Увек сам говорио да је свако уверење, ма какво оно било, за поштовање. Наравно, све док то не угрожава животе других, или њихова основна права, посебно ако та права штите малишане.
Деца "минги" То су деца, деца сујеверја, осуђена на смрт зато што су рођена од самохране мајке, пате од малформација или су им први избили горњи зуби. и многа друга питања о којима старији увек теже да одлучују. Претходне речи о „минги“, Прочитао сам их у чланку у новинама Ла Вердад, у августу 2013. И утицали су на мене.
Каро су етничка група (племе) основана у области реке Омо, у Етиопији, на месту познатом као Јужни народи. Ово племе живи у привилегованом природном окружењу, седела су, иако напасају оно мало стоке коју имају. Пецају велике сомове као што је сирулос, узгајају просо и сакупљају мед. Деца су украшена цвећем, док жене припремају своје свакодневне послове, а старији сликају чудне ритуалне симболе. За туристу, који када дође дочекан раширених руку, то место је као рај, иако без струје и воде, али ништа не може бити даље од стварности.
Све до 2012. године, очигледно, када је пала ноћ и када су престали да броје месеце, посматрају термитне хумке и уживају у багремима који су насељавали савану, каже Мамуш Ешету, млади 43-годишњи туристички водич, који није могао да пронађе необичан веровања тог нимало позитивног племена, признао је ко би то слушао Своју децу су донедавно бацали у реку, жртвовали их.
До тада, нико изван неколико села етничке групе Каро није демонстрирао против моћи старешина да одлучују о животу и смрти људи. „минги“. То су била деца која су сматрана проклетом на коју је пала одлука да буду убијени, ма шта родитељи рекли. Зашто су одређена деца сматрана уклетом? Зашто су осуђени?
Традиције у том делу планете, у срцу Африке, остају мистерија и само причањем и препричавањем ових прича можемо загребати површину њихових веровања, која су се као резултат трговине робљем временом проширила по целом свету. прошлост, вратите нам приче о жртвовању деце скоро свуда где су такве идеје слетеле.
Али враћајући се уклетој деци долине Омо, они су убијени из најразличитијих разлога: зато што су рођени ван брака, јер родитељи нису саопштили поглавици племена да желе да имају дете, јер дете при рођењу боловао од неке врсте болести. малформација, ма колико била мала, јер су беби прво изашли горњи зуби, зато што су били близанци... И тако даље, дуги низ непредвиђених околности које су препуштене дискрецији вештица, које су уз изговор да газде Племе није волело уклету децу, због сујеверја да ако постану одрасли могу да нашкоде племену, донесу несрећу. И тај аргумент, на месту где су глад и суша непрекидне и константне, је неоспоран.
Само су оптужбе неких припадника етничке групе Каро, као што је Лале Лакубо, успеле да модификују обичаје, или барем да учине видљивом широм света грозну традицију укорењену у моћна веровања стара колико и само племе.
Међународна сарадња или протести корумпиране власти која добија средства за заустављање ове праксе и едукацију о људским правима немају никакве користи када је тако лако, због сујеверја, одузети живот детету. Крокодили реке Омо, или пустињске хијене, брину се да од такве окрутне праксе не остане никакав траг.
Дечаци или девојчице су буквално истргнути из канџи својих родитеља, а да родитељи не могу ништа да учине за њих. А ако је почело сакупљањем речи скромне хронике из поменутих новина, дозволите да се настави 10 година касније, у марту 2023. године, са новинама Ел Паис где је, поменути припадник етничке групе Каро, изјавио следеће: „Једног дана сам био у свом селу и видео сам свађу близу реке. Било је пет-шест људи који су се тукли са женом која је носила врло мало дете. Дечак и њена мајка су плакали док су се остали борили са њом. Успели су да јој отму сина и побегну ка реци. „Бацили су дете у воду пре него што је успела да уради било шта. Када су се ови догађаји десили, Лале Лакубо је био тинејџер и осећао се скандалозно, све док му мајка није рекла да су две његове сестре, као деца, такође убијене јер су их старешине племена сматрале "мингис", проклети
Сам Лале наводи приближан број деце која су убијена сваке године у овој заједници "мингис", око 300. Деца којој се не дешава апсолутно ништа, осим живота на месту где се о животу и смрти одлучује страшна равнотежа скривена у уврнутим срцима старешина племена, укорењена у древним и изопаченим идејама. Као да је етничка група Каро још увек у древној ери у којој богови настављају да захтевају крвне ритуале.
Неки антрополози почетак ове праксе стављају на крај прошлог века, али је ово питање, искрено, према другим истраживачима, неуверљиво, јер је ова пракса повезана са глађу и сушама које су девастирали то подручје земљи неко време. много деценија. Штавише, није само у овој области Етиопије нека деца проглашена уклетом. У мом следећем чланку који се односи на немогућа веровања, Ја ћу говорити о вештица деца из Накаија. И касније албино деца Укратко, грозна уверења која неки људи покушавају да ублаже најбоље што могу.
Након што је проживео искуства која је стекао и тражећи малу подршку, Лале Лакубо, сада старији од 40 година, је пре неколико година покренуо школу за сиротиште у оближњем граду Јинка, под називом Омо Цхилд, која тренутно прима око 50 деце и адолесцената између 2 године. и 19 година. Сви су се изјаснили „минги“. Лале је, после мукотрпних разговора са старешинама племена, успео да их натера да му дају део деце која ће бити жртвована. Осећа да не може помоћи свима, али то је као острво мира усред толике сујеверне пустоши. Њихов пројекат се одржава захваљујући приватним донацијама људи који покушавају да ублаже ову трагедију, сарађују и неки од родитеља ове деце и мизерним хонорарима друге деце и адолесцената који иду на школовање у школу која се одвија у објектима. Чињеница је да пројекат, мало по мало, расте полако, али на све видљивији начин.
Године 2015. продуцирао и режирао Џон Роу, са Тајлером Роуом као директором фотографије и Метом Скоуом као монтажером, документарни филм под називом Омо дете: Река и Буш. Заснован на узбудљивом путовању Лале Лакубо и минги, где можете пратити путању овог човека, као и шта се дешава са етничком групом Каро, и другим људима из етничких група Хамер и Банар, са којима деле несрећна уверења.
Михерит Белај, шеф Министарства здравља, жена, деце и омладине у области долине Омо, тренутно каже: „Примамо нове случајеве сваког месеца, али за већину се никада не сазна. То је нешто што села чувају у тајности. Мора се узети у обзир да овде породице живе на веома великом простору, понекад раздвојеним 50 или 60 километара, у тешко доступним и непокривеним подручјима, где је веома тешко сазнати за ствари попут трудноће, па чак и мање о нечему попут жртве“.
Све ове приче не доспевају у медије, осим спорадично. Они нису заинтересовани. Ко је заинтересован за Етиопију? То су места где људи свакодневно умиру од глади, где не постоји ни најмања могућност да напредујемо на начин на који то познајемо. Замислите онда, како каже Михерит Белај, колико им је тешко да знају да ли се жртве дешавају.
Библиографија:
https://elpais.com/planeta-futuro/2023-03-01/un-refugio-para-los-ninos-malditos-de-etiopia.html#
Ла Вердад Невспапер, 08. Страна 11
https://vimeo.com/116630642 (На овом линку можете погледати трејлер поменутог документарца о Лалу и „минги“)
Оригинално објављено у ЛаДамадеЕлцхе.цом
