Осим речи, људска бића комуницирају путем симбола. Прстен означава нашу посвећеност браку. Светло у боји нам сигнализира да станемо или кренемо. Религијски симболи иду много дубље. Полумјесец, звезда, крст, седећа фигура: за неке то може мало да значи, али за милионе људи имају дубок значај као складиште и инкарнација огромне историје, далекосежног система вредности, темеља колективне заједнице и припадности и суштине њиховог идентитета и суштинских уверења.
Злоупотреба или уништавање манифестација наших најдубљих уверења може поларизирати друштва и погоршати тензије.
Ова хитна дебата је потакнута недавним инцидентима спаљивања Кур'ана, који је срж вјере за више од милијарду људи. Чини се да су ови и други инциденти измишљени да изразе презир и распирују бес; забијати клинове међу људима; и да изазове, трансформишући разлике у перспективи у мржњу и, можда, насиље.
Дакле, прва ствар коју желим да кажем је ово: остављајући на тренутак по страни питање шта закон каже да је дозвољено или не, и без обзира на сопствена верска уверења или недостатак веровања, људи треба да делују уз поштовање других. Сви остали.
остављајући на тренутак по страни питање шта закон каже да ли је дозвољено или не, и без обзира на сопствена верска уверења или неповерење, људи треба да делују уз поштовање других. Сви остали
Волкер Турк, Високи комесар УН-а за људска права (11. јула 2023. у Савету УН за људска права у Женеви)
Само на тај начин може постати могућ одржив дијалог. Само на тај начин можемо имати понашање међу људским бићима које нам омогућава да се заједно суочимо са изазовима са којима се суочавамо.
Ипак, вандализам верских објеката и уништавање икона, текстова који су свети за њихове вернике и верских предмета, вековима су коришћени да вређају и провоцирају људе. Мени је јасно да говор и хушка дела против муслимана; исламофобија; антисемитизам; а поступци и говор који циљају на хришћане – или мањинске групе као што су Ахмади, Бахаји или Језиди – су манифестације потпуног непоштовања. Они су увредљиви, неодговорни и погрешни.
Важно је подсетити се на огромну корист од разноликости за сва друштва. Сви људи имају једнако право да верују или не верују: ово је фундаментално за Универзалну декларацију о људским правима која нас уједињује. Морамо да промовишемо међуверску хармонију и међусобно поштовање, у интересу свих заједница.
Политички и верски лидери имају посебно кључну улогу да се јасно, одлучно и одмах изјасне против непоштовања и нетолеранције – не само својих заједница, већ и било које групе која је изложена нападу. Такође треба да ставе до знања да се насиље не може оправдати претходним провокацијама, било стварним или привидним.
такође јасно ставља до знања да се насиље не може оправдати претходном провокацијом, било стварном или привидном
Волкер Турк, Високи комесар УН-а за људска права (11. јула 2023. у Савету УН за људска права у Женеви)
Господин председник,
Ово су сложене области. Ограничење било које врсте говора или изражавања мора, као основни принцип, остати изузетак – посебно зато што закони који ограничавају говор често злоупотребљавају они који су на власти, укључујући и гушење дебате о критичним питањима.
Али, с друге стране, говорни чин, у специфичним околностима у којима се дешава, може представљати подстицање на акцију од стране других — у неким случајевима, веома насилну и дискриминаторну акцију. Последњих година, бројни акти насиља, терористички напади и масовни злочини били су на мети људи на основу њихових верских уверења, укључујући и просторе њихових богомоља.
Међународно право је јасно о оваквим врстама подстрекавања. Члан 20 Међународни пакт о грађанским и политичким правима наводи: Државе чланице морају, без изузетка, забранити „свако заговарање националне, расне или верске мржње које представља подстицање на дискриминацију, непријатељство или насиље“.
Да бисмо боље разумели како се ово мора применити, моја канцеларија је 2011. године организовала низ регионалних радионица које су довеле до Рабатски план акције. Ово обезбеђује праг од шест корака у погледу контекста, говорника, намере, садржаја и обима и вероватноће штете, како би се помогло да се разграничи слобода говора од подстицања на насиље.
Коначно, примена члана 20 ИЦЦПР-а је ствар коју треба да утврде национални законодавци и судови у конкретном случају. Они то морају да ураде на начин који је у складу са заштитним оградама које предвиђа међународно право о људским правима. Свако национално ограничење преовлађујућег права на слободу мишљења и изражавања мора бити формулисано тако да је њихова једина сврха и исход да заштите појединце – уместо да штите верску доктрину од критичког преиспитивања.
Моја друга тачка је ово: заговарање мржње које представља подстицање на насиље, дискриминацију и непријатељство треба да буде забрањено у свакој држави.
Господин председник,
Иако се не може сматрати да подстичу насиље, други облици изражавања могу бити једнаки Говор мржњеако користе пежоративни или фанатичан језик према особи или групи на основу њеног пола, уверења, расе, миграционог статуса, сексуалне оријентације или било ког другог фактора који је својствен њиховој личности или идентитету, настојећи да умањи њихово достојанство и умањи њихову вредност у очима других.
Желео бих да елаборирам: дехуманизацију жена и негирање њихове равноправности са мушкарцима; вербално злостављање муслиманки и девојака које носе мараме; подсмевање особама са инвалидитетом; изношење лажних тврдњи да је већа вероватноћа да ће мигранти или људи одређене националности учествовати у криминалу; или омаловажавање ЛГБТИК+ особа: сав такав говор мржње је сличан, јер произилази из основне идеје да неки људи мање заслужују поштовање као људска бића.
Покренут плимним силама друштвених медија, иу контексту све већег међународног и националног неслагања и поларизације, говор мржње сваке врсте расте, свуда. То је штетно за појединце и штети друштвеној кохезији неопходној за здраво функционисање свих друштава.
Моја трећа тачка, дакле: говор мржње треба да се реши, у свим друштвима, кроз дијалог, образовање, подизање свести, међуверски и међузаједнички ангажман и друга средства јавне политике. Њему се морају активно супротставити сви одговорни органи власти, утицајне личности и приватни сектор.
Стратегија УН и План акције против говора мржње је одговор УН за решавање овог феномена и за подршку државама у борби против њега.
Ефикасне стратегије превенције националних власти и других могу идентификовати и позабавити се основним узроцима говора мржње. Охрабрујем државе да удвоструче своје напоре у спровођењу акционог плана за борбу против нетолеранције засноване на вери или уверењу који је изнет у Савету за људска права резолуција КСНУМКС / КСНУМКС и путем Истанбулски процес. Као што сам нагласио у свом сродном извештај раније ове године, наставни материјали и вршњачко учење требало би да промовишу поштовање плурализма и различитости у области религије или веровања. Размену научених лекција и обећавајућих пракси треба наставити да се промовише, укључујући и нашу подршку Фаитх фор Ригхтс Фрамеворк.
Господин председник,
Многа друштва се боре са овим оружјем верских разлика у политичке сврхе. Не смемо да дозволимо да нас ови трговци хаоса увуку и инструментализују за политичку добит – ти провокатори који намерно траже начине да нас поделе.
Изузетно сам саосећајан са милионима људи који су увређени и огорчени поступцима који циљају на њихове најдубље вредности и уверења.
Мој главни циљ данас је да признам дубоко обогаћење свих нас које је резултат наше различитости, разумевања људског постојања и наших мисли и веровања. Наша друштва – сва наша друштва, без обзира на њихову верску и културну позадину – морају настојати да постану магнети за поштовање, дијалог и сарадњу међу различитим народима, као што је то постигло више цивилизација у прошлости.
Промовисати међународни мир и безбедност; богато, безбедно и поштовано друштвено ткиво; као и привреде и друштва која могу у потпуности да имају користи од доприноса свих својих чланова, морамо се посветити унапређењу веће толеранције; веће поштовање; и веће препознавање важност и вредност наших разлика.
У медијима. Онлине. У предузећима. У школама. У влади. У полицији. И ван и унутар богомоља. Најбољи начин да се супротставимо говору мржње је више дијалога, више разговора, више изградње заједничког разумевања и више дела која манифестују наше уверење да смо сви једнаки.
Да сви имамо права, укључујући право да имамо различита уверења, да усвојимо различите начине живота и да имамо и делимо различита мишљења.
Верујем да ће овај Савет моћи да расправља о овим сложеним питањима у духу јединства, конструктивног ангажовања, међусобног поштовања и дубоког размишљања које заслужују.
Хвала
