Предложени закон против сепаратизма и међународне обавезе Француске: да ли се ради о такозваном политичком исламу?
Француска је чланица међународних организација и заиста земља у којој су владавина права, демократија и поштовање људских права основни принципи „Републике“.
Исто тако, Француска је земља са веома разноликом популацијом из неколико средина и која припада неколико различитих језичких, етничких и заиста верских или духовних традиција или никакве.
Председник Макрон и премијерка и један број француских политичара бранили су, у најмању руку, право Цхарлие Хебдоа да више пута вређа религију ислама приказујући пророка ислама Мухамеда, и вређајући турског председника Ердогана, и вређањем верских осећања многих верских и духовних група као таквих у више наврата. Све ово у име светог права на слободу изражавања.
Слобода изражавања је заиста основна слобода садржана у Европској конвенцији Људска права из 1950. и у Универзалној декларацији о људским правима из 1948. године, која је инспирисала ЕЦХР, као иу већини међународних инструмената о људским правима и већини националних устава.
Као што је слобода изражавања основно људско право, такође и слобода мисли, савести и Религија, или у једном изразу слобода веровања, је основно људско право заштићено уметношћу. 18 УДХР и чл. 9 ЕКЉП чији се обим може ограничити само у складу са одредбама ЕКЉП не заснивајући се на претпостављеним националним вредностима или потребама у супротности са духом законодавства о људским правима.
Члан 9. Европске конвенције о људским правима – слобода мисли, савести и вероисповести „1. Свако има право на слободу мисли, савести и вероисповести; ово право укључује слободу да промени своју веру или уверење и слободу, било сам или у заједници са другима, јавно или приватно, да испољава своју веру или уверење, у богослужењу, учењу, пракси и обредима. 2. Слобода испољавања вере или уверења подлеже само оним ограничењима која су прописана законом и која су неопходна у демократском друштву у интересу јавне безбедности, за заштиту јавног реда, здравља или морала, или за заштиту. права и слобода других”.
Уметност. 9 ЕКЉП треба читати у вези са чл. 2 Протокол 1 уз Конвенцију који гласи:
Члан 2 Протокола бр. 1 – Право на образовање „Никој особи не смије бити ускраћено право на образовање. У вршењу свих функција које преузме у вези са образовањем и наставом, држава ће поштовати право родитеља да обезбеде такво образовање и наставу у складу са својим верским и филозофским убеђењима.”
Тврдећи да неке групе, а посебно „политички ислам“, имају тенденцију да се изолују унутар друштва и друштва и да је потребно законодавство да се то спречи, а такво законодавство такође доводи до спречавања приватних субјеката да оснивају или обављају своје активности , или забрана школовања код куће, вероватно није најбољи одговор на проблеме који могу постојати у једној демократској земљи као што је Француска, с обзиром да Француска има сет закона, укључујући и кривичне законе, за спречавање и борбу против екстремизма, тероризма и било којих других облика било какве делинквенције.
Дакле, чудо је: која је стварна агенда иза овог предложеног закона? а ко стоји иза таквих?
Одакле долазе? Да ли смо видели нешто слично у прошлости у Француској?
Па постоји организација која се зове ФЕЦРИС у Француској коју финансира француска влада и која се залаже, широм света, за борбу против мањинских група, погрдно називаних култовима (секте на француском). ФЕЦРИС не мари за међународне обавезе Француске у вези са људским правима и редовно тражи од међународних организација да забране организације за људска права које се залажу за слободу вероисповести и уверења у њиховим просторијама и да престану да комуницирају са њима, нпр. ФЕЦРИС на састанку ОЕБС-а о имплементацији људске димензије у Варшава.
Уверење да иза овог законодавства може да стоји и ФЕЦРИС и они који деле исте ставове, може бити легитимна могућност, барем ако узмемо у обзир да врло често борба против ислама, било да је такозвана политичка или неполитичка, иде руку под руку са борбом против култова.
Предложени закон може бити само тројански коњ који има за циљ борбу против екстремизма, али са правом намером да се бори против мањина које се сматрају култовима – ово би могло бити само моје лично мишљење и спекулација да министарка Мадаме Марлене Сцхиаппа није изјавила у интервјуу дала је новинама Ле Парисиен, као што следи:
„користићемо исте мере против култова и против радикалног ислама”.
Двостраначка организација Сједињених Држава УСЦИРФ, америчка комисија за међународну верску слободу, упозорила је да је ФЕЦРИС организација која угрожава људска права мањина и препоручила, између осталог, следеће:
„Сузбијање пропаганде против нових верских покрета од стране Европске федерације истраживачких и информативних центара о секташтву (ФЕЦРИС) на годишњој конференцији ОЕБС-а о људским димензијама са информацијама о континуираној укључености појединаца и ентитета у анти-култ покрету у сузбијању верских слобода.”
За мене је јасно да би предложени закон, ако буде усвојен, значио озбиљно одступање од међународноправних обавеза Француске, пре свега ЕКЉП и њених основних слобода и људских права.
Владавина права захтева пажњу и интервенцију и заиста се екстремистичке активности било које групе морају спречити и борити против њих свим потребним средствима – али брисање међународних обавеза које обезбеђују поштовање људских права и основних слобода које припадају свима није одговор, већ само изговор за друге циљеве. Садашњи закон је природна последица закона бр. 504 из 2001. о спречавању и сузбијању култних покрета и њеног братског закона бр. 228 из 2004. године има за циљ сузбијање права на показивање верских симбола на јавним местима, а оба представљају озбиљну забринутост за европску демократију.
Надамо се да, док се боримо против два вируса, Цовид-19 и вируса нетолеранције, акције које препоручује УСЦИРФ Извештај могу бити спроведене врло брзо и уједно бити само почетак низа даљих акција за супротстављање овој мржњи. стручњака, и коначно свима гарантују право на слободу мисли, савести, вероисповести и уверења.
