5.1 C
Bruselj
Sreda, februar 5, 2025
VeraZBOGFrancoski mediji in Miviludes prispevajo k ustvarjanju grozljivega...

Francoski mediji in Miviludes prispevajo k ustvarjanju strašljivega okolja za verske manjšine

ODPOVED ODGOVORNOSTI: Informacije in mnenja, predstavljena v člankih, so last tistih, ki jih navajajo, in so njihova lastna odgovornost. Objava v The European Times ne pomeni samodejno odobravanja stališča, ampak pravico do njegovega izražanja.

ODPOVED PREVODOV: Vsi članki na tem spletnem mestu so objavljeni v angleščini. Prevedene različice se izvedejo z avtomatiziranim postopkom, znanim kot nevronski prevodi. Če ste v dvomih, se vedno obrnite na izvirni članek. Hvala za razumevanje.

Robert Johnson
Robert Johnsonhttps://europeantimes.news
Robert Johnson je preiskovalni novinar, ki raziskuje in piše o krivicah, zločinih iz sovraštva in ekstremizmu vse od njegovih začetkov. The European Times. Johnson je znan po tem, da je razkril številne pomembne zgodbe. Johnson je neustrašen in odločen novinar, ki se ne boji preganjati močnih ljudi ali institucij. Zavezan je k uporabi svoje platforme za osvetlitev nepravičnosti in pozivanje tistih na oblasti k odgovornosti.

Miviludes (Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires) je glavna institucija v državi za boj proti sektaškim tveganjem. Ustanovljena je bila leta 2002, njena naloga pa je opazovanje in boj proti skupinam, ki po njihovem mnenju predstavljajo tveganje za javni red ali svoboščine posameznikov. Kljub temu je bil Miviludes z leti pod vse večjim nadzorom zaradi pomanjkanja preglednosti, senzacionalistično retoriko in vprašljive metodologije. Poleg tega je njegov odnos z mediji precej tesen, kar je ustvarilo povratno zanko, ki krepi strahove javnosti in stigmatizira verske manjšine.

Kot novinarko me je vedno zanimala vloga državne oblasti in človekove pravice in to dinamiko sem pozorno spremljal. S serijo analiz nameravam razkriti, kako sta Miviludesova retorika in nekritično poročanje medijev oblikovala javni diskurz v Franciji in pripeljala do marginalizacije alternativnih duhovnih praks. Ta članek je začetek preiskave tega zapletenega in zaskrbljujočega odnosa.

Miviludes: pes čuvaj ali politično orodje?

Miviludes se je predstavil kot najvišja avtoriteta za sektaška tveganja v Franciji. Ampak poročilo švicarski akademiki ponuja zelo obsojajočo kritiko metod institucije. Poročilo pravi, da se Miviludes opira na nenatančne podatke, nima znanstvene natančnosti in deluje z omejeno preglednostjo. Če je temu tako, kako se lahko šteje za verodostojnega psa čuvaja?

 Te pomisleke je izpostavil senator Laurence Muller-Bronn v francoskem senatu v  Minister za notranje zadeve o Miviludesovi zavrnitvi da razkrije svoje podatke in metodologije. V poizvedbi je poudarila, da takšna nepreglednost spodkopava zaupanje javnosti in vzbuja dvom o nepristranskosti institucije. Odgovori, ki jih je prejela, niso ustrezno obravnavali teh pomislekov, kar je dodatno okrepilo dojemanje, da Miviludes deluje brez zadostne odgovornosti.

Vloga medijev pri krepitvi pristranskosti

K krepitvi senzacionalistične retorike Miviludesa so pomagali tudi francoski mediji. Novinarji so ustanovo navajali kot avtoritativno in pri tem reproducirali njene trditve, ne da bi jih podvrgli kritični analizi. To nekritično zanašanje je ustvarilo ozračje strahu, v katerem so verske manjšine prikazane kot nevarne sekte na podlagi anekdotičnih dokazov.

Jezusova cerkev Shincheonji

Vzemimo za primer Jezusovo cerkev Shincheonji, južnokorejsko novo versko gibanje, ki je bilo pod intenzivnim nadzorom doma in v tujini. Miviludes v Franciji je skupino že označil za potencialno sektaško tveganje in mediji so že ponovili ta opozorila.

Nedavni članek v Le Figaro, “On nous frappait pour chasser Satan” (17. januar 2025), je dober primer te dinamike. Del pripoveduje pričevanje nekdanjega člana Shincheonjija in z dramatičnim jezikom prikazuje skupino kot nevaren kult. Na primer, trdi, da se članom 'ODSVETUJE, DA SE NE POROČIJO, NE IMEJO OTROK IN PREKINUJO NOSEČNOSTI.' Te obtožbe so podane kot dejstva, vendar nimajo neodvisnega preverjanja.

Članek Shincheonjija omenja tudi kot 'sulfureuse église' (žveplena cerkev) in njenega voditelja kot 'pasteur-gourou et messie autoproclamé' (pastor-guru in samooklicani mesija). Takšen jezik je negativen in stigmatizira skupino brez ponujene uravnotežene perspektive. Poleg tega se članek v veliki meri opira na podatke Miviludesa, ki jih obravnava kot evangelijsko resnico kljub dobro dokumentiranim metodološkim pomanjkljivostim institucije.

Tabithin kraj

Drug primer je Tabitha's Place, verska skupnost v Béarnu, ki je bila leta pod drobnogledom. Nedavni članek v La République des Pyrénées (19. januarja 2025) je poročal o nenehnih poskusih skupine, da bi prodala svoje premoženje in zapustila Francijo. V središču prispevka je prodaja njihovega dvorca, vendar je napisana tako, da ustvarja vtis, da je skupina nevarna. Skupnost imenuje 'sekta' in poudarja, da so se '20 mesecev borili za odhod iz države', kar pomeni, da njihova prisotnost ni dobrodošla.

Članek omenja tudi Miviludes, ki že leta bdi nad skupino, a konkretnih dokazov o kakršnih koli nepravilnostih ni. Nejasno se sklicuje na pretekle polemike, tako kot Miviludes.

Jehovove priče

Jehovove priče so bile tudi predmet pozornosti Miviludes in medijev. Članek iz L'Est éclair (21. januar 2025) ima nekdanji član, ki pravi, da je bil 'izobčen' iz skupine. Prispevek opisuje notranji disciplinski postopek Prič, zlasti vlogo 'odbora starešin', ki je podoben 'sodišču'.

Čeprav članek predstavlja pričevanje para, ki je zapustil skupino, njune izkušnje ne postavlja v širši kontekst verske svobode. Namesto tega se opira na Miviludesovo karakterizacijo Prič kot sektaške skupine in uporablja izraze, kot je 'rupture sectaire' (sektaški prelom), da opiše razdor para z družino. Takšen jezik je lahko čustveno nabit, vendar le malo osvetli prakse in prepričanja skupine.

Povratna zanka strahu

Med Miviludes in mediji obstaja povratna zanka, ki krepi strahove in pristranskosti javnosti:

1. Miviludesova alarmantna retorika:

Miviludes je objavil poročila in izjave, ki so polni senzacionalističnega jezika, kot je razglasitev, da je med pandemijo COVID-19 prišlo do eksplozije sektaških tveganj. Te trditve temeljijo na anekdotičnih dokazih ali nejasnih definicijah tega, kaj je "sektaški drift".

2. Ojačitev medijev:

 Časopisci so v mnogih primerih kopirali Miviludesove trditve, ne da bi jih dvomili, pri čemer so uporabljali senzacionalne naslove in alarmantni jezik, da bi pritegnili pozornost ljudi. To služi krepitvi položaja institucije in širjenju njene retorike na širšo publiko.

3. Javni strah in politični pritisk:

Medijsko poročanje spodbuja strah v javnosti, ta pa pritiska na politike, da ukrepajo. To ustvarja začaran krog, v katerem se Miviludesova opozorila uporabljajo za opravičevanje nadaljnjega zatiranja verskih manjšin s konkretnimi dokazi ali brez njih.

Posledice za verske manjšine

Ta povratna zanka ima resnične posledice za verske manjšine v Franciji. Shincheonji, Tabitha's Place, Jehovove priče in druga alternativna duhovna gibanja so marginalizirana in stigmatizirana. Senzacionalistično medijsko poročanje o strahovih javnosti otežuje tem skupinam svobodno uresničevanje svojih verskih prepričanj. To spodkopava francosko zavezanost svobodi religija in prepričanje, temelj človekovih pravic.

Poleg tega nekritično zanašanje medijev na Miviludes sproža vprašanja o novinarskih standardih v Franciji. Z izbiro, da dajo prednost senzacionalizmu pred dejanskim, uravnoteženim poročanjem, novinarji spodkopavajo zaupanje javnosti in prispevajo k ustvarjanju na strahu temelječe, razdeljene družbe.

Prekinitev kroga: poziv k odgovornosti

Da bi Francija še naprej trdila, da podpira človekove pravice in svobodo veroizpovedi, morajo tako Miviludes kot mediji odgovarjati:

• Miviludes mora delovati transparentno in znanstveno strogo. Njegova poročila bi morala biti predmet neodvisnega preverjanja, njegove metodologije pa bi morale biti javno dostopne za pregled.

• Mediji morajo sprejeti bolj kritičen pristop k poročanju o sektaških tveganjih. Novinarji bi morali dvomiti o veljavnosti Miviludesovih trditev in iskati alternativne perspektive, da bi zagotovili bolj uravnotežen pogled.

• Javni diskurz se mora odmakniti od pripovedi, ki temeljijo na strahu, in se usmeriti v bolj niansirano razumevanje verske raznolikosti. To zahteva odprt dialog in zavezanost zaščiti pravic vseh posameznikov, ne glede na njihova prepričanja.

Ta članek je prvi v nizu preiskav o odnosu med Miviludes in francoskimi mediji. Upam, da bom spodbudil bolj informirano in uravnoteženo razpravo o sektaških tveganjih v Franciji z razkrivanjem napak v njihovem pristopu in vplivu na verske manjšine.

Vložki so visoki. Če ne bo nadzorovana, bo povratna zanka med Miviludes in mediji še naprej spodkopavala svobodo veroizpovedi in prepričanja ter spodkopavala same vrednote, za katere Francija trdi, da jih podpira. Čas je, da prekinemo začarani krog in od obeh institucij zahtevamo večjo odgovornost.

The European Times

Oh, zdravo ?? Prijavite se na naše glasilo in vsak teden prejmite najnovejših 15 novic v vaš nabiralnik.

Bodite prvi, ki bo izvedel, in nam sporočite teme, ki vas zanimajo!.

Ne pošiljamo neželene pošte! Preberite našo z varovanjem zasebnosti(*) za več informacij.

- Oglas -

Več od avtorja

- EKSKLUZIVNA VSEBINA -spot_img
- Oglas -
- Oglas -
- Oglas -spot_img
- Oglas -

Morati prebrati

Zadnje članke

- Oglas -