Avtor: Martin Hoegger.
V kakšno Evropo gremo? In natančneje, kje so Cerkve in Ali gredo cerkvena gibanja v sedanjem ozračju naraščajoče negotovosti? Krčenje Cerkva je vsekakor zelo boleča izguba. Toda vsaka izguba lahko ustvari več prostora in več svobode za srečanje z Bogom.
To so bila vprašanja, ki jih je zastavil nemški filozof Herbert Lauenroth na nedavni “Skupaj za Evropo” srečanje v Temišvaru. Zanj pa je vprašanje, ali smo kristjani verodostojni pričevalci skupnega življenja. https://together4europe.org/en/spaces-for-life-a-call-for-unity-from-together-for-europe-in-timisoara/
Francoski pisatelj Charles Péguy je opisal »sestrično upanje«, ki nosi s seboj vero in ljubezen v otroški impulznosti. Odpira nova obzorja in nas vodi, da rečemo "in vendar", nas popelje na neznano ozemlje.
Kaj to pomeni za Cerkve? Zdi se, da so časi katedral mimo. Katedrala Notre-Dame v Parizu gori ... a krščansko življenje izumira. Karizme krščanskih gibanj pa lahko odprejo nove poti. Med drugo svetovno vojno se je na primer rodilo več gibanj, kot ognjeni krst.
Od »ustvarjalnih manjšin« je odvisna usoda družb.
Joseph Ratzinger, bodoči papež Benedikt XVI., je že od leta 1970 prepoznal pomen tega pojma. Krščanstvo je bilo že od svojih začetkov manjšina, manjšina edinstvene vrste. Obnovljeno zavedanje tega značilnega dejstva svoje identitete veliko obeta za prihodnost.
Vprašanja spola in avtoritarne politike na primer izključujejo, delijo in polarizirajo. Dva bistvena protistrupa sta vzajemnost, ki izhaja iz priznavanja karizem, in prijateljstvo, osredotočeno na Kristusa.
O vzajemnosti je Helmut Nicklas, eden od očetov Skupaj za Evropo, zapisal: »Šele takrat, ko resnično uspemo prejeti lastno izkušnjo Boga, naše karizme in naše darove na nov in globlji način od drugih, se naša mreža poveže. res bo imel prihodnost!«
In o pomenu prijateljstva je filozofinja Anne Applebaum zapisala: »Naše zaveznike in prijatelje moramo izbirati z največjo skrbnostjo, saj se je le z njimi mogoče upreti avtoritarnosti in polarizaciji. Skratka, oblikovati moramo nova zavezništva.
Kristusov skriti obraz na poti v Emavs
V Kristusu so bili zidovi sovraštva in ločevanja porušeni. Zgodba o Emavsu nam daje razumeti to: učenca sta na svojem potovanju globoko ranjena in razdeljena, toda s Kristusovo navzočnostjo, ki se jima pridruži, se rodi nova sedanjost. Vsi skupaj smo poklicani, da smo nosilci te »emavske veščine«, ki prinaša spravo.
O učencih iz Emavsa je meditirala tudi Slovakinja Mária Špesová iz Evropske mreže skupnosti. Pred kratkim je srečala mlade ljudi, ki so se posmehovali kristjanom in trdili, da se motijo.
Izkušnja učencev iz Emavsa ji daje upanje. Jezus je zakril svoje obličje, da bi njihova srca pripeljal na svetlobo in jih napolnil z ljubeznijo. Upa, da bodo ti najstniki imeli enako izkušnjo: odkrivanje skritega Jezusovega obraza. In ta obraz se vidi skozi naš!
Ruxandra Lambru, romunska pravoslavka in članica gibanja fokolarov, čuti delitve v Evropi, ko gre za pandemijo, cepiva proti koronavirusu in državo Izrael. Kje je solidarnostna Evropa, ko argumenti izključujejo vrednote, ki so nam drage, in ko zanikamo obstoj drugih ali jih demoniziramo?
Pot v Emavs ji je pokazala, da je nujno živeti vero v majhnih skupnostih: skupaj gremo h Gospodu.
S krščanskimi vrednotami vplivati na družbeno in politično življenje
Po besedah Valeriana Gruppa, člana Krščanskega združenja mladih moških, bo leta 2060 samo četrtina prebivalcev Nemčije pripadala katoliški in protestantski Cerkvi. Že danes »velike Cerkve« ne obstaja več; ji pripada manj kot polovica prebivalstva, skupna prepričanja pa izginjajo.
Toda Evropa potrebuje našo vero. Pridobiti si ga moramo nazaj tako, da se srečujemo z ljudmi in jih vabimo, da stopijo v odnos z Bogom. Trenutni položaj Cerkva spominja na položaj prvih Jezusovih učencev z njihovimi »mobilnimi Cerkvami«.
Kostas Mygdalis, svetovalec Medparlamentarne skupščine za pravoslavje, pravoslavnega gibanja, ki združuje parlamentarce iz 25 držav, pa ugotavlja, da nekateri politični krogi mistificirajo zgodovino Evrope s tem, da skušajo izbrisati dediščino krščanske vere. Na primer, 336 strani knjige o vrednotah Evrope, ki jo je izdal Svet Evrope, nikjer ne omenja krščanskih vrednot!
Toda naša kristjanska dolžnost je, da spregovorimo in vplivamo na družbo ... čeprav Cerkve včasih gledajo na ljudi, ki se ukvarjajo s politiko, s sumom.
Edouard Heger, nekdanji predsednik in premier Slovaške, prav tako poziva kristjane, naj gredo ven in spregovorijo, s pogumom in ljubeznijo. Njihova poklicanost je biti ljudje sprave.
»Prišel sem z eno samo prošnjo, pravi. Potrebujemo vas kot politike. Kristjane potrebujemo tudi v politiki: prinašajo mir in služijo. Evropa ima krščanske korenine, vendar mora slišati evangelij, ker ga ne pozna več.
Klic k pogumu in zaupanju, ki sem ga prejel iz Temišvara, je povzet v teh besedah svetega Pavla: »Smo veleposlaniki, ki jih je poslal Kristus, in kot da bi sam Bog po nas pozival: rotimo te, v imenu Kristusa, spravite se z Bogom« (2 Kor 5,20).
Foto: Mladi v tradicionalnih nošah iz Romunije, Madžarske, Hrvaške, Bolgarije, Nemčije, Slovaške in Srbije, vsi prisotni v Temišvaru, so nas spomnili, da smo v srcu Evrope.
