Васељенски патријарх и архиепископ цариградски Вартоломеј посветио је своју божићну посланицу теологији мира. Он почиње речима исихасте из 14. века, светог Николаја Кавасиле, да су оваплоћењем Господа људи први пут упознали Бога у три Лица. Прихватање људске природе од Сина и Речи Божије и отварање пута човеку за обожење по благодати даје му ненадмашну вредност. Заборављање ове истине доводи до слабљења поштовања према људској личности. Порицање човековог високог циља не само да га не ослобађа, већ га доводи и до разних ограничења и подела. Без свести о свом божанском пореклу и наде у вечност, човек тешко остаје човек, неспособан да се носи са противречностима „људског стања“.
Хришћанско схватање људске егзистенције нуди решење за проблеме које насиље, рат и неправда стварају у нашем свету. Поштовање људске личности, мир и правда су дар од Бога, али постизање мира који је Христос донео својим оваплоћењем захтева учешће и сарадњу људских бића. Хришћански став по питању борбе за мир одређен је речима Христа Спаситеља, који проповеда мир, поздравља са „мир вама“ и позива људе да воле своје непријатеље. Откривење Христово се зове „јеванђеље мира“. То значи да је за нас хришћане пут ка миру сам мир, да ненасиље, дијалог, љубав, праштање и помирење имају предност над другим облицима решавања сукоба. Теологија мира јасно је описана у тексту Васељенске Патријаршије „О животу света” (из 2020. године), где се каже: „Ништа није противније вољи Божијој за створења Његова, створена по Његовој слици и подобију. , него насиље које човек врши према ближњему... С правом можемо тврдити да је насиље грех пар екцелленце. То је потпуна супротност нашој створеној природи и нашем натприродном позиву да тражимо јединство љубави са Богом и ближњима…”.
Суочени са пријетњом миру, потребна је будност и воља да се проблеми рјешавају кроз дијалог. Велики хероји политике су борци за мир. Настављамо да наглашавамо да религије имају миротворну улогу у тренутку када су критиковане јер уместо да покажу снагу за мир, подршку и помирење, негују фанатизам и насиље „у име Бога“ – то је искривљење верске вере, а њој не припада.
… Са таквим мислима и искреним осећањима, са пуним уверењем да живот Цркве као такве представља отпор нечовечности, одакле год она долази, позивамо све нас на добру борбу за изградњу културе мира и помирења у којој се видеће у лицу ближњег, брата и пријатеља, а не душмана и душмана, и што све нас, браћо и децо, подсећа да је Рождество Христово време самоспознаје и благодарности, откривања разлике. између Богочовека и „човеко-бога”, остварења „великог чуда” слободе у Христу и исцељења „велике трауме” отуђења од Бога.
