Грчка полиција упутила је писмо Светом Кинотису (заједници представника 20 светогорских манастира који чине руководство Свете Горе) тражећи помоћ у испуњавању судског налога за ослобађање манастира Есфигмен, који је држао расколници неколико деценија .
Кинотис је разговарао о писму грчке полиције и затражио даље информације о томе како ће се акција одвијати, као и уверавања да неће бити инцидената сличних онима из 2013. или децембра 2006. године, када су снимци окрвављених монаха из старе и нове Братство „Есфигмена“ је циркулисало у медијима, а рањени са обе стране су хоспитализовани после жестоке борбе. Одлучено је да се од Полицијске управе Атос затражи да појасни свој захтев у вези са манастирима да угосте већи број полицајаца на дужи временски период, као и да се појасни шта тачно полиција мисли о коришћењу путева и пролаза. великих возила на њима.
У међувремену, рокови, барем за овај период, су веома кратки. Извршење је забрањено за период од 1. до 31. августа, како је предвиђено грчким Закоником о парничном поступку, тако да се свака радња судског извршитеља на напуштању објеката може предузети до следеће среде, 31. јула. У супротном, поступак ће бити поновљен. од септембра па надаље.
То је постигнуто након две одлуке грчких судова – Првостепеног суда регионалног града Полигироса 2018. у вези са некретнинама у власништву расколника и Апелационог суда у Солуну 2020. године у вези са покретном имовином. На ове две одлуке уложили су се жалбу Зилоти у манастиру Есфигмен, али су захтеви за поништење одбијени и правоснажни одлуком Врховног суда у јуну 2023. Сада је извршење решења преузео судски извршитељ, а Управа полиције Атоса тражи помоћ да се пресуде суда изврше и зграде „Есфигмена” напусте.
Држава је до сада много покушавала да заведе ред на Светој Гори, а најдраматичнији је покушај 2013. године када су у питању инциденти. Монаси расколници су гађали молотовљевим коктелима судског извршитеља и екипу која је тешком механизацијом разбила улаз у Конак (представништво манастира у Кареји, административном центру Атоса) Есфигмена. Ови инциденти су довели до тога да је неколико монаха осуђено на године затвора, а међу осуђенима је био и игуман зилота Методије.
Према статуту Свете Горе, расколници који нису део канонске православне цркве не могу да управљају ниједним од двадесет манастира. Истовремено, у монашкој републици постоје засебне келије зилота у којима живе монаси који нису у заједници са канонском Црквом и део су разних старокалендарских фракција. Манастир Есфигмен је званично проглашен расколничким 2002. године и од тада је постао знамење „црквеног отпора“ разних покрета – старокалендараца који протестују против екуменизма васељенског патријарха, ковид-дисидената, противника „званичне цркве“ из свих православних земље, присталице такозваних несистемских партија, популистичких политичких покрета итд. Његова црна застава „Православље или смрт“, подигнута 1974. године, постала је синоним за верски фанатизам. Сваки покушај завођења реда на Атосу наишао је на реакције „у одбрану прогоњених због вере“ у Атини и ван ње. Грчка. Такав талас симпатија према зилотима у „Есфигмену“ сада се диже и у руским медијима, јер је то прилика за још један атак на Васељенску Патријаршију, а да монаси Есфигмена нису у црквеном општењу ни са једном помесном црквом, укључујући и са Руском православном црквом. Сами зилоти користе овај случај као још једну прилику да учврсте свој имиџ „исповедника“, слику према којој религиозни људи веома воле.
Грчки лист „Катимерини“ је већ у октобру 2022. писао о полицијској истрази у вези са трансферима руског новца на приватне рачуне Свете Горе.
Одељење за борбу против прања новца потом је истраживало сумњиве трансфере новца из иностранства на индивидуалне рачуне светогорских монаха. Случај се 2022. развијао без велике помпе, са новим развојем који је добио након почетка рата у Украјина и санкције које је Запад увео физичким и правним лицима повезаним са Кремљом, који традиционално одржава блиске везе са монашком републиком.
Извор публикације упознат са материјом открио је да постоји најмање двадесетак трансакција које се у последњих дванаест месеци сматрају сумњивим и које истражују службеници службе. Реч је о кретању великих сума новца из банака и страних компанија за пренос новца, а новац завршава не на рачунима манастира, које су у блиској прошлости посећивали високи руски званичници, већ на индивидуалним рачунима др. монаси са Свете Горе. Надлежни извори објашњавају да су ове трансакције кредитне институције у земљи сматрале сумњивим углавном због тога што су се радиле о трансферима неуобичајено великих износа од десетина, па чак и стотина хиљада евра. У једном случају откривен је трансфер већи од милион евра, али је истрага закључила да је новац намењен финансирању мисије у Африци.
Већина истражених трансфера новца односи се на средства која долазе из Русије. Извори листа су појаснили да новац пронађен на рачунима монаха није дошао од правних или физичких лица која су под санкцијама везаним за рат од фебруара прошле године. Један од сценарија који се разматра је да су богати Руси одлучили да изнесу свој новац из Русије уз помоћ атонских монаха како би сачували своја средства у случају колапса финансијских институција њихове земље или чак замрзавања њихових средстава од стране Кремља јер рата.
Из истог разлога, последњих месеци један број Руса је предузео или изразио интересовање за куповину некретнина у Грчкој.
„Није се појавио ниједан доказ који би у потпуности потврдио информацију да су трансакције део ширег, организованог напора Русије да се инфилтрира на Свету гору“, рекао је добро упућен извор. „Ови напори се одвијају углавном кроз пословне и политичке кругове“, додао је он, позивајући се на недавне податке америчких обавештајних служби о трансферу триста милиона долара из Русије партијама и политичарима у Грчкој од 2014.
Поред средстава руског порекла, неколико новчаних депозита светогорских монаха, који су предмет истраге Одељења за спречавање прања новца, направили су људи из балканских земаља, углавном Србије, Румуније и Бугарска. Ревизори не искључују могућност да се ради о новцу од незаконитих радњи који је легализован у виду донација монасима.
