Dibaji
Injili Takatifu inatuambia kwamba Mafarisayo, hawakuridhika na miujiza ambayo Bwana alifanya, walimwomba muujiza maalum: ishara kutoka mbinguni (Marko 8:11). Ombi la ishara kama hiyo, kulingana na mawazo ya ajabu ya ishara na maajabu, lilirudiwa mara nyingi, kama Bwana alivyoshuhudia: aina hii inataka ishara (Mk 8:12). Masadukayo pia walishiriki katika ombi la Mafarisayo, wakitofautiana sana katika imani yao (Mt. 16: 1). Nyakati nyingine watu walionyesha tamaa ya kuona ishara kutoka mbinguni. Kwa mfano, baada ya kuzidisha kimuujiza kwa ile mikate mitano na kushibishwa kwa umati mkubwa wa wanaume elfu tano, bila wanawake na watoto, mashahidi wa kuona muujiza huu walioshiriki katika chakula hiki walimwambia Bwana: Je! na kuamini? Unafanya nini? Baba zetu walikula mana jangwani, kama ilivyoandikwa, "Aliwapa mkate kutoka mbinguni ili wale" (Yohana 6: 30-31). Waliona haitoshi kuzidisha kwa ajabu kwa mikate mikononi mwa Mwokozi: ikawa utulivu, na unyenyekevu mtakatifu, ambao ulienea kwa matendo yote ya Mungu-mtu, na walihitaji tamasha, walihitaji athari *. Ilibidi waifunike anga kwa mawingu mazito, ngurumo na umeme, na ile mikate ikaanguka kutoka angani. Hiyo ndiyo ilikuwa tabia ya ombi la muujiza lililofanywa na makuhani wakuu wa Kiyahudi na wakuu wa watu kwa Mungu-mtu, wakati alipopendezwa kusulubiwa. Makuhani wakuu wakadhihaki waandishi na Mafarisayo na wazee wakisema, Mwokoeni wengine; lakini hawezi kujiokoa mwenyewe. Ikiwa yeye ni Mfalme wa Israeli, na ashuke sasa kutoka msalabani, nasi tutamwamini (Mt. 27:41-42).
Wanakiri miujiza iliyofanywa na Bwana, lakini wakati huo huo wanawacheka na hivyo kimsingi wanaikataa; na kukataa miujiza inayotolewa na rehema ya Mungu, wanatafuta muujiza kwa matakwa yao wenyewe na busara, muujiza ambao, ukifanywa, ungeharibu kusudi la ujio wa Mungu-mtu duniani, na kisha ukombozi wa wanadamu hautafuata.
Herode alikuwa miongoni mwa wale waliotaka kuona muujiza wa Bwana ambao walikusudia kutosheleza udadisi wao, upuuzi na kutojali kwao (Luka 23:8). Alihitaji ishara ili kuwa na wakati mzuri. Alipokosa kupata alichokuwa anakitaka, alimmiminia Bwana maji ya kejeli, jambo ambalo lilimpa dakika moja ya burudani. Je, ombi hili la jumla la miujiza kutoka kwa Mungu-mtu, lililoonyeshwa na watu wengi tofauti, na kuunganishwa kwa wakati mmoja na dharau kwa miujiza ya kustaajabisha iliyofanywa na Mungu-mtu, lina maana gani? Ombi kama hilo ni onyesho la hekima ya kimwili kuhusu miujiza.
Neno hekima ya kimwili linamaanisha nini? Hii ndiyo njia ya kufikiri juu ya Mungu na kila kitu cha kiroho, ambacho kimeazimwa kutoka kwa watu katika hali yao ya kuanguka, sio kutoka kwa Neno la Mungu. Mali ya uadui na upinzani kwa Mungu, ambayo hekima ya kimwili imeambukizwa na kufurika, inaonyeshwa waziwazi katika ombi la miujiza kutoka kwa Mungu kulingana na mawazo ya sababu ya udanganyifu, katika kesi ya uzembe, kukataliwa na kulaani miujiza. iliyofanywa na Mungu. wema. Naye alizifanya, kwa kuwa ni uweza wa Mungu na hekima ya Mungu (1Kor. 1:24).
SEHEMU YA
Ombi la muujiza kutoka kwa Godman lilikuwa dhambi kubwa, lilitokana na dhana za hekima ya kimwili. Kusikia ombi hili la ujasiri, la kufuru, Mungu-mtu aliugua kwa Roho Wake na kusema: jamii hii inataka takwimu ya nini? Nawaambia ukweli, hakuna takwimu ya aina hii itatolewa. Na akawaacha, akafariki. ( Marko 8:12-13 )
Kuna furaha mbinguni kwa kila mwenye dhambi anayetubu, lakini pia kinyume chake - wasiomcha Mungu wanaomboleza anguko la kila mtu na kukataliwa kwa toba na mwenye dhambi [1] (Luka 15:10). Katika tafakari ya neema ya wema wa Mungu usio na kikomo kwa wanadamu, katika kutafakari wema wa Mungu kwa ajili ya wokovu wa wanadamu wote, Macarius mkuu aliamua kusema kwamba Mungu mtakatifu na asiye na huruma amejawa na tabia yake ya kilio kwa uharibifu wa wanadamu. Kilio hiki, kinachopita fikira zetu, si kigeni kwa Roho wa Mungu, na Roho wa Mungu, aliyekaa ndani ya mwanadamu, humuombea (kwa ajili ya mtu ambaye alikaa ndani yake) kwa kuugua kusikoneneka (Rum. 8:26). . Kuugua vile kulimfanya Mwana wa Mungu aombe muujiza, ombi la kiburi na kichaa. Akiugua kwa Roho wake, alisema: jamii hii inataka sura ya nini? Swali hili lilikuwa jibu la Mungu kwa ombi la uadui la ishara. Ni kilio kirefu kama nini kinasikika, kilio cha Mungu kiko kwenye jibu hili! Inaonekana kueleza mkanganyiko unaosababishwa na uthubutu na upuuzi wa ombi kama hilo! Inaonyesha kupoteza tumaini la wokovu wa watu walioomba ombi hili, kinyume na Roho wa Mpaji wa wokovu! Akiwa ametiwa alama ya hekima ya kimwili na kukaa ndani yake kwa ukaidi, kama wagonjwa wasioweza kuponywa, Bwana huwaacha - huwakabidhi kwao wenyewe, huwakabidhi kwa uharibifu, ambao wameukubali kwa uhuru na kuubeba ndani yao wenyewe. Na kuwaacha wakienda. Ni kweli: Hekima ya kimwili ni mauti (Warumi 8:6). Ni tabia ya wafu kutojihisi kuwa wamekufa, ni tabia ya kimwili
ni busara kutoelewa na kutohisi maangamizi ya mwanadamu. Kutokana na ukosefu wa ufahamu wa adhabu yake, hahisi haja ya kufufua, na kwa misingi ya udanganyifu wake, ufahamu wa uongo wa maisha umekataa na kukataa maisha halisi - Mungu.
Je, kunaweza kuwa na uhalisi maalum wa ishara kutoka mbinguni - kwa sababu wale waliotaka, ndiyo sababu waliitaka, wakihusisha uhalisi huo kwake. Je, inaweza kuhitimishwa kwamba ishara kutoka mbinguni lazima iwe ishara kutoka kwa Mungu? Kinyume chake kinaonekana kutoka katika Maandiko Matakatifu. Ishara yenyewe ya kujieleza kutoka mbinguni ni isiyoeleweka sana. Kisha wakaamini, na hata sasa watu wengi wasiojua sayansi, wanarejelea angani kile kinachofanyika angani na angani. Kwa mfano, jua, mwezi, nyota zinachukuliwa kuwa angani, wakati kwa kweli zinasonga angani. Mvua, ngurumo, umeme (Yakobo 5:18) huitwa matukio ya angani, lakini kwa hakika matukio haya hutokea angani, katika angahewa ya dunia na kwa hakika ni mali ya dunia. Katika Mshumaa. Maandiko yanasema kwamba kwa tendo la shetani, moto wa Mungu ulishuka kutoka mbinguni, ukawateketeza kondoo na wavulana na kuwameza (Yohana 1:16). Inavyoonekana moto huu uliundwa angani, kama vile umeme unavyotokea ndani yake. Simoni Mamajusi aliwashangaza watu waliopofushwa kwa miujiza, ambao walizingatia nguvu za kishetani ndani yao kuwa ni nguvu kuu ya Mungu (Matendo 8:10). Simoni alistaajabishwa hasa na waabudu sanamu wa Kirumi alipotangaza kwa umati uliokusanyika kwamba yeye ni mungu, kwamba angepanda mbinguni, na ghafla akaanza kuinuka angani. Hivi ndivyo Simeoni Metaphrastus aliyebarikiwa anatuambia, ambaye aliazima hadithi yake kutoka kwa waandishi wa kale wa Kikristo. Janga kuu ni ukosefu wa maarifa ya kweli ya Mungu ndani ya mwanadamu: basi watu hukubali kazi za ibilisi kama kazi za Mungu.
Kabla ya Ujio wa Pili wa Kristo, wakati Ukristo, ujuzi wa kiroho na mawazo yatapungua sana, makristo wa uwongo na manabii wa uwongo watatokea kati ya watu na kuonyesha idadi kubwa na miujiza ili kuwapotosha, kama yamkini, wateule (Mt. 24). 24). Mpinga Kristo mwenyewe atafanya miujiza mingi na pamoja nao watashangaa na kutosheleza hekima ya kimwili na ujinga: atawapa ishara kutoka mbinguni, ambayo wanatafuta na kutamani. Kuonekana kwake - anasema Mtume Mtakatifu. Paulo - kwa tendo la Shetani, atakuwa kwa uwezo wote na kwa ishara na miujiza ya uongo, na kwa kila udanganyifu wa udhalimu wale wanaoangamia kwa sababu hawakukubali upendo wa kweli kama wokovu wao (2 Wathesalonike 6:10). Wale ambao hawaelewi na wamezidiwa na hekima ya kimwili, wakiona miujiza hii, hawatafikiri kabisa na wataikubali mara moja kwa sababu ya ushirika wa roho yao na yao na kulingana na upofu wao, wataitambua na kukiri kitendo cha Shetani. udhihirisho mkubwa wa nguvu za Mungu. . Mpinga Kristo atakubaliwa haraka sana na bila kujali. Watu hawataelewa kwamba miujiza yake haina kusudi nzuri, la busara, haina maana dhahiri, kwamba wao ni mgeni kwa ukweli, kamili ya uwongo, kwamba ni kitendo cha kutisha, kibaya, kisicho na maana ambacho kinajaribu kustaajabisha, na kusababisha kuchanganyikiwa na. kujisahau, kutongoza, kudanganya, kutekwa na haiba ya kipaji lakini athari tupu na ya kipumbavu.
Haishangazi kwamba miujiza ya mpinga-Kristo itakubaliwa bila shaka na kwa shauku na waasi wa Ukristo, na maadui wa ukweli, na maadui wa Mungu: wamejitayarisha kwa ajili ya kukubalika kwa uwazi kwa mjumbe huyu na chombo cha Shetani. , mafundisho yake, ya matendo yake yote, akiwa ameingia kwa muda mrefu katika ushirika wa roho na Shetani. Inastahili kuangaliwa kwa kina na kulia kwamba miujiza na matendo ya mpinga Kristo yatasababisha ugumu hata kwa wateule wa Mungu. Sababu ya ushawishi mkubwa wa mpinga-Kristo juu ya watu itakuwa hila na unafiki wake wa hila, ambao utaficha kwa ustadi uovu wa kutisha, ujasiri wake usio na kizuizi na usio na aibu, msaada mwingi wa roho zilizoanguka, na hatimaye uwezo wake wa kufanya miujiza, ingawa ni uongo. , lakini ya kushangaza. Mawazo ya mwanadamu hayana uwezo wa kufikiria mhalifu kama mpinga-Kristo. Si jambo la asili katika moyo wa mwanadamu, ingawa ni fisadi, kuamini kwamba uovu unaweza kufikia kadiri uwezavyo kwa mpinga-Kristo. Atapiga tarumbeta kwa ajili yake mwenyewe, kama watangulizi wake na watangulizi wake walivyofanya, ataitwa mhubiri na mrejeshaji wa ujuzi wa kweli wa Mungu, na wale wasioelewa Ukristo wataona ndani yake mwakilishi na mpiganaji wa kweli. dini na ataungana naye. Atapiga tarumbeta, atajitangaza kuwa Masihi aliyeahidiwa. Wahitimu wa hekima ya kimwili watamsalimia kwa sauti ya furaha. Wakitazama umaarufu wake, uwezo na kipaji chake, maendeleo yake ya pande zote katika maeneo yote ya ulimwengu huu, watamtangaza mungu na kuwa washirika wake. Mpinga Kristo atatokea mbele ya watu wapole, wenye rehema, waliojaa upendo na wema wote. Wale wanaokubali tu ukweli wa ubinadamu ulioanguka na hawajaukana kwa ajili ya ukweli wa kiinjilisti watamkubali hivyo na watamtii kwa ajili ya “wema wake mkuu.” Mpinga Kristo atawapa wanadamu ustawi na ustawi wa juu zaidi wa kidunia, atampa heshima, mali, fahari, starehe za mwili na raha. Kwa hiyo, wale wanaoitafuta dunia watamkubali mpinga-Kristo na kumwita bwana wao. Mpinga Kristo atafungua kwa wanadamu, kama maonyesho ya maonyesho, tamasha la miujiza ya kushangaza isiyoelezeka na sayansi ya kisasa, itasababisha hofu na kutisha na ajabu ya miujiza yake, itatosheleza nao udadisi usio na ujinga na ujinga mkubwa, itakidhi kiburi cha kibinadamu na ubatili. , itatosheleza hekima na ushirikina utatatanisha elimu ya wanadamu. Watu wote wanaoongozwa na nuru ya asili yao iliyoanguka na kutengwa na mwongozo wa nuru ya Mungu watavutwa na kutiishwa na mdanganyifu (Ufu. 13:8). Ishara za mpinga-Kristo zitadhihirika hasa angani, [8] kwa sababu hapo ndipo Shetani anapotawala (Efe. 2:2:6-12). Ishara zitafanya kazi hasa juu ya maono, kuvutia na kudanganya.
Mtakatifu Yohana Mwanatheolojia, akitafakari matukio ya ulimwengu ambayo lazima yatangulie mwisho wake, anasema kwamba mpinga-Kristo atafanya matendo makuu na hata kuleta moto kutoka mbinguni juu ya dunia mbele ya wanadamu (Ufu. 13:13). Ishara hii ya Mshumaa. Maandiko yanaelekeza kwenye ishara kuu zaidi ya mpinga-Kristo, na mahali pa utendaji wake patakuwa ni hewa. Itakuwa tamasha ya kutisha na ya ajabu. Ishara za mpinga-Kristo zitakamilisha tendo la ujanja wake. Watafanya watu wengi duniani kuwa wafuasi wake. Wapinzani wa mpinga Kristo watatajwa kuwa ni wasumbufu na maadui wa wema wa umma na utaratibu wa umma, watakabiliwa na mateso ya siri na ya waziwazi, mateso na kifo. Roho za ujanja zinazotumwa ulimwenguni kote zitaamsha ndani ya watu maoni ya juu zaidi ya mpinga-Kristo, shauku ya ulimwengu wote, mvuto usiozuilika kwake [10]. Na makovu mengi Mshumaa. Maandiko yanaonyesha ukali wa mateso ya mwisho ya Ukristo na ukatili wa mtesaji. Kipengele cha sifa na kufafanua zaidi ni jina ambalo Maandiko humpa mtu huyu wa kutisha: anaitwa mnyama (Ufu. 13: 1), wakati malaika aliyeanguka anaitwa joka (Mwa. 3: 1 Ufu. 12: 2). . Majina haya mawili kwa usahihi kabisa yanaonyesha tabia ya maadui wawili wa Mungu. Mmoja anatenda kwa siri zaidi, na mwingine kwa uwazi zaidi, lakini kwa yule mnyama, ambaye ana mfano wa hayawani wote, akiunganisha ndani yao udhalimu wao mbalimbali, [11] yule joka akampa ... uwezo wake, na kiti chake cha enzi, na uwezo mkuu . 13:2). Kisha kutakuwa na jaribu la kutisha kwa watakatifu wa Mungu: hila, unafiki, na miujiza ya mtesaji itazidi kuwadanganya na kuwadanganya. Mateso ya kisasa, yenye kufikiria na yaliyofichwa kwa siri na wasiwasi, pamoja na nguvu isiyo na kikomo ya mtesaji, itawaweka katika hali ngumu zaidi. Kwa idadi yao ndogo, wataonekana kuwa duni kwa wanadamu wote, na maoni yao yatapewa kutokuwa na msaada maalum. Dharau ya watu wote, chuki, kashfa, unyanyasaji na kifo cha kikatili imekuwa sehemu yao. Ni kwa msaada wa pekee wa neema ya Mungu na chini ya uongozi wake wateule wa Mungu wataweza kusimama dhidi ya adui wa Mungu, kukiri mbele zake na mbele ya wanadamu Bwana Yesu Kristo.
Kuhusiana moja kwa moja na kile ambacho kimesemwa ni kwamba Mafarisayo na Masadukayo, wakimwomba Bwana ishara kutoka mbinguni, walitamani muujiza kama vile miujiza ya mpinga-Kristo. Ukweli kwamba walitaka muujiza kama huo unaonyeshwa na tabia ya Bwana, mtazamo wake kwa hamu yao. Mara moja Godman alionyesha hasira kali, alikataa kwa uthabiti kutii ombi lao na hakutaka kukaa na wale waliojiruhusu ombi kama hilo, lakini akajiondoa kwao. Katika kisa kingine, aliwapa jibu lifuatalo: Kizazi kiovu na cha uzinzi kinatafuta idadi, lakini hakitapewa hesabu isipokuwa hesabu ya nabii Yona (Mt. 16: 4). Hapa wanaitwa "jenasi" wale wote wanaotaka ishara kama hiyo kwa sababu ya ujamaa wao wa kiroho. Wanaitwa “wazinzi” kwa sababu wameingia kiroho katika ushirika na Shetani [12] kwa kukata ushirika wao na Mungu, na wanaitwa “kizazi chenye hila” kwa sababu, kwa kutambua miujiza ya Mungu, walijifanya kutoielewa. Kwa kufedhehesha na kukufuru miujiza ya Mungu, waliomba muujiza, kulingana na mwelekeo wao usio na furaha, kwa roho yao. Ombi la ishara kutoka mbinguni halikuwa ombi sana la muujiza kama dhihaka la miujiza ya Mungu na usemi wa ujinga, wazo potovu la miujiza. Sura ya nabii Yona, kulingana na maelezo ya Mwokozi Mwenyewe ( Mt. 12:40 ), inaashiria ishara zinazoambatana na kifo na ufufuo Wake. Kisha, ishara ya Mungu ilitolewa kutoka mbinguni! Jua, lilipomwona Bwana aliyesulubiwa, giza katikati ya mchana, giza kuu kila mahali, ambalo lilidumu saa tatu, pazia la hekalu la Yerusalemu lilipasuka vipande viwili kutoka juu hadi mwisho wa chini, kulikuwa na tetemeko la ardhi, mawe yaliyopasuka. , makaburi yaliyofunguliwa, ufufuo mwingi mtakatifu na walionekana kwa wengi katika mji mtakatifu ( Luka 23:45, Mt. 27:45, 51-53 ). Katika ufufuo huo wa Bwana palikuwa na tetemeko lingine la ardhi, malaika mwenye kubeba nuru alishuka kutoka mbinguni hadi kwenye kaburi la Bwana kama shahidi wa ufufuo na kutisha walinzi wa kaburi la wale wanaotafuta ishara kutoka mbinguni ( Mt. 28: 2 ) -4, 11-15). Walinzi walitangaza ufufuo wa Bwana kwa Sanhedrin ya Kiyahudi. Lakini yeye, akiisha kupokea ishara kama hiyo kutoka mbinguni, alimwonyesha dharau na chuki, kama alionyesha miujiza yote ya hapo awali ya Mungu-mtu, akawahonga walinzi na pamoja nao akajaribu kufunika muujiza wa Mungu na giza la uwongo. Mt 28:2-4, 11-15).
Hebu sasa tutafakari miujiza iliyofanywa na Bwana wetu Yesu Kristo. Wao ni zawadi ya Mungu kwa wanadamu, zawadi iliyotolewa si kama wajibu, lakini tu kwa rehema na ukarimu. Watu walilazimika kukitendea kipawa hiki na Mpaji wa zawadi hiyo kwa heshima na busara kubwa zaidi, kwa sababu Mpaji wa zawadi hiyo aliwafunulia kwamba Yeye ni Mungu, alikubali sura ya mwanadamu kwa ajili ya wokovu wao, na akatoa zawadi hiyo kama ushuhuda wa Mungu. Mwenyewe. Zawadi hii ilikuwa na hadhi isiyopingika. Lakini kwa sababu kukubalika kwa wokovu kumeachwa kwa hiari ya mwanadamu, watu wamepewa fursa ya kufikiria miujiza ya Kristo, kujadili uhalisi na ubora wao, kufanya hitimisho juu ya mtendaji wao, kumkubali na kumkiri Mkombozi. kwa sababu ya imani iliyo huru, isiyo na shaka, na si ya pupa, ya kipuuzi, kana kwamba ni anasa yenye jeuri. Miujiza ya Kristo ilikuwa wazi sana. Kwani zote zinaweza kusemwa yale Bwana aliyomwambia Mtume Mtakatifu. Tomaso: Weka kidole chako hapa uitazame mikono yangu, weka mkono wako na uutie mbavuni Mwangu, wala usiwe asiyeamini, bali mwamini (Yohana 20:27). Miujiza ya Kristo ilikuwa ya kushikika, ilikuwa wazi kwa watu wa kawaida, hakuna siri juu yao, kila mtu aliweza kuiangalia kwa utulivu, hapakuwa na nafasi ya shaka na kuchanganyikiwa ikiwa ni muujiza au muujiza tu. Wafu walifufuliwa, magonjwa yasiyotibika yaliponywa, wenye ukoma wakatakaswa, vipofu walionekana, mabubu wakaanza kusema, chakula kikaongezeka mara moja kwa wenye uhitaji, mawimbi ya bahari na pepo zilipungua kwa neno moja la amri na kuokoa watu kutoka kwa kifo. . ambao walitishiwa kifo na dhoruba; nyavu za wavuvi, waliotaabika kwa muda mrefu bure, ghafla zilijaa samaki, wakiitii sauti ya Bwana ya kimya. Miujiza ya Godman ilikuwa na mashahidi wengi, ambao wengi wao walikuwa wakimchukia, au wazembe, au walitafuta tu msaada wa kimwili kutoka Kwake. Na maadui wabaya zaidi wa Bwana hawakuwakataa, bali walijaribu kuwafedhehesha kwa maelezo ya makufuru na kwa njia zote ambazo ziliwaongoza kwa hila na uovu (Mt. 12:24, Yoh 9:24).
(iendelezwe)
(Maandiko ya Askofu Ignatius Brianchaninov. Buku la IV. Mahubiri ya Ascetic na Barua kwa Walei, St. Petersburg, 1905, pp. 292-326.)
VIDOKEZO:
* Mstari wote katika maandishi hufanywa na mfasiri
1. Mtakatifu Macarius Mkuu. Mazungumzo ya 30, sura ya. 7.
2. Huko.
3. Taz. maisha ya Mtume Petro. Pinetti aliishi mwishoni mwa karne ya 18 na mwanzoni mwa karne ya 19, akifanya miujiza kama hiyo, akiifanya na kufanya wengine kama yeye.
4. Maandalizi. Ephraim Sirin. Insha. Sehemu ya II Neno 106 - kwa mpinga Kristo.
5. Huko.
6. Maandalizi. Macarius Mkuu. Mazungumzo ya 31, sura ya. 4.
7. Mwinjilisti. Ufafanuzi wa Injili kulingana na Yohana, sura ya. 5, § 43.
8. Maandalizi. Ephraim Sirin. Hapo tena.
9. “Mshiriki wa maombi lazima aangalie mbinguni mara chache sana kwa kuogopa pepo wabaya. Ndiyo maana wanaitwa roho hewa, kwa sababu wanafanya udanganyifu mwingi tofauti hewani “- Mtakatifu Simeoni Mwanatheolojia Mpya. Kwa aina ya tatu ya tahadhari. Ukarimu, vol.
10. Maandalizi. Ephraim Sirin. Hapo tena.
11. “Yule mnyama niliyemwona alikuwa kama chui, na miguu yake kama dubu, na kinywa chake kama kinywa cha simba (Ufu. 13:2).
12. Mwinjilisti. Ufafanuzi wa Injili kulingana na Mathayo, sura ya. 16, § 4.
