У преокрету догађаја у текућој дискусији о вјерским слободама у Француској, владин антирелигијски МИВИЛУДЕС суочава се с критикама због своје пристрасности према религији, посебно због проширења своје истраге на традиционални католички обичаји. Ова ситуација изазива забринутост у погледу правичности организације, која се историјски фокусирала на мањинске религије.
Мисионарска породица Нотр Дама (ФМНД) коју предводи врховни отац Бернард Домини тренутно је умешана у спор према ажурираном француском антирелигијском законодавству. Оптужбе се позивају на члан 223 15 2 француског кривичног закона, који има за циљ да заштити малолетне и угрожене појединце од експлоатације. Међутим, критичари ФМНД-а тврде да би домет овог закона могао потенцијално да наруши верске праксе и слободе.
МИВИЛУДЕ, осуђен да повуче лажне информације из другог покрета како је пријавио Монд, одговорну за праћење и бављење трендовима, оптужују да испитује католицизам истим интензитетом као што је то чинио са мањим верским заједницама у прошлости, које би такође заслужиле заштиту од антирелигијских агенција. Њихови извештаји тврде да су католичке традиције, као што су завети сиромаштва, чедности и послушности, оруђа за „контролу“, док су утврђена веровања означена као „обмањујуће информације“, које имају за циљ да манипулишу следбеницима. Ове оптужбе одјекују критикама које се често упућују главним верским групама, а такође и мањим, чак и ако је све што чине јесте да воде људе ка одговорнијем и етичнијем животу далеко од тога да се вишак неморала гура у друштво преко превише канала.
ФМНД је одговорио наводећи да се њихова пракса погрешно представља и да се животни ангажман врти око личног позива појединца, а не регрутовања. Они наглашавају: „У области живота ми не регрутујемо активно! На појединцу је да одговори на позив од Бога.” Конгрегација тврди да основне верске праксе не треба погрешно тумачити као манипулативне или принудне. А ево где стручњаци и активисти широм света поручују Католичкој цркви и њеним свештеницима и часним сестрама, да треба да траже исту заштиту и за мање и новије религије јер када једном владиној агенцији буде дозвољено или подржано да чини малима, они ће постати „храбри“ и то ће учинити и са етаблиранијим религијама.
Ова ситуација наглашава проблем који се тиче МИВИЛУДЕС-овог приступа. Критичари тврде да акције организације (иако су и под истрагом Рачунског суда) показују укорењену пристрасност према верским изразима, било да потичу из етаблираних религија попут католицизма или мањинских вера као што је нпр. Scientology or Јеховини сведоци. Они тврде да такво гледиште подрива вредности једнакости и поштовања свих религија, залажући се за уравнотежен третман верских пракси са поштовањем, без обзира на њихову величину или историју.
Глобални гласови, укључујући и Комисију Сједињених Држава за међународну верску слободу, изразили су забринутост због последица правног става Француске, сугеришући да би то могло да наруши основно право на верску слободу и изражавање.
С обзиром да се суђење суочава са ФМНД-ом, оно подстиче на размишљање о улози државе у надгледању верских пракси. Она доводи у питање и принципе и верске слободе, док позива на правичан третман свих вера.
Ова конкретна ситуација могла би да обликује поглед на верско прихватање и разноликост у Француској јер се заједница бави одређивањем степена укључености државе, у верске погледе, праксе и традиције.
