Kralj kraljev, kraljica stoji na tvoji desnici – posebna različica kompozicije Deesis, kjer je Kristus upodobljen kot »Kralj kraljev in Gospod gospodov« (1 Tim 6,15). Prvotno se je pojavila kot ilustracija ene od verzov Psalma 44 – »Kraljica je stala na tvoji desnici, oblečena v zlato ...« (Psalm 45,10–11), kjer je po eksgetični tradiciji Kristus predstavljen kot kralj, Mati Božja-Cerkev pa kot kraljica. Razvila se je v srbski umetnosti v 14. in 15. stoletju, nato pa se je razširila v Rusijo. V prvotnih različicah kompozicije »Kralj kraljev« (»Kraljica stoji pred menoj«) je bila podoba Janeza Krstnika odsotna; namesto tega so bili upodobljeni kralj David in drugi preroki (freska v Zaumu blizu Ohrida, 1361; Markov samostan, 1370). Janez Krstnik je bil kasneje vključen v to kompozicijo kot priča mistične združitve (Jn 3,29). Upodobitev Kristusa v kraljevski podobi je običajno združena z drugo vrsto – Velikim škofom.
Jezus Kristus je upodobljen sedečega na prestolu, ki ni le simbol kraljeve moči, temveč tudi vesolja – vidnega in nevidnega sveta. Oblečen je v dalmatiko – oblačilo bizantinskih cesarjev; na glavi ima tiaro, včasih nadškofovski kamilavkion, saj ta ikonografija odmeva tip »velikega hierarha«. Zaradi tega je nad dalmatiko pogosto upodobljen omofor. V eni roki Kristus drži žezlo ali evangelij (včasih oboje), drugo pa dvigne v blagoslovni gesti. Evangelij je včasih nadomeščen s kroglo. V nekaterih različicah je levo od njegovih ustnic upodobljen meč, v skladu z besedilom Razodetja.
Podoba je lahko posamezna podoba ali del kompozicije »Kraljica stoji na tvoji desnici«, kjer Kristus stoji pred Materjo Božjo (na desni) in Janezom Krstnikom (na levi). Obstajajo tudi večkomponentne kompozicije, kjer Kristusa spremljajo nadangeli, evangelisti in izbrani svetniki, včasih upodobljeni na robovih ikone ali v medaljonih.
Veliki hierarh (Odrešenik Veliki hierarh) je eden od simboličnih nazivov za Kristusa, ki ga razkriva kot novozaveznega velikega duhovnika, ki se žrtvuje (glej evharistija). Ta izraz temelji na starozavezni prerokbi: »Ti si duhovnik na veke po redu Melkizedekovem« (Psalm 110,4), ki jo je komentiral apostol Pavel (Hebrejcem 5,6). Služila je kot vir za posebno vrsto upodobitve Kristusa v škofovskih oblačilih, ki se pojavlja tako samostojno kot v kombinaciji z drugimi simbolnimi podobami, ki predstavljajo Kristusa kot nebeškega kralja.
Še en zanimiv simbolni naslov za Kristusa, izposojen iz Stare zaveze (Izaija 9,6), je Angel velikega sveta. Ta je služil kot vir za posebno vrsto upodobitve Kristusa kot krilatega nadangela, ki se pojavlja tako samostojno kot v različnih simbolnih in dogmatičnih kompozicijah (»Stvarjenje sveta« – »In Bog je počival sedmi dan ...« in druge).
Vir v ruščini: Slovar in kazalo imen in pojmov v staroruski umetnosti / E. V. Gladysheva, L. V. Nersesyan. – M.: »Almanah »Čudni svet«, 1991. – 79 str. (Knjižnica almanaha »Čudni svet«; številka 1).
