"Portreti v veri»je razdelek, posvečen izpostavljanju življenj in zapuščine posameznikov, ki se zavzemajo za medverski dialog, versko svobodo in svetovni mir.«
Pozno popoldne 22. aprila 2016, v ogromni dvorani Združeni narodi Na sedežu v New Yorku je bil Pariški sporazum o podnebnih spremembah na voljo za podpis. Med dostojanstveniki in voditelji držav je za govorniškim odrom stopila ena sama predstavnica civilne družbe: Hindou Oumarou Ibrahim, avtohtona ženska iz čadske pastirske skupnosti Mbororo. Pred skupščino, ki jo je sklical generalni sekretar Ban Ki-moon, ni govorila le v imenu svojega ljudstva, temveč v imenu skoraj 40 milijonov prebivalcev porečja Čadskega jezera, katerih življenja so prepletena z vedno manjšim jezerom, ki je zdaj za desetino manjše kot v šestdesetih letih prejšnjega stoletja. »Podnebne spremembe vsak dan povečujejo revščino in mnoge silijo, da zapustijo dom zaradi boljše prihodnosti,« je izjavila, njen glas pa je nosil težo življenjskih izkušenj in stoletja tradicije Mbororo.
Ibrahim se je rodila leta 1984 v polnomadski družini Mbororo, ki se je zaradi deževja selila po osrednjem Čadu. Čeprav njena mati in oče nista imela formalne šole, sta se naselila v N'Djameni, da bi lahko njuni hčerki obiskovali osnovno šolo. Ibrahim se spominja vračanja domov za počitnice – tedne, preživete sredi taborišč za živino in odprtega neba – le da bi se nato vrnila v mestne učilnice, »kjer so me dražili, ker dišim po mleku«, kar je bil nežen očitek njenih dvojnih svetov. Ta zgodnja napetost – med ritmi nomadskega življenja in obljubo izobrazbe – je oblikovala njeno poslanstvo premostitve avtohtonega znanja in globalne politike.
Pri petnajstih letih je zaradi marginalizacije svojega ljudstva leta 1999 ustanovila Združenje avtohtonih žensk Peul in ljudstev Čada (AFPAT). Poslanstvo AFPAT, ki je bila zasnovana kot skupnostna organizacija, je bilo opolnomočenje žensk in deklet Mbororo, krepitev glasov avtohtonih prebivalcev v okoljskih razpravah in razvoj trajnostnih dejavnosti, ki ustvarjajo dohodek. Birokratska vztrajnost je uradno priznanje odložila na leto 2005, vendar je AFPAT do takrat že začel omogočati delavnice participativnega kartiranja in dialoge na ravni vasi o pravicah do zemlje in upravljanju voda.
Kot koordinatorka (pogosto imenovana predsednica) AFPAT je Ibrahim vodila svojo organizacijo na mednarodni oder. Vztrajala je, da se pogajalci na COP 21 v Parizu, COP 22 v Marakešu in COP 23 v Bonnu soočijo z dejstvom, da avtohtona ljudstva niso pasivne žrtve, temveč aktivni nosilci znanja. Kot sodirektorica svetovnega paviljona avtohtonih ljudstev na teh vrhovih je sodelovala s starešinami pri branju satelitskih posnetkov skozi prizmo zemljevidov pastirjev – poti, ki so jih izklesale generacije sezonskih migracij – in pri pripravi formalnih intervencij, ki zahtevajo pravno priznanje skupnih pašnikov.
Njeno vodstvo sega dlje od AFPAT-a. Je sopredsednica Mednarodnega foruma avtohtonih ljudstev o podnebnih spremembah, kjer zastopa svoje kolege zagovornike na Konvenciji Združenih narodov o boju proti dezertifikaciji. Ima sedež v upravnih odborih Vseafriškega zavezništva za podnebno pravičnost (PACJA), Partnerstva avtohtonih ljudstev (UNIPP) in Koordinacijskega odbora avtohtonih ljudstev Afrike (IPACC). Na vsakem forumu si prizadeva za vključitev tradicionalnega ekološkega znanja – ne kot nenavadne opombe pod črto, temveč kot osrednji dokaz pri ocenjevanju nacionalnih podnebnih zavez.
Zagovorništvo okolja Hindou Oumarou Ibrahim je globoko zakoreninjeno v realnosti podnebnih vplivov. V pisnem pričevanju Mednarodni organizaciji za migracije je opisala krčenje jezera Čad – ne le kot abstraktno statistiko, temveč kot katalizator konfliktov, razseljevanja in lakote med živinorejci, ki so bili nekoč odvisni od njegovih voda. »Moje ljudstvo,« je zapisala, »je neposredna žrtev podnebnih sprememb,« prisiljeno je zapustiti zemljo prednikov in se prebijati skozi nove družbene prelomnice.
Vendar pa trdi tudi, da imajo avtohtone skupnosti sofisticirana diagnostična orodja – kar imenuje »naravni sistem zgodnjega opozarjanja«. V sodelovanju z Unescom in IPACC je AFPAT začel projekt 3D-kartiranja s sodelovanjem v čadskem Sahelu. Z laserskim skeniranjem in GPS-om so starešine in ženske na digitalnih modelih natančno določili svete nasade, habitate zdravilnih rastlin in sezonske pašnike, s čimer so potrdili ustne zgodbe in oblastem zagotovili podatke za trajnostno upravljanje zemljišč. Projekt je ponazoril, kako so »naša najboljša vremenska aplikacija«, kot rad reče Ibrahim, »naše babice«, ki razlagajo nastanek oblakov, vzorce leta ptic in brenčanje žuželk za napovedovanje dežja.
Njeno prepričanje, da »ima vsaka kultura znanost«, je več kot le slogan – je operativno načelo. V intervjuju za projekt BBC-ja 100 žensk je poudarila, da mora glas avtohtonih prebivalcev ostati pri mizi pri oblikovanju globalnih politik, sicer zahodni scientizem ne bo preglasil ljudskega znanja. Ta projekt je leta 2017 in ponovno leta 2018 počastil 100 žensk, katerih delo oblikuje svet; Ibrahim je bila cenjena zaradi tega, ker je znanje avtohtonih prebivalcev o podnebju naredila vidno milijonom.
Hindou Oumarou Ibrahim je svojo perspektivo prenesla tudi v tisk. Leta 2019 je prispevala esej za To ni vaja: Priročnik za upor proti izumrtju, pri čemer je pozvala k pravnemu priznanju skupne zemljiške posesti in združitvi znanja prednikov s sodobno okoljsko znanostjo. »Domorodna ljudstva že stoletja varujejo okolje, ki jim zagotavlja hrano, zdravila in še veliko več. Zdaj je čas, da zaščitimo njihovo edinstveno tradicionalno znanje, ki lahko prinese konkretne rešitve za uresničevanje ciljev trajnostnega razvoja in boj proti podnebnim spremembam,« je zapisala.
Njena predanost ji je prinesla prestižna priznanja: leta 2017 je bila imenovana za vzhajajočo raziskovalko National Geographic Society in predstavljena v seriji 100 žensk na BBC-ju; leta 2019 ji je fundacija družine Pritzker podelila nagrado Emerging Environmental Genius Award, revija Time pa jo je uvrstila med »15 žensk, ki vodijo boj proti podnebnim spremembam«; leta 2020 ji je organizacija Refugees International podelila nagrado Richarda C. Holbrooka; leta 2021 pa je postala dobitnica nagrad Rolex za podjetništvo.
Leta 2016 se je po Parizu na konferenci ZN o podnebnih spremembah pogovarjala z Arnoldom Schwarzeneggerjem in ga izzvala, da bodo sistemske spremembe politik – ne le individualne spremembe življenjskega sloga – določile usodo držav, ki so najbolj ranljive za naraščajoče temperature. Med pandemijo COVID-19 je prek video povezave poročala Varnostnemu svetu ZN in podrobno opisala, kako pomanjkanje virov v Sahelu, ki ga povzroča suša, tvega oborožene spopade in množično razseljevanje – še en dokaz njene sposobnosti, da znanstveno analizo prepleta z moralno nujnostjo.
Danes milijoni poznajo njen glas prek njenega govora TED »Domorodno znanje sreča znanost v boju proti podnebnim spremembam«, ki je presegel milijon ogledov. V njem gledalce vodi skozi tehnike branja vremena starejših Mbororo in transformativno moč participativnega kartiranja ter se zavzema za redefinicijo strokovnega znanja, ki spoštuje tako satelitske podatke kot stoletja terenskega opazovanja.
Kariera Hindou Oumarou Ibrahim je portret neomajne gradnje mostov: med glodavci in relikvijami, med sejnimi sobami in taborišči v divjini, med listinami ZN in čredami goveda. Svetovno občinstvo opominja, da smiselni podnebni ukrepi ne zahtevajo le popisov toplogrednih plinov, temveč tudi spoštovanje kopenskih kozmologij. Njena zgodba – zakoreninjena v prašnih ravnicah Čada in pripovedovana za najvišjimi mizami mednarodne diplomacije – je dokaz, kaj pomeni biti medverski, medkulturni oskrbnik Zemlje: voditelj, ki na vsak podnebni vrh prinaša molitve prednikov in zagotavlja, da se glasovi prvih oskrbnikov na svetu slišijo, spoštujejo in upoštevajo.
