Romunska pravoslavna cerkev spodbuja kristjane, naj darujejo svoje organe, kadar je treba rešiti življenje druge osebe. To je razvidno iz besedila, nedavno objavljenega na uradni spletni strani romunskega patriarhata.
Neozdravljivo bolnemu lahko živ človek daruje del jeter, kostnega mozga ali ledvice. Cerkev spodbuja to darovanje, kadar gre za dejanje ljubezni do bolne osebe, ni »predmet transakcij«, je opravljeno prostovoljno in ob polni duševni jasnosti darovalca, z jasno izraženo pisno privolitvijo. Cerkev blagoslavlja ljudi, ki se morebiti tako žrtvujejo, razume pa tudi tiste, ki tega ne zmorejo, pri čemer spoštuje svobodo odločanja vsakega človeka.
Doslej je bila Cerkev vključena v javno razpravo o uporabi organov pokojnika za presaditev. Po stališču Cerkve je darovanje organov dejanje darovanja za bližnjega in ga je mogoče spodbujati, vendar izključuje možnost zlorabe. »Čeprav se trdi, da je darovanje izraz ljubezni, nikakor ne ustvarja moralne obveznosti darovanja; dejanje darovanja je popolna in nesporna manifestacija svobodne volje. Samo zavestno soglasje darovalca razodeva njegovo ljubezen in duha požrtvovalnosti, zaupanje in zanimanje za bližnjega.” Privolitev lahko dajo svojci, a šele potem, ko »zakonodaja določi jasna pravila glede privolitve, da bi se izognili dvomom o prodaji organov s strani svojcev«.
Nadalje, da bi preprečili zlorabe, kakršne so možne pri reševalnih in dragih operacijah, cerkveno stališče pravi: »Smrt kot dejanska prekinitev življenja pomeni: 1) zastoj srca; 2) pomanjkanje spontanega dihanja; 3) možganska smrt. Ti trije pogoji morajo biti izpolnjeni hkrati in v celoti, da bi se izognili obžalovanja vrednim napakam.” In dalje: »Smrt kot ločitev duše od telesa ostaja skrivnost. Nihče ne bo mogel z gotovostjo reči, da ta ločitev sovpada z možgansko smrtjo; lahko sovpada z možgansko smrtjo, je pred njo ali ji sledi. Človek je, ustvarjen po božji podobi, vreden toliko, kolikor se v njem zrcali njegova prvotna podoba. Dokler izpolnjuje zapoved ljubezni in ostaja v Bogu, ki je ljubezen, je član Kristusove Cerkve. S tega vidika darovanje organa, tkiva in celo kapljice krvi iz ljubezni do bližnjega pomeni daritev in daritev celotnega človeka v istem skrivnostnem Kristusovem telesu, ki izključuje pogled na človeško telo. zgolj kot sredstvo za telesno ozdravitev nekoga ali kot skladišče za rezervne organe«.
Cerkev se ne more strinjati s presaditvijo embrionalnih tkiv, ki predstavlja nevarnost vpliva na zdravje ploda, niti z uporabo organov acefaličnih ali hidrocefaličnih novorojenčkov za presaditev. Na enak način se ne moremo strinjati s težnjo, da nekateri postanejo darovalci organov pod pogojem, da so evtanazirani.
Poziva tudi k zavračanju "kakršnih koli transakcij s človeškimi organi in kakršnega koli izkoriščanja kritičnih situacij in ranljivosti potencialnih darovalcev (tistih, ki jim je odvzeta duševna ali fizična svoboda, in drugih ranljivih družbenih skupin)".
O zdravnikih, ki sodelujejo v procesu presaditve, piše: »Dar znanja in odkritja prihaja od Boga; človek ima odgovornost, da to spoznanje ne uporabi proti bližnjemu in svetu, ampak da ohrani dostojanstveno navzočnost osebe v stvarstvu in spozna pomen bivanja. V tem kontekstu se mora zdravnik zavedati, da je Božje orodje in sodelavec pri odpravljanju manifestacije zla v svetu kot trpljenja.«
Ilustrativna fotografija: pravoslavna ikona Device Marije Zdraviteljice
