Biti albino otrok v Afriki je kot nositi trajen nagrobnik na svojih ramenih. Ko se rodijo, jih običajno, v mnogih primerih zavrnejo, v drugih prodajo tistim, ki jih ubijejo in trgujejo z njihovimi ostanki. V drugih, najslabših, jih redijo kot pse, dokler ne odrastejo in jih že v zgodnji mladosti pobijejo in razkosajo, da prodajo vse od dlak do genitalij kot afrodiziake. Albino otroci v Afriki so vredni zlata.
Kdaj Evropa govori o evoluciji, o Agendi 2030, o vrednotah, pozabljamo na obravnavo, ki je deležna milijonov ljudi po vsem svetu. Ženske so odstranjene iz akademskega izobraževanja, izpostavljene ponižujočim porokam in skrite za oblačili, ki so bolj značilna za srednji vek kot za enaindvajseto stoletje. Evropejci in Američani se čutimo dolžne protestirati, si izmišljujemo neobstoječe genocide ali pa se zabavamo z utrjevanjem prepričanj, ki nam preprečujejo, da bi se približali temi, ki vlada v kaosu črne Afrike. Pakiramo hrano in pustimo, da drugi opravijo umazano delo namesto nas. Kot bi rekel pesnik: naj drugi govorijo o vladanju sveta in njegovih monarhij, medtem ko maslo in mehki kruh urejata moje dni. Toda obstajajo vprašanja, ki jih ni mogoče prezreti, in vprašanje albino (prekletih) otrok v Afriki je eno izmed njih.
Ko albino otrok ko se rodi, ga mora družina sprejeti. V nasprotnem primeru bo njihovo življenje zelo kratko. To sprejemanje je edini način, da preživijo. Na območjih, kot je Sierra Leone in okoliške države, kjer prevladujejo magična prepričanja in vraževerje, priznanje s strani družine pomeni, da se otrok in njegovo okolje obravnavata kot prizadeta. Ne zanikajo ga, ampak ga izpostavljajo.
O nič ali nevidni, kot jim pravijo v svahili jezik, običajno ob rojstvu zadavijo in jih celo pokopljejo daleč stran od vasi, da bi njihovi posmrtni ostanki počivali v miru. Njihovi grobovi niso označeni, da jih ne bi oskrunili in jih družina pozabila. Med mnogimi afriškimi ljudstvi je razširjeno prepričanje, da so to jinxi, bitja, ki bodo, če bodo živela, ljudem prinesla nesrečo. Če pa umrejo, se stvari spremenijo. V članku aprila 2009 v reviji XL Semana, v Španija, na podlagi pričevanja enega od teh otrok, ki je z ladjo prispel na sredozemsko obalo, po imenu Moszy, je mogoče prebrati naslednje:
… Pravi, da se ne želi vrniti v svojo državo, ker se boji, da bi ga ubili in požrli v ritualu črne magije. Preden bi umrl, bi mu z mačetami odrezali roke in noge. Z njihovo krvjo so čarovniki naredili juho, imenovano muti. S prsti njegovih rok amuleti. S svojimi genitalijami je tako učinkovit spolni napoj kot viagra. Vsaka njegova kost je vredna zlata. Vsako falango je mogoče uporabiti za ogrlico ...
Vse našteto drži. Za te posmrtne ostanke se plačajo znatne količine denarja. Leta 2009 je lahko kost stala do 1,500 dolarjev. Predstavljajte si zdaj. Skozi stoletja so bili albini, tako kot Judje, iztrebljeni v počasnem genocidu. Nekateri prvi ostajajo še naprej topovska hrana, drugi se poskušajo braniti pred tujino, ki jih obsoja, da poskušajo živeti v miru. Prekleta prepričanja, perverzne ideje, na koncu prevladajo v globaliziranem svetu, kjer prevladuje strah.
Številke tistega časa so šokantne (2009): Samo v Tanzaniji je bilo v zadnjem letu ugrabljenih in ubitih 41 ljudi. Še 10 v Burundiju. Sedem v Maliju v Kamerunu ... In tako iz države v državo število neusmiljeno narašča.
Salif Keita, eminentni albino glasbenik, rojen v Maliju, čigar glasbo je še vedno mogoče slišati, se je rodil leta 1949 v Djolibi, v takratnem osrednjem in jugozahodnem francoskem Sudanu. Velja za zlati glas Afrike in se je izognil atentatu, ker je bil neposredni potomec kralja Sundiata Keite (1190-1255), ki je bil ustanovitelj Malijskega cesarstva. Kljub temu v vseh intervjujih, v katerih se pojavi ta tema, priznava, da se je izognil smrti zaradi svojega rodu, a da ga je družina zavračala in skrival pred družbo, ker je v kulturi Mandingo veljal za jinxa. Zagotavlja, da se albini žrtvujejo še danes in nasploh, ko v kateri od držav, kjer prevladujejo ta bedna in vraževerna prepričanja, te otroke ugrabijo in z njimi opravijo žrtve, da bi dosegli boljše rezultate na volitvah. Na splošno Keita sam priznava, da se jih v njegovi državi še danes zdravniki, če gredo v bolnišnico, ne dotaknejo, če bi jih ujeli smola.
Leta 2023, pred komaj letom dni, je bilo v časopisu La República (1) mogoče prebrati enega od njegovih naslovov: Živeti v strahu: albino otroke in odrasle v Afriki ubijajo zaradi trgovine z organi. Od sklicevanja v prejšnjem članku (24) na tega je minilo več kot 2009 let in vse ostaja po starem. Najhuje pa je, da ni zakonodaje, ki bi to problematiko urejala. Od Interpola do Bruslja in različnih vlad v preteklih letih se zdi, da nihče ni ukrepal učinkovito. Čarovniki, ki so izvajali te prakse, so bili aretirani, vendar so jih v večini primerov morali izpustiti, saj nihče ni hotel pričati proti njim. Evropa si s tem umiva roke in to ni vprašanje, ki se zdi, da bi zanimalo kazensko sodišče v Haagu, tudi če gre za pravi genocid.
V uvodu istega prejšnjega časopisa je bilo zapisano: Ena sama kost albina je lahko na črnem trgu vredna okoli 1,000 evrov. Nedavno poročilo Združenih narodov navaja, da "celoten komplet" sega do 60,000 EUR Točno vemo, kaj pomeni 1,000 evrov ali 60,000 evrov v neobstoječem Gospodarstvo tega območja sveta. Zakaj obstaja poročilo Združenih narodov iz leta 2023 in se glede tega ne naredi nič? Kdo kupuje te amulete? Zakaj tako prodajalca kot kupca ne preganjata na pravi način?
Konec koncev gre za podli trg za trgovino s človeškimi posmrtnimi ostanki, ki spodbuja genocid, ki se na enem delu sveta izvaja že stotine let. A komu mar, navsezadnje to ni dovolj za televizijski resničnostni šov, niti ne bi njegovo širjenje doprineslo prav nič nobenemu spodobnemu mediju. Družba nasploh in naša, bolj blagostanja, imata preveč popkov, v katere se lahko zazremo, medtem ko nadaljujemo boriti se" za človekove pravice na svetu. Toda ali se res bori? Sprašujem se, ali je to samo propaganda.
Referenca LaRepublica.PE tukaj
