Дошло је до значајног помака у случају Муслиманске браће, што је открило тенденцију организације да се званично подели на два фронта, а сваки фронт има званичну веб страницу и медијске платформе. Први је Фронт Махмуда Хусеина, са лидерима Генералног савета Шура, са седиштем у Истанбулу, Турска, а други је Фронт Ибрахима Мунира, са члановима међународне организације, са седиштем у британској престоници Лондону.
Да ли се Братство званично раздваја?
Истанбулски фронт је пре неколико дана саопштио да Братство представља Савет генералне Шуре, који предузима комплементарне мере одлукама у вези са положајем заменика водича и особе задужене за његов рад, истичући да се не тиче ничега. одлуку или процедуру која је супротна, а Мунир Фронт је донео насилне одлуке да отпусти, замрзне, маргинализује, изолује и уклони овлашћења и одговорности (51) лидера лојалних Хусеинском фронту и оних који су одговорни за елементе, бизнисе Муслиманске браће и улагања у Турску, како преноси канал Ал Арабија.
Истанбулски фронт саопштава да Братство представља Генерални савет Шуре, који предузима неопходне кораке да заврши одлуке у вези са упражњењем места заменика лидера и његовог представника
Мунирове одлуке укључивале су маргинализацију, отпуштање и замрзавање (15) Муслиманско братство вође из дивизије „Ширин Евлер“ у Турској, маргинализација (8) вођа Египатске муслиманске браће одговорних за дивизију „Басхак Схахир“, искључење (12) званичника групе Генералног савета Шуре и суспензија финансијских привилегија за (9) браћу из дивизије „Беиликдузу“, чије су кирије и накнаде за учење трошили, а упозорења су дата (8) вођама Братства из дивизије „Багцıлар“.
Фронт Мунир доноси насилне одлуке да отпусти, замрзне, маргинализује, изолује и уклони овлашћења и одговорности (51) лидера лојалних Хусеин фронту
Ово, а након што је истанбулска група предвођена Махмудом Хусеином преузела контролу над званичном веб-страницом групе „Браћа онлајн” и медијима и електронским платформама, Мунир Фронт је покренуо алтернативне платформе за веб странице, од којих неке носе исто име. Мунир Фронт је преузео контролу над веб-сајтом „Браћа онлајн“, прогласивши га званичним и јединим сајтом групе, и подстакао неке од својих лојалних лидера да финансирају алтернативне медијске платформе, у име платформи повезаних са Махмудом Сам Хусеин Фронт, као што је платформа „Верификуј Египат“ Фронта са седиштем у Истанбулу и емитовање из Холандије, где је лидер Мухамед ал-Акид, који је објавио видео пре неколико дана, осудио праксу Хусеинове групе, и открила улагања групе у Сомалију и Африку, и издаје лидера за финансирање ове алтернативне платформе истог имена.
У том контексту, Адхам Хассанеин, вођа Муслиманске браће лојалан Истанбулском фронту и главни уредник платформе „Верификуј Египат“, објавио је видео у којем прети вођи Мухамеду ал-Акиду, оптужујући га да је преварио елементе групе. . и други у Турској и земљама Залива у знак одмазде за његову намеру да покрене алтернативну платформу .
Мунир Фронт покреће алтернативне медијске платформе и веб странице, од којих неки носе имена оних које контролише лично Махмуд Хусеин
Поред покушаја да наметне контролу над узде групе, Ибрахим Мунир је одлучио да додели др Абдела Монеима Ал-Барбарија да предводи групу чланова Муслиманске браће повезаних са Лондонским фронтом, која би прикупљала податке и информације о елементима и вође. лојалан Истанбулском фронту и предати га лично Ибрахиму Муниру, како би он предузео потребне мере против њега.
Какво је порекло Муслиманске браће?
Муслиманско братство је рођено 1928. године у Египту, у Исмаилији, североисточно од Каира, на обали Суецког канала. Сунитска и реформистичка организација, коју је основао шеик Хасан Ал-Бана, поставила је себи два прецизна циља: да ослободи земљу од британског јарма и да преузме власт у Египту који је поново био прожет исламским вредностима.
Братство је стекло своју популарност организовањем добротворних и друштвених активности, намењених радничкој и средњој класи. Овај програм даје поносно место за религија, захваљујући популарном образовном покрету, осмишљеном да осигура регенерацију ислама. Кључна инвестиција у очима Хасана Ал-Банне, наставника по образовању.
Муслиманска браћа у Европи
In Европа од почетка 1950-их година, почели су организовано да се формирају у неким западним земљама, попут Велике Британије, почетком 1963. Неправда неких режима, посебно у време муслимана Судбина Братства с. бивши египатски председник Гамал Абдел Насер у Египту. И овај покрет се преселио у Европу са овим људима, и формиран је и оптерећен свим карактеристикама које је имао на исламском истоку, и растао је са истим интелектуалним, милитантним, кинетичким, организационим компонентама, итд. Група има сјајну организациону снагу и невероватне финансијске могућности које су јој омогућиле да за десет година изгради огромну мрежу друштвених и верских служби у Европи.
Одлука египатског председника Гамала Абдела Насера да распусти групу требало је да доведе до њене фрагментације и коначног елиминисања, али су симболи покрета били изузетно успешни у реорганизацији и реформи покрета дуж две главне осовине, односно саудијске и европске осовине, и успели су да формирају утицајну политичку снагу на обе стране.
Исламско присуство у Европи у време доношења одлуке о распуштању групе 1954. године није било окарактерисано замахом или комуникацијом, јер су муслимани у Немачкој, на пример, имали само две џамије одвојене великим раздаљинама, једну у Хамбургу, а другу у Берлину. . Са падом империјалистичког таласа почетком друге половине 20. века и ослобађањем већине исламских земаља из канџи западног колонијализма, Запад је прибегао запошљавању Арапа и муслимана на нов начин, у складу са природом. сцене, активирајући их у свом глобалном рату против тадашњег комунизма, који је допуштао таласе арапске и исламске имиграције, сукцесивно, на западне обале свуда.
У то време, Герхард фон Менде, који је године Другог светског рата провео као министар окупираних источних покрајина под Рајхом, затим се окренуо обавештајним службама, регрутовао муслимане који су се борили у редовима Црвене армије и пао у заробљенике у нацистичких логора, понекад им претећи смрћу и обећавајући да ће ослободити своје земље, које су понекад потпадале под совјетску доминацију. Да би се приближио овим новим клијентима, Менда је саградио џамију у граду Минхену и основао легално удружење састављено од припадника исламске заједнице у граду за обављање овог задатка.
Предвиђања о формирању јединствене и организоване исламске струје у Европи превазилажењем етничких и идеолошких разлика између њених елемената почела су на Лондонској конференцији 1973. године, неколико месеци пре отварања минхенске џамије, где је један број активиста организовао велики скуп. у позоришту у предграђу Лондона које је укључивало бројне исламске иконе у то време, као што су Гхалеб Хеммат, који је постављен за поглавара муслиманске заједнице јужне Немачке (ново званично име минхенске џамије), и Кхуршид Ахмед, један од иконе Исламске групе у Пакистану, јужноазијског огранка Муслиманске браће и др.
Иако састанак није дао директне резултате, био је то први корак ка зближавању исламиста. Четири године касније, 1977. године у швајцарском летовалишту Лугано догодио се још један кључни састанак у историји Братства.
Састанак је обележило присуство бројних истакнутих личности Муслиманске браће и исламских активиста, као што су Галеб Хемат и Јусеф Нада, један од симбола минхенске џамије, шеик Јусуф Ал-Карадави, кога истраживач Јан Џонсон описује као духовни отац групе, и Исмаил Ал-Фароуки, теоретичар и велики исламски мислилац и други. Овај састанак је био први камен темељац у поновној изградњи здања Братства које је уништено под тежином лопата насеристичке тираније и угњетавања.
Почетком 1990-их година прошлог века на европском континенту формиран је низ исламских организација и тела, као што је Бриселска Федерација исламских организација у Европи, која има за циљ да уједини и координира групе Муслиманске браће у више од двадесет земаља. , Европски савет за фетве и истраживања са седиштем у Даблину, који је одговоран за издавање фетви о питањима везаним за муслиманске мањине у Европи, и Европски институт за хуманистичке науке, који преузима задатак обуке имама на три универзитета у Француској и Велсу, као и група привредних субјеката који се ослањају на обезбеђивање средстава из Залива организацијама и покретима повезаним са Братством како би проширили операције изградње џамија широм Европе.
Једина разлика између Муслиманског братства у арапском свету и Запада је у томе што организација Муслиманска браћа на Западу функционише као група која представља верску мањину, те стога њен циљ није усмерен ка исламизацији друштва.
Муслиманска браћа поседују политички реализам и рационалност, што им омогућава да разумеју природу друштва у којем делују и природу задатка који им је на располагању. Можда је мирно понашање групе и фокус на друштвене, културне, образовне, спортске и верске проблеме муслиманских заједница на Западу помогли владама да виде Муслиманско братство као умерену алтернативу другим селефијско-џихадистичким струјама...
Оригинални чланак на француском ovde (превод није верификован)
Фото Маркус Винклер on Унспласх
