Miaka 205 tangu kifo cha mmoja wa wanawake mashuhuri wa karne ya 19
Anna Stahl, au kama jina lake kamili ni - Anne Louise Germain de Stahl, ambaye alijulikana kama Madame de Stahl, ni mwandishi maarufu wa asili ya Kifaransa na Uswisi, mwakilishi wa mwelekeo wa huria katika mapenzi ya Ufaransa na mpinzani mkubwa wa Napoleon.
Yeye ni wa asili ya aristocracy. Alizaliwa katika familia ya benki na waziri wa fedha wa Louis XVI. Ndoa yake ya kwanza ilikuwa Eric Magnus, Baron de Stahl-Holstein, balozi wa Uswidi huko Paris.
Madame de Stael alikua maarufu wakati, katika usiku wa Mapinduzi ya Ufaransa, aliunda saluni ya fasihi huko Paris, ambapo wanasiasa, waandishi na wanasayansi walianza kukusanyika. Alionekana kama mpinzani wa Napoleon na alilazimika kuondoka Paris. Alihamia Uswizi. Huko alikutana na mwanasiasa Benjamin Constant de Roebeck na pamoja naye walifanya safari nyingi kote Ulaya.
Alirudi Ufaransa tu baada ya kuanguka kwa Napoleon. Madame de Stael alikuwa mwandishi ambaye alijulikana kwa riwaya zake "Dolphin" (1802) na "Corinne" (1807), na vile vile kazi "Juu ya Ushawishi wa Mateso kwa Watu Binafsi na Mataifa" (1796), "Juu ya Fasihi." Inazingatiwa katika Uhusiano wake na taasisi za umma" (1800), "Kuhusu Ujerumani" (1810), nk.
Madame de Stael ametajwa kuwa mmoja wa wanawake wenye ushawishi mkubwa wa karne ya 19. Wasomi wengi wa wakati wake wana maoni kwamba aliogopwa na Napoleon mwenyewe, na alipendezwa na akili safi kama Goethe na Pushkin.
Rafiki wa karibu wa Madame de Stahl - Countess Victorine de Chastanet aliandika: "Mamlaka tatu kubwa zinapigana na Napoleon kwa ajili ya nafsi ya Ulaya - Uingereza, Urusi na Madame de Stahl." Kifungu hiki cha maneno kinahamasisha heshima ya kweli kwa utu wa baroness, ambaye analinganishwa kibinafsi na nchi mbili zenye nguvu katika vita na mfalme.
Mkutano wake wa kwanza na Napoleon ulifanyika mnamo Januari 3, 1798 Hotel Khalifa huko Paris. Baroness de Stael mwenyewe aliandika yafuatayo kuhusu maoni yake kumhusu: “Kadiri nilivyozidi kumtazama Napoleon Bonaparte, ndivyo nilivyozidi kuwa na wasiwasi. Yeye ni mtu asiye na hisia… Kila kitu kimepangwa na mtu mmoja, na hakuna anayeweza kuchukua hata hatua, au kutamani chochote bila hiyo. Si uhuru tu, bali pia uhuru wa kuchagua unaonekana kufukuzwa duniani.”
Utambulisho wa Madame de Stael ni siri ya kweli. Anabaki kwenye vivuli katika kurasa za historia, na ushawishi wake juu ya sanaa na siasa za wakati alioishi ulikuwa mkubwa. Haijulikani tu na rafiki yake wa karibu Goethe, lakini pia na Byron, na Pushkin. Wote wanapenda utamaduni wa ajabu wa mwanamke huyu na tabia yake ngumu.
Alizaliwa Aprili 22, 1766. Mama yake ana asili ya Franco-Swiss - mwanamke mrembo ambaye aliolewa katika ndoa iliyopangwa na baba ya Anne - Jacques Necker, mwanamume mwenye kazi ya kuvutia katika mahakama ya kifalme ya Ufaransa. Watu mashuhuri wengi walikuwa wakikusanyika kwenye saluni ya mama ya Anne huko Paris. Tayari akiwa na umri wa miaka 11, Ann aliwasiliana nao kwa utulivu na akapata uzoefu - maisha na kisiasa. Anne alikuwa wa asili ya kuvutia, na mama yake alianzisha nidhamu kali katika elimu yake, ili asipate kupotea katika vitapeli. Kwa hivyo, akiwa na umri wa miaka 16, Anne aliamsha sifa ya kweli kati ya watu waliokomaa na wenye uzoefu na ujuzi wake wa kiakili.
Mama ya Anne alikuwa mdogo kwa baba yake kwa miaka 18, na ingawa hakuwa na furaha katika ndoa yake, alimheshimu mume wake na akamzalia watoto watano. Na Madame de Stahl wa baadaye, kama mama yake, ingawa hakuwa na furaha katika ndoa zake zote mbili, alizaa watoto wawili kutoka kwao na mtoto mwingine kutoka kwa mpenzi wake.
Je, alikuwa mwanamke? - Labda ndio, hata wakati mwingine uliokithiri, kwa sababu aliwahi kuandika: "Kadiri ninavyowajua wanaume, ndivyo ninavyopenda mbwa."
Kwa wakati wake, Madame de Stael ni mwanamke aliyeachiliwa sana ambaye anasimama kwa maoni yake, lakini pia anaheshimu maoni ya wengine. Aliandika hivi katika shajara yake: “Kama singekuwa na heshima kwa maoni ya wanadamu, nisingalifungua dirisha langu kuona Ghuba ya Naples mara ya kwanza nilipoenda ligi mia tano kuzungumza na mwanamume mwenye akili timamu ambaye sikumwona. ”.
Madame de Stael ni roho huru anayeheshimu watu wa zama zake walio macho. Maoni ya mwanamke huru na bila woga juu ya mada na takwimu muhimu za kisiasa kama Napoleon zilimfanya kuwa mpiganaji mwenye halo machoni pa wengi.
Wakati wa uhamisho wake - kati ya 1803 na 1810, mbali na Paris, Madame de Stael alisafiri kwanza katika nchi nyingi za Ulaya. Anaandika "Corin" na "Kwa Ujerumani". Miongoni mwa wahamiaji aliokutana nao nje ya nchi alikuwa Waziri wa zamani wa Vita wa Ufaransa - Count Louis de Narbonne. Mapenzi ya kweli yalizuka kati ya wawili hao, matunda yake ambayo yalikuwa kazi ya Madame de Stahl "Juu ya ushawishi wa shauku juu ya furaha ya watu na mataifa".
Kwa bahati mbaya, uhusiano kati ya wawili hao ulipasuka na kutengana.
Madame de Staël alikuwa wa kwanza kuthubutu kuasi dhidi ya unyanyasaji wa kikatili wa Malkia Marie-Antoinette huko Ufaransa na akachapisha kijitabu kisichojulikana "Refléxion sur le procès de la Reine, par une femme (1793), ambacho alijaribu kuamsha huruma kwa malkia asiye na furaha.
Akiwa Uswizi, mama ya Madame de Stael alikufa, na akamzika mzazi wake huko. Kwa miaka miwili alimtunza baba yake, ambaye alihisi kupongezwa kwa dhati na kuabudu akili na tabia yake. Mnamo 1804, alichapisha kazi "Vie privée de Mr. Necker" iliyowekwa kwa baba yake.
Huko Uswizi, Madame de Stahl alikumbana na matukio mengi ya huzuni, kama vile kifo cha mama yake, lakini pia mikutano mingi ya kusisimua, pamoja na mvuto wa kimapenzi - akiwa na Benjamin Constant.
Katika riwaya yake "Dolphin", mwandishi anaelezea hatima isiyofurahi ya mwanamke mwenye vipawa vingi ambaye aliingia kwenye vita isiyo sawa na udhalimu wa maoni ya umma. Hakika, kama ilivyo hatima yake mwenyewe. Huko Mara kwa mara, yeye hupata sio shauku tu, bali pia uelewa.
Ilikuwa wakati wawili hao waliondoka pamoja na kuishi Ujerumani ambapo Anne alikutana na Goethe, Schiller, Fichte, Humboldt na Schlegel. Kisha, akiwa Italia, alikutana na mshairi Vincenzo Monti. Hisia za zabuni zinaamshwa kati ya hizo mbili. Mawasiliano yamehifadhiwa ambayo yanathibitisha mapenzi yao kwa kila mmoja, ingawa Anne bado ana uhusiano wa kimapenzi na Constant.
Baadaye, anaporudi Uswizi, Anne de Staal anamwalika mshairi amtembelee, lakini anathibitisha kuwa ni dhaifu na mwoga kiasi cha kutomtia hasira Napoleon, hata asiitikie mwaliko huo. Hii inapunguza hisia zake kwake. Baadaye, pia alipatwa na tamaa kubwa kutoka kwa Benjamin Constant, karibu na moyo wake. Kurudi kutoka Ujerumani hadi Geneva, alijifunza kutoka kwa marafiki kwamba alikuwa na ndoa ya siri na Charlotte Gardenberg.
Kufuatilia kwa Ann kwa mada mbalimbali za umuhimu wa umma humwokoa kutokana na drama za kibinafsi. Katika insha yake "Juu ya Fasihi..." mwanamke huyu anayevutia sana anachunguza uhusiano kati ya dini, maadili ya binadamu na sheria za kifasihi. Mada zote ambazo ni changamoto kwa jamii.
Mnamo 1812, Madame de Stahl pia alisafiri kwenda Urusi. Anapenda nguvu ya watu wa Urusi, lakini anabainisha kuwa Amerika ina jukumu kubwa ulimwenguni. Inashauri Wajerumani na Waitaliano kuungana katika shirikisho. Kutoka Petersburg, inaelekea Stockholm. Alirudi Paris tu baada ya kujua kwamba Napoleon alikuwa amehamishwa hadi Elba.
Mnamo Februari 21, 1817, wakati wa tafrija iliyoandaliwa na waziri mkuu wa Louis XVIII, Anne de Stael alianguka kizembe na kupata ugonjwa wa kutokwa na damu kwenye ubongo. Pia akawa sababu ya matatizo yaliyosababisha kifo chake. Alikufa katika siku muhimu ya kuashiria mwanzo wa Mapinduzi Makuu ya Ufaransa - Julai 14. Ajabu kwa kweli, lakini Anne de Stael alikufa Siku ya Bastille - Julai 14, 1817, akiwa na umri wa miaka 51 tu, katika ujana wa maisha yake.
Mbali na vitabu na kazi zake, mwanamke huyu wa ajabu alituachia kanuni zake, ambazo zinazungumza kwa ufasaha juu ya akili yake iliyokua.
Na aina nzuri, yenye rangi nyingi na adimu ya rose imepewa jina la roho yake ya kimapenzi.
Madame de Stael - nukuu
Akili ni katika kupambanua mfanano kati ya vitu tofauti, na tofauti kati ya vitu vilivyo sawa.
Ninajifunza maisha kutoka kwa washairi.
Jamii hukuza akili, lakini fikra zake zinatokana na kutafakari.
Akili ya mwanadamu daima inaendelea, lakini hii ni maendeleo katika mzunguko wa maisha.
Utafutaji wa ukweli ni harakati adhimu zaidi ya mwanadamu; uchapishaji wake ni wajibu.
Genius kimsingi ni mbunifu; ina chapa ya mtu anayeimiliki.
Ujasiri wa roho ni muhimu kwa ushindi wa fikra.
Mtu anapaswa kuchagua katika maisha, kati ya kuchoka na mateso.
Maendeleo ya kisayansi hufanya maendeleo ya kimaadili kuwa jambo la lazima; kwa maana ikiwa nguvu ya mwanadamu imeongezeka, hundi zinazomzuia kutokana na unyanyasaji lazima ziimarishwe.
Shauku huyapa maisha yasiyoonekana na kupendezwa na yale ambayo hayana athari ya haraka kwenye faraja yetu katika ulimwengu huu.
Shauku maana yake ni Mungu ndani yetu.
Dhamiri, bila shaka, inatosha kuwaongoza hata wale walio baridi zaidi katika njia ya wema.
Sauti ya dhamiri ni laini sana hivi kwamba ni rahisi kunyamazisha; lakini pia ni wazi sana kwamba haiwezekani kukosea.
Adabu ni sanaa ya kuchagua bora kati ya mawazo yako.
Wanaume wanadanganywa na ubinafsi, na wanawake - kwa sababu ni dhaifu.
Umaarufu unaweza kuwa kwa mwanamke maombolezo ya kuangaza ya furaha.
Upendo ni nembo ya umilele; inachanganya mawazo yote ya wakati; inafuta kumbukumbu zote za mwanzo na hofu zote za Mwisho.
Katika mambo ya moyo, hakuna kitu cha kweli isipokuwa cha ajabu.
Tunaacha kupendana ikiwa hakuna mtu anayetupenda.
Furaha kuu ni kugeuza hisia zako kuwa vitendo.
Siri ya kuwepo ni uhusiano kati ya makosa yetu na misiba yetu.
Tunapokua katika hekima, tunasamehe kwa uhuru zaidi.
Tunapoharibu ubaguzi wa zamani, tunahitaji wema mpya.
Elimu kutoka kwa maisha hukamilisha akili ya kufikiri, lakini huharibu mambo ya kipuuzi.
Maisha ya kidini ni mapambano, sio wimbo.
Maombi ni zaidi ya kutafakari. Katika kutafakari, chanzo cha nguvu ni wewe mwenyewe. Wakati mtu anaomba, anaenda kwenye chanzo cha nguvu kubwa kuliko yake mwenyewe.
Kuomba pamoja, katika ndimi au desturi zozote, ni udugu mpole wa matumaini na huruma ambao wanadamu wanaweza kuingia katika maisha haya.
Nafsi ni moto unaopenya miale yake kupitia hisi zote; katika moto huu kuna kuwepo; uchunguzi na juhudi zote za wanafalsafa lazima zielekee kwa Nafsi hiyo ambayo ni kitovu na nguvu ya motisha ya hisia na mawazo yetu.
Je, hujaona kwamba imani kwa kawaida huwa na nguvu zaidi kwa wale ambao tabia zao zinaweza kuitwa dhaifu zaidi?
Hekima ya kimungu, inayokusudia kutuweka duniani kwa muda, imefanya vyema kuficha taraja la maisha ya wakati ujao; kwa maana, ikiwa macho yetu yanaweza kutambua wazi ufuo wa pili, ni nani atakayebaki kwenye ufuo huo wenye dhoruba?
Kwanza tunaelewa kifo kinapoweka mkono wake juu ya mtu tunayempenda.
Ni kweli kama nini kwamba punde au baadaye, waasi wakubwa zaidi wanalazimika kuinama chini ya nira ya msiba!
Usanifu ni muziki uliohifadhiwa!
Muziki hufufua kumbukumbu ili kuwatuliza.
Picha: Anne de Stahl, picha ya baroness, mwandishi haijulikani
