Koga briga (za mojo nečakinjo in mojega dedka)?

Moja najstarejša nečakinja je stara 11 let. V šolo hodi od 8.00 do približno 14.00. Njena mama je samohranilka in dela od devetih do petih. Na srečo je šola, ki jo obiskuje moja nečakinja, blizu njenega doma. Zdaj je stara 11 let in večinoma lahko skrbi zase – lahko se sama sprehodi domov iz šole, si pogreje kosilo in tako naprej. Pred nekaj leti je bila premajhna, da bi skrbela zase. Na srečo je šola ponujala program za otroke, ki so obiskovali šolo do konca delovnega dne, če starši ne bi mogli priti ponje ali pa ne bi imel nikogar, ki bi skrbel zanje. Precej logično, kajne?

Javno izobraževanje po vsej Evropi je na splošno brezplačno – financira ga država. Z družbeno-političnega vidika je to povsem logično – država bi morala skrbeti za razvoj svojih državljanov, da bi lahko ti kasneje skrbeli za razvoj države. To je v popolnem skladu z družbeno pogodbo in simbiotičnim odnosom, ki bi moral obstajati med državo in njenimi državljani, in sicer med institucijami (oziroma politiko) in ljudmi (družbo). Ne pozabimo tudi na denar davkoplačevalcev, ki se prav tako uporablja za financiranje velikega števila javno zagotovljenih ustanov. Vse se zdi povsem v redu. Vendar obstaja tudi ekonomija – in kako se ta vpleta v idejo oskrbe, je nekoliko moteče.

Obstajajo številne razlike v tem, kako dojemamo družbeno-ekonomsko, vendar je osnova ideja, da je družbeno predpogoj za obstoj ekonomije. Reprodukcija družbe je nujen predpogoj za reprodukcijo gospodarstva, zato bi bilo smiselno le, če bi bilo gospodarstvo podrejeno družbi in ne obratno. Vendar stvari niso tako preproste.

Ker gre za temeljni proces, je družbena reprodukcija vpeta v vsakodnevne gospodarske dejavnosti. Večina teh je neločljivo del gospodarstva. Tudi šolanje moje nečakinje je v veliki meri gospodarska dejavnost. Šola sama, javna ali zasebna, je podjetje, ki zaposluje in zagotavlja izobraževanje. To zagotavljanje izobraževanja bi lahko razumeli tudi kot izboljšanje znanj in spretnosti – prihodnjo naložbo v idejo človeškega kapitala. Zato je treba skrbeti tudi za človeški kapital in njegovo reprodukcijo.

Vendar pa oskrbe ne potrebuje samo moja nečakinja. Moj dedek (upokojeni vdovec) je starejši gospod, ki težko hodi in opravlja osnovna vsakodnevna opravila. Žal si ne more več sam pripravljati hrane ali nakupovati živil. Živi sam. Zato se mora nekdo iz moje družine nekajkrat na teden posvetiti njemu, da mu pomaga opravljati osnovna opravila ali jih celo opravi namesto njega. 

Priprava obroka, pomivanje posode po kuhanju in jedi, nakup živil ali čiščenje oken, vse to bi lahko šteli za dejavnosti oskrbe. Dejavnosti oskrbe so vse te dejavnosti, ki so namenjene nekomu, mu pomagajo pri reprodukciji in ponovni vzpostavitvi samega sebe. Preprosto povedano, pomagajo mu nadaljevati življenje. Dejavnosti oskrbe so torej dejavnosti socialne reprodukcije – pomagajo pri reprodukciji družbe. Dejavnosti socialne reprodukcije pa so po naravi ekonomske. Pomagajo tudi pri reprodukciji gospodarstva. Vendar pa očitno ne vse.

Oskrba, ki jo nudim moji nečakinji, je smiselna tako z družbeno-političnega kot tudi z družbeno-ekonomskega vidika. Čez nekaj časa se bo denarni vložek države v njeno izobraževanje vrnil v politično-ekonomski svet, saj bo postala ekonomsko aktivna oseba (ne pozabimo, da nič ne obstaja v vakuumu, politično pa je v nenehnem odnosu z ekonomskim in obratno). Zaslužila bo denar. Več izobrazbe kot je prejela, več denarja bi lahko zaslužila. Ali vsaj tako se verjame. Zato je politično-ekonomski svet nagnjen k vlaganju vanjo na tak ali drugačen način. Iskreno povedano, gospodarstvo jo dojema kot nič drugega kot človeški kapital. Nekaj, v kar bi se lahko vlagalo in vlagalo, da bi bilo to donosno za gospodarstvo. Zagotavljanje oskrbe zanjo je torej smiselno tudi z družbeno-ekonomskega vidika. Tudi s čisto ekonomskega vidika bi bilo v primeru zasebne oskrbe (za gospodarstvo) bolj koristno vlagati vanjo.

Kaj mislim? Vzemimo primer. Tako moja nečakinja kot moj dedek potrebujeta oskrbo. Skrb zahteva delo oskrbe. Lahko gre za skrb zase (v primeru, da eden kuha zase in nato pomiva posodo) ali za oskrbo, ki jo opravljajo drugi (v primeru, da mama moje nečakinje kuha zanjo, ker je premlada za to, ali v primeru, da moja mama kupuje živila za mojega dedka). Zavodi za oskrbo obstajajo za oboje – šola za mojo nečakinjo in dom za ostarele za mojega dedka. Vendar se bistveno razlikujeta – ne le po svojem bistvu, ampak tudi po svojem pomenu za politično-gospodarski vidik.

Moja nečakinja hodi v šolo. Šola nudi varstvo po pouku, če je mama ne more pravočasno iskat. Ta šola je lahko javna ali zasebna. Karkoli že je, pri zagotavljanju varstva počne dve stvari – izobražuje mojo nečakinjo, da postane (1) boljša državljanka v prihodnosti (s političnega/institucionalnega vidika) in (2) boljša udeleženka v gospodarstvu (z ekonomskega vidika). V primeru javne šole država financira šolo. V primeru zasebne se je izobraževanje spremenilo v gospodarski podvig. Poleg (1) in (2) šola postane tudi zasebna gospodarska enota, ki ne le ustvarja bodoče aktivne udeležence v gospodarstvu, ampak tudi bolj spodbuja gospodarstvo kot javna (zasebna podjetja so bolj konkurenčna kot javna in so zato bolj ekonomsko produktivna).

Moj dedek živi sam. Resda obstajajo ustanove za oskrbo starejših, vendar to tukaj ni problem. Dom za ostarele se v primerjavi s šolo razlikuje po tem, da ne nudi izobraževanja. Podobnost pa je v zagotavljanju oskrbe. Tako moja nečakinja kot moj dedek potrebujeta oskrbo. Za oba obstajajo ustanove. Vendar pa je javna šola nekako veliko bolj smiselna kot javni dom za ostarele (s politično-ekonomskega vidika). Zato je v Evropi vse manj javnih domov za ostarele (skupaj s procesom deinstitucionalizacija (npr. oskrba starejših). Zasebna oskrba pa je preprosto gospodarski podvig. Podjetje, ki služi denar. Denar služi z monetizacijo potrebe po oskrbi.

To se ne dogaja le na področju oskrbe starejših. Seveda obstaja več zasebnih ustanov za varstvo otrok. Vendar pa primer oskrbe starejših ostaja poseben in nekoliko problematičen z družbenega vidika. Ne recimo, da razčlovečujočeIn medtem ko je varstvo otrok običajno v središču pozornosti, ko gre za razpravo o oskrbi, ostaja oskrba starejših na obrobju politično-ekonomskega dogajanja. Temu se bom posvetil v naslednjem članku.