од Мартина Хоеггера, ввв.хоеггер.орг
„Синаке“, екуменско удружење старо преко 50 година, окупило је четрдесетак припадника различитих православних, католичких и протестантских заједница у манастиру Бранцовеану, у близини Сибиуа у Румунији. Интензивна недеља дељења, размишљања и молитве на Блаженство „Блажени миротворци“.
Током овог састанка, коме сам са задовољством присуствовао, ово блаженство је истраживано из различитих углова; одвијала се и ширила. Како да будем више миротворац? Ово питање ће ми остати дуго, посебно у контекстима у којима је тешко живети љубав према непријатељима.
Толико ратова раздире човечанство. Рат у Украјина изазвао велике трауме у друштву. Према Тарас Дмитрик, ко, од Украјина, учествовао на видео конференцији, биће потребно најмање три генерације да се излечи. Као што је за помирење било потребно време после Другог светског рата, биће потребно много рада да би се дошло до помирења после рата у овој земљи. Хришћани имају свету дужност да се посвете томе. Састанци „Синакса“, којима је често присуствовао, инспиришу га и охрабрују. Подсећају га да прави мир долази одозго; то је милост дата од Бога. Зато је од суштинске важности да се молите без престанка, задатак коме се посвећени људи посвећују.
„Мир који је благословио Христос је резултат и плод очишћења срца и сједињења са Богом“, каже Атинагора, православни митрополит Бенелукса и председник Синаксиса.
Темељ мира поставља Христос, који је својим оваплоћењем и искупитељским делом измирио човечанство са Богом. Мир има три димензије: Мир са Богом, са самим собом и са ближњим: „Ако човек не окуси мир у души својој и са Богом... не може га понудити другима. Свако од нас даје другима оно што имамо, а не оно што немамо“, додаје он.
Мир није концепт или политички програм, већ сам Христос који лечи и опрашта. Мора се тражити свуда, а посебно код најближих. То је део обичног хришћанског живота, али често изгледа одсутно од Христових следбеника. За Атинагору је мржња међу њима један од „најтежих грехова“!
Мир почиње сусретом
Мир почиње сусретом са другима и слушањем њих: „потребно нам је гостопримство лица и уха“, каже он. Кардинал Мерсије је рекао: „Да бисмо се ујединили, морамо да волимо једни друге; да бисмо волели једни друге, морамо се познавати. Да бисмо се упознали, морамо изаћи и упознати једни друге”.
Мир се одржава молитвом, која мора бити понизна: „Никада нећеш волети некога за кога се не молиш. Молитва отвара канал у нама да учествујемо у Божјој љубави према другој особи”.
У лепој поруци, Анне Бургхардт, Генерални секретар Лутеранске светске федерације, пише: „Истичући ову тему, све нас подсећате да посвећени живот, живот у заједници, у својим бројним облицима, нуди јединствен знак усред сукобљених сила и, ако могу тако да кажем , отпор који пружа молитва”.
Она такође подсећа на размишљање папе Фрање, за кога „заједничко ходање“ (синодалност) дефинише ко смо ми као хришћани. „Током ове шетње разговарамо, молимо се, обавезујемо се на заједничку службу за све оне којима је потребна.
Мир, плод Духа Светога.
брате Гијом, из Заједнице Тезе, живи у Бангладешу већ 47 година. Живи међу простим људима и жели да нам понуди једноставне речи. Почео је песмом на бенгалском, 6th најраширенији језик на свету. Затим песма из Тезеа инспирисана писмом Римљанима: „Царство Божије је правда и мир. И радост у Духу Светом“ (1, КСНУМКС).
Према писму Галатима, мир је један од плодова Духа (5). Сви ови плодови морају бити обогаћени. С друге стране, морамо се борити против сопствене природе да бисмо пронашли мир. Први хришћани су то учинили и постали слободни људи испуњени даровима Духа. Данас ово не чујемо често, али је неопходно.
Према Серафиму Саровском, циљ хришћанског живота је да буде стално усељен Духом Светим („стицање Духа“, како је он то рекао). Да бисмо то постигли, морамо се борити против наших страсти; душевни мир долази кроз многе невоље.
Лично ослобођење није довољно. Морамо да помажемо једни другима и да живимо у правди. Мир не може постојати без правде и, као што смо певали, „Царство Божије је правда и мир“ (1., КСНУМКС).
Изнад свега, мир се гради ако постанемо помирени људи, поздрављајући дарове других. „Међу нама постоји јединство у оној мери у којој се приближавамо Христу“. Ове речи једног монаха са Свете Горе имале су дубок утицај на брата Гијома.
Како можемо сведочити о Христовом миру у Бангладешу, где има само 0.5% хришћана? Пре свега, морамо да видимо лепоту земље и храброст људи који живе веома тешким животом. Затим проповедајте Јеванђеље, колико је то могуће, нашим примером, тако што ћете бити блиски свима, а посебно сиромашнима и болеснима.
Да бисмо донели мир, морамо се приближити људима и изградити поверење радећи заједно. То није лако, јер људи држе до себе. Уместо да видимо шта није у реду са другим хришћанима, треба да ценимо колико је Христос присутан у њиховој Цркви: које дарове је дао.
Коначно, мир је везан за једноставност живота, задовољан малим. Ганди је ово веома добро разумео; за њега похлепа води у недостатак мира, док једноставност води ка отворености према другима. Људи са паметним телефонима су жељни вести, али незаинтересовани за људе поред њих у аутобусу. С друге стране, сиромашни људи који немају много више су заинтересовани да упознају друге. Исто важи и за цркве које су биле убеђене да имају сву истину, али нису биле заинтересоване за друге цркве, нити су им биле потребне.
За друге чланке на ову тему погледајте: https://www.hoegger.org/article/blessed-are-the-peacemakers/
