4.6 C
Bruselj
Sreda, april 17, 2024
MnenjeKNJIGA: Islam in islamizem: Evolucija, aktualni dogodki in vprašanja Polna jadra

KNJIGA: Islam in islamizem: Evolucija, aktualni dogodki in vprašanja Polna jadra

ODPOVED ODGOVORNOSTI: Informacije in mnenja, predstavljena v člankih, so last tistih, ki jih navajajo, in so njihova lastna odgovornost. Objava v The European Times ne pomeni samodejno odobravanja stališča, ampak pravico do njegovega izražanja.

ODPOVED PREVODOV: Vsi članki na tem spletnem mestu so objavljeni v angleščini. Prevedene različice se izvedejo z avtomatiziranim postopkom, znanim kot nevronski prevodi. Če ste v dvomih, se vedno obrnite na izvirni članek. Hvala za razumevanje.

Lahcen Hammouch
Lahcen Hammouchhttps://www.facebook.com/lahcenhammouch
Lahcen Hammouch je novinar. Direktor televizije in radia Almouwatin. Sociologinja ULB. Predsednik Afriškega foruma civilne družbe za demokracijo.

Delo, ki ga je septembra 9 objavila založba Code2023, Pariz-Bruselj, izpod peresa Philippeja Liénarda, častnega odvetnika, nekdanjega sodnika, zgodovinskega navdušenca in avtorja več kot dvajsetih knjig, ki se nanašajo na miselne tokove.

Predmet naj bi bil delo zgodovinske raziskave, ki poudarja razlike med legendo, predsodki in resničnostjo, v kolikor so zgodovinarji, antropologi in filologi uspeli zagotoviti to poudarjanje onkraj teologije. Ima dva dela, enega, ki obravnava zgodovino islama, in drugega, ki poudarja, kaj so islamizmi in jih identificira, opozarja in želi prebuditi budnost ali celo več, saj svobodno skupno življenje ima ceno, to je sprejemanje neliberticidnih misli in prepričanj drugih, ne da bi kdo želel drugim vsiljevati svoja. Vsakdo je še vedno svoboden, da se drži ali ne veroizpovedi, vendar njegova pravica ne vključuje pravice, da sili druge, da sprejmejo svoja stališča ali stališča družbeno-politično-verskih strategov, ki manipulirajo s človekom zaradi njegovih šibkosti ali mladosti. , ustvariti nov svetovni red, ki bo liberalne demokratične vrednote poslal čez krov.

Philippe Liénard se v podnaslovu ne obotavlja uporabiti rahlo navihanega in provokativno z “Vsa jadra ven”pomorska metafora, ki pomeni "s polno hitrostjo", ki se nanaša na situacijo, ko so vsa ladijska jadra razpeta, da bi šla čim hitreje. Vendar pa se izraz "tančica" nanaša tudi na različna oblačila, ki jih nekatere muslimanke nosijo za pokrivanje glave ali telesa, na podlagi različnih interpretacij koranskih zapovedi in starih tradicij. Koran tega ne zahteva, razen za intimne dele.

Islam je vera muslimanov in hkrati zajema muslimanski svet, svet muslimanskih ljudstev, in kot celoto označuje »niz trajnih in prepoznavnih materialnih, kulturnih in družbenih lastnosti« in hkrati , -onkraj same religije s svojo vero in bogoslužjem, politična moč in splošno civilizacijsko gibanje. Skratka, to je Umma, zamišljena v času Mohameda. Ta skupnost nima vsiljenega državljanstva. Odprta je vsem, ki to želijo, pod pogojem, da se spreobrnejo.

Obstaja razlog, da ne da ne zamenjujemo islama in islamizma, je tudi poglavje knjige naslovljeno »Kratka zgodovina islama in islamizma«, dva izraza, ki se nanašata na različna koncepta, čeprav se včasih uporabljata izmenično ali napačno razumljena v javnem diskurzu ali kakršnem koli združevanju zaradi nevednosti ali jeze določenih analiz iz istega razloga ali zaradi pristranskosti retrogradnosti. , fundamentalistične, literalistične struje, katerih cilj ni svobodno sobivanje.

Islamizem, natančneje islamizmi, je izraz, ki opisuje politično ideologijo, ki želi vzpostaviti obliko vlade ali sistema, ki temelji na strogi interpretaciji islamskega prava, šeriatskega prava., skupek pravil iz različnih okolij, ki jih ne smemo zamenjevati z vero ali versko prakso samo po sebi. To hegemonično radikalno politično gibanje je bilo deloma vloženo v podporo dekolonizaciji, kot je bil primer Muslimanske bratovščine v Egiptu iz leta 1928, tajne družbe, ki je nasprotovala modernosti, emancipaciji v enakosti za vse zunaj besedila, katerega retrogradno in »necivilizirajoče« « Analiza za Zahod se zdi vedno bolj v nasprotju z njegovimi vrednotami. Imelo je obliko prebliska že precej pred tem obdobjem, vendar v luči preteklosti, o kateri je malo znanega, preteklosti prvih tako imenovanih pobožnih spremljevalcev Mohameda. Pomislimo na salafizem, ki bo deloval preko vahabizma. Cilj: vzpostavitev svetovnega kalifata. In v zadnjem času pomislimo na madkalizem, ki ima dokaj preprosto doktrino, da naredi vse, da bi zadovoljil in ubogal voditelje Zaliva. Malo vemo o spodnji strani teh tokov, ki so bili tisočkrat opisani.

Islam in islamizem se včasih zdita nejasna. Ni monolit. Islam ima trende, velika večina je sunitov in je predvsem povzročila salafizem in madkalizem. Manjšina je šiitska in povzroča hrup. V vseh primerih islamizem spodbuja terorizem v različnih vidikih, retrogradno vizijo, kjer je treba ubogati Alaha, ker Allah tako želi. Majhna manjšina, babizem, zagovarja enakost med moškimi in ženskami. Znotraj islama je treba razlikovati med različnimi obdobji in zgodovino rodovnega patriarhata, med religijo in tradicijami, med prepričanjem in vero ter fanatizmom, ki ne vključuje sporočila ljubezni.

Avtorica se ukvarja tudi s položajem žensk v muslimanskih družbah, vprašanjem »domačih« živali, brez obotavljanja podati družbeni in družbeni pregled (pravosodje, islamska policija, muslimansko pravo, bogokletje, karikatura).

Tisk opisuje to knjigo kot razsvetljujočo. Toda koga razsvetljuje? Ne tistih, ki so prepričani, da imajo prav, ker imajo prav, ker je tako rekel imam ali ker je modri ekseget po svoje interpretiral hadis s sovražno vsebino.

Vprašanje za nekatere ostaja enako: naj moderniziramo islam ali islamiziramo modernost? Intelektualci se zavzemajo za islam razsvetljenstva, a jih islamizem ugasne, ne glede na to, da je ta koncept specifičen za zgodovino Zahoda, kljub tako imenovani zlati dobi islama. Njegovi intelektualci so bili delno zapuščeni.

Philippe Liénard se namerava zavzemati za napredek človeštva v svobodi veroizpovedi, vere in pripadnosti temu ali onemu bogu, ne pa za liberticidni prozelitizem, ki se širi prek islamizmov, ki ne pomirjajo nikogar, niti vojakov, ki so mu zvesti. Daleč od islamofobične študije, je ta knjiga orodje bratstva, namenjeno izogibanju določenemu duhu, ki bi lahko bil islamofobičen. Vendar si moramo upati povedati stvari, pogledati v vzvratno ogledalo zgodovine in govoriti resnico, četudi obstajajo resnice, ki motijo ​​in podžigajo fatve.

Prvotno objavljen na Almouwatin.com

- Oglas -

Več od avtorja

- EKSKLUZIVNA VSEBINA -spot_img
- Oglas -
- Oglas -
- Oglas -spot_img
- Oglas -

Morati prebrati

Zadnje članke

- Oglas -