanju. Ta opažanja so v svetovalni sceni povsem zanemarjena, čeprav po mojem mnenju predstavljajo pomembno podlago za razpravo o tem, kako ravnati s tako imenovanimi kulti.
Kaj nam lahko poveste o svojih izkušnjah z Scientology?
PS: Scientology mnogim ljudem služi kot projekcijsko platno za zlo par excellence. Popolnoma nepomembno je, ali so obtožbe resnične ali lažne, pomembno je, da služijo ohranjanju mitov o tako imenovanih sektah. Svetovalna scena naredi vse, da to podobo prenese in ohrani. Spraševal sem se, ko sem prebral, da v mnogih svetovalnih centrih oz. Scientology je na vrhu seznama zahtev. Tega nisem mogel ugotoviti.
V času svojega delovanja sem pričakoval člane Scientology ki so pri odhodu iskali pomoč, spremstvo in svetovanje. Ampak nihče ni prišel k meni, temveč so k meni prihajali ljudje iz priznanih cerkva, ki so želeli oditi, večinoma višji funkcionarji, ki se niso razumeli s cerkveno oblastjo. In čeprav so bili zelo zavzeti za skupno dobro, so bili polni dvomov vase in krivde.
Do danes odprt diskurz o Scientology manjka predvsem odgovor na splošno vprašanje o pomenu nove religioznosti in duhovnosti v svetu, ki je postal zmeden. Drugo težavo vidim v nalogi klasičnih medijev, da objavljajo zanesljive informacije in dejstva. Vendar pa so s pojavom družbenih medijev in novih informacijskih kanalov pogosto prisiljeni pritegniti pozornost, da njihovo bralstvo ne izgine.
Zakaj ste po 12 letih zapustili službo?
PS: Spoznal sem, da ne pridem nikamor. Državna vlada je imela pričakovanja, ki jih nisem hotel ali mogel izpolniti. Dokler širite »sektaško nevarnost« in s tem duh kličete po imenu, ste del skupnosti, ki ne pozna dvomov vase. Vsi morajo misliti enako, tistim, ki tega ne bodo storili, pa grozi izključitev in večni izgon. Za velik del svetovalne scene je značilno, da v veliki meri ignorira nasprotna mnenja in izkušnje, čeprav opozarja prav na ta problem v »sektah«.
Nekoč pozneje ste napisali knjigo.
PS: Ja, svoja opažanja in izkušnje sem želel dati na razpolago zainteresirani javnosti, v razpravo vnesti tako rekoč nov impulz. Nastala je poljudno-znanstvena analiza, ki temo obravnava na različnih ravneh.
Vaša nova knjiga je v celoti posvečena temi Scientology. Zakaj?
PS: Želel sem vedeti, kako je prišlo do te polemike, zakaj Scientology opazuje nemški urad za varstvo ustave in kateri sociološki dejavniki vplivajo na družbeno podobo Scientology. V ta namen sem leta intenzivno raziskoval, prebiral dokumente in opravljal intervjuje. Že pregled datotek nemške zvezne vlade kaže, kako tanki so dejansko podatki in to Scientology dejansko že od leta 1997 brez podlage opazuje Urad za varstvo ustave.
Scientology je zanimiv pojav, ker lahko opazujemo sociološke dejavnike izključevanja in stigmatizacije v tem, kako se družba sooča s tem novim verskim gibanjem. Ta razprava ne govori niti o dejstvih niti o resnici, ampak o ravnanju z vrednotami in moralo. V Nemčiji nikoli ni obstajalo versko gibanje, ki obsoja preteklost psihiatrije in njenih metod na splošno. Obenem lahko opazim, da nekatere interesne skupine zelo intenzivno delajo na tem, da tako imenovane osipnike predstavljajo kot reprezentativne za celotno skupnost, s ciljem širjenja negativne podobe o Scientology v družbi. Včasih sem imel vtis, da gre za poskus odvračanja pozornosti od zablod v uradnih cerkvah.
Kakšen je bil odziv na vašo knjigo?
PS: Pričakoval sem več: več moralnega ogorčenja, več argumentov, več razprav. Čeprav je v obtoku nekaj tisoč knjig, se mi zdi, da je knjiga zamolčana. Na mojo objavo se niso odzvali niti nekdanji kolegi s svetovalne scene, prav tako ne nemški urad za varstvo ustave. Namesto tega sem lahko prebral nekaj ocen na Amazonu. Vendar me niso napadli niti kot uničevalca gnezd niti kot neznanstvenika.
Medtem je na voljo angleški prevod knjige, ki bo kmalu izšel.
V retrospektivi: Kako na splošno gledate na »kultni problem«?
PS: Razprava je popolnoma pretirana in nič se ne postavlja pod vprašaj. Področje tako imenovanih sekt zadeva le določena področja naše družbe, pogosto pa gre za vrednostne usmeritve ali preprosto povedano za vprašanje, kaj se sme in kaj ne. Obstajajo interesne skupine, ki imajo težave z novo religioznostjo in duhovnostjo, ljudje, ki verjamejo, da je škodljiva za človeka. Zakaj se ljudje zatekajo k novim duhovnim ponudbam, kaj tam iščejo ali najdejo ali pa to, da se ljudje v takšnih skupinah preprosto počutijo dobro poskrbljeno, je za te interesne skupine popolnoma nepomembno.
Tega ne smemo prepustiti samim cerkvam – kot se je dogajalo v preteklosti –, saj bi morala država dejansko imeti nalogo zagotavljanja transparentnosti v verskih zadevah oziroma zagotavljanja ravnovesja informacij. Tako bi si državljan lahko ustvaril objektivno mnenje.
FECRIS je mednarodno združenje, ki združuje različna antisektna gibanja. Ste imeli kaj izkušenj s tem?
PS: V Avstriji obstaja tudi organizacija, ki podpira in promovira FECRIS. Njeni člani so bičarji, ki nasprotujejo vsaki obliki nove religioznosti in duhovnosti. Širijo čudne teorije o »kultih« in njihovih »metodah«. Nenehno sem imel občutek, da poskušajo za družinske konflikte okriviti »kulte«.
Kaj delaš danes?
PS: Sem samostojni podjetnik v zdravstvu. Tukaj moram veliko komunicirati v višini oči, kar moje stranke in tudi jaz zelo cenimo. Tema me še vedno zanima in občasno še vedno dobivam povabila, da povem svoje mnenje na temo verskih gibanj.
Več o Petru Schulteju:
Peter Schulte je ugleden družboslovec, znan po svojih pronicljivih prispevkih k sociologiji in ideologijam. Dvanajst let je služil kot vladni "predstavnik" za ideologije in sekte, pri čemer je pridobil edinstven vpogled v zapletenost verskih in ideoloških vprašanj. Schultejeva raziskava je izpodbijala prevladujoče predstave in se zavzemala za bolj niansirano razumevanje novih verskih gibanj. Danes je samostojni podjetnik v zdravstvu, svoje znanje in izkušnje pa še naprej deli. Schultejeva strast do razkrivanja človeškega vedenja in spodbujanja informiranih razprav je pustila trajen vpliv na svet družbenih ved.
