Mnamo Novemba 19, 1978, kwa macho ya ndege tulipoweza kuona kwenye televisheni picha za ukatili za mauaji ya washiriki wa Kanisa la People's Temple, lililoongozwa na kuongozwa na Mchungaji Jim Jones, jambo fulani lilibadilika katika ono hilo. na heshima ambayo Ulaya ilikuwa nayo kwa imani za wengine.
Hadithi hiyo ilianza wakati Mbunge wa Marekani Leo Ryan aliposikia kuhusu hali ambazo wafuasi wa Mchungaji wa Marekani Jim Jones waliishi Guyana. Inavyoonekana aliwaweka chini ya utawala wa nusu utumwa, ambapo wanawake walinyanyaswa kijinsia, vipigo vilitolewa kwa wasioridhika na ambapo, inaonekana, watoto pia waliteswa. Kwa kuwa Jamhuri ya Ushirika ya Guyana iko karibu sana na Merika, iliyoko kwenye pwani ya kaskazini ya Amerika Kusini, Congressman Ryan alipanga kutembelea mahali hapo mnamo Novemba 17, 1978, wakati helikopta yake ilipotua kwenye njia iliyoandaliwa kwa hii ndani ya mipaka. wa Kanisa, Mchungaji Jones, ambaye alijaribu kwa kila njia kuzuia ziara hiyo, alimpokea, akishindwa kufanikiwa, kwa sherehe kubwa, ambapo kwa mtazamo wa kwanza kila mtu alionekana kuwa na furaha.
Hata hivyo, wakati Congressman Ryan alipokuwa akielekea kwenye helikopta yake kuondoka siku iliyofuata, Novemba 18, hali ya furaha ilibadilika wakati waumini kadhaa wa Kanisa walipoelekea kwake na helikopta hiyo kwa nia ya kuondoka, jambo ambalo liliamsha hasira ya Mchungaji Jones. ambaye aliamuru wasaidizi wake aliowaamini kuwafyatulia risasi wasaliti na msafara wa mbunge huyo. Mshiriki wa kutumainiwa wa Kanisa alimdunga kisu Congressman Ryan papo hapo. Wakati huo watu watano waliuawa kwa kupigwa risasi bila kuzingatiwa. Watu wengine waliokuwepo pale walilazimika kurudi kwenye vyumba vyao huko Jonestown, jina lililopewa mji walimoishi katika kile kilichojulikana kama Jumuiya ya Kilimo yenye Faida ya Mutual.
Siku hiyo hiyo, Jim Jones alielewa kuwa vikosi vya ufashisti, baada ya mauaji ya Congressman Ryan, vitakomesha mradi wake na, akiwa amejawa na hasira, bila majuto, aliamua kwamba kila mtu atajitoa kwa sianidi. Wanachama wengi hasa waliokuwa na familia, watoto walikataa na kisha kuuawa kwa kupigwa risasi. Watu mia tisa na kumi na wawili walikufa siku hiyo, kati yao walipatikana karibu watoto mia mbili na hamsini, wakiwemo watoto wachanga na watoto, ambao bila shaka waliuawa.
Kilichotokea huko kilienea ulimwenguni kote, lakini kwa kweli kilikuwa dhehebu au watu waliowekwa chini ya haiba ya sociopath ya narcissistic na kisingizio cha Masihi Complex.
Kuna uwezekano mkubwa kwamba wakati Mchungaji Jim Jones alipopokea Tuzo la Martin Luther King Jr. huko San Francisco mnamo 1977, hakuna aliyefikiria kuwa mradi wake huko Guyana ungeisha hivi mwaka mmoja tu baadaye.
Watu waliomfuata kwa hakika walikuwa wakitafuta maisha bora, yenye utulivu, ndani ya mfumo wa imani zinazokubalika kwa njia yao ya maisha. Walikuwa watu wazima ambao waliamua kwa uangalifu kurekebisha utawala wao wa kijamii na kuanza maisha ya pamoja, katika jumuiya, wakiiga mienendo ya hippie ambayo bado ipo leo katika baadhi ya maeneo nchini Marekani na imani za Wakristo wa kwanza, bila kujua ni nani aliyeanguka katika makucha ya mtu mgonjwa wa akili na sifa zilizotajwa hapo juu.
Je, hilo lilikuwa dhehebu? Hebu tuchambue ukweli.
Leo, baada ya karibu miaka arobaini ya utafiti juu ya matukio haya ya kidini, nimefikia hitimisho mbili. Ya kwanza ni kwamba yale yanayotajwa kuwa madhehebu au madhehebu haribifu, hivyo hayapo, na ya pili ni kwamba wanadamu wanaogopa matukio yajayo na hii inawafanya wasitumie aina fulani ya uchanganuzi kwenye imani zao.
Hekalu la Peoples la Wanafunzi wa Kristo (The People's Temple of the Disciples of Christ) lilianzishwa na mchungaji wa kidini wa Marekani Jim Jones huko Indianapolis, Indiana. Kwa takriban miaka 27 alienda bila kutambuliwa katika maeneo tofauti nchini Marekani ambako aliishi. Katika nyakati zake bora, ilikuwa na karibu wanachama 5,000, ambao waliingia na kuondoka katika maeneo tofauti ambapo kituo hicho kilianzishwa.
Mnamo mwaka wa 1960 Jim Jones alihamisha Kanisa lake hadi California, na mara moja akavutia usikivu wa washiriki wa vuguvugu la hippie, utamaduni huo mdogo wa Kiamerika ulienea sana katika miaka hiyo kwenye pwani ya magharibi ya Marekani. Akiwa amekulia katika familia ambayo haikuwa mvumilivu sana na yenye ubaguzi wa rangi, baba yake mwenyewe alikuwa mshiriki wa Ku Klux Klan, falsafa yake ya kidini, hata hivyo, ilimruhusu sana. Weusi na mashoga walikubaliwa, jambo lisilo la kawaida wakati huo katika makanisa yenye itikadi kali ambayo yaliibuka kama uyoga chini ya ulinzi wa sheria, ambayo niliona wivu, ilikuwa ya kuruhusiwa na iliruhusu uhuru wa kuabudu, chochote kile, kutia ndani imani zingine ambazo bado zilikuwa ngumu kuyeyushwa. leo, kama vile usajili wa Kanisa la Shetani katika sajili ya mashirika ya kidini ya jimbo la California katikati ya miaka ya 60.
Vuguvugu hilo la kidini, ambalo halikuwahi kuzingatiwa kuwa dhehebu au dhehebu haribifu, lilikuwa na masuala yake ya kifalsafa ya muunganisho yaliyotokana na ukomunisti, Ukristo na Ubuddha, ambayo yalipokelewa vyema sana na washiriki wake wote walioingia au kuiacha. Wanaharakati wa haki za kiraia, vikundi vya Waamerika wenye asili ya Kiafrika na watu wengi sana wa wakati huo walimwona kama mtu ambaye alikuwa mwepesi na mvumilivu kwa wale wote waliokuja kanisani kwake. Bila shaka, ikiwa matukio ya Septemba 18, 1978 yasingetokea, leo Hekalu lake huko Guyana lingekuwa somo la kujifunza na wale wote wanaopenda kujifunza zaidi kuhusu mkusanyiko na harakati za ubunifu zilizojitokeza katika miaka hiyo katika sehemu tofauti. ya dunia.
Walakini, na licha ya ukweli kwamba mnamo 1977, kama nilivyotaja hapo awali, alitunukiwa Tuzo ya Martin Luther King Jr. huko San Francisco, iliyostahili kwa kazi yake ya kupendelea jamii ya watu weusi huko Merika. Kila kitu kilikuwa kimebadilika alipofika. na wafuasi wake kwenda Jonestown (Jones City) Jina la fahari kwa sababu alibinafsisha mradi wake wa kanisa. Hapo Hekalu la Watu la Wanafunzi wa Kristo lilitoweka, na kuwa mali yake binafsi, mradi wake binafsi. Na ndani yake, kitu kilibadilika. Lakini si katika watu wake.
Wafuasi wake, ambao wengi wao walikuwa wamekuja naye kutoka Marekani, waliendelea kumwamini mtu ambaye mawazo yake yalikuwa yamebadilisha maisha yao. Walikuwa ni watu waliozoea maisha ya ukali, kuweka kila kitu sawa, kufanya kazi na kuchangia kwa juhudi zao binafsi chochote walichofanikiwa. Walikuwa wazi hata kuwa Jones hakutajirishwa na juhudi zake, ikizingatiwa kwamba alikuwa na bahati kubwa ya kibinafsi iliyopatikana kwa miaka kama mchungaji anayesafiri, bila kuwahi kushutumiwa kwa chochote. Lakini kiongozi mwenye uwezo alishindwa.
Ni kichochezi gani kilichomfanya Jones kuugeuza mji wake kuwa gereza alipowasili Guyana?
Lazima nikiri kwamba sijui na ingekuwa ndefu kujaribu kujibu swali hili kwa kifupi, ingawa ni pana, nafasi ya kifungu hiki kwa kuleta safu nyingine ya viongozi, ambao wakati huo huo na katika hali mbaya, walikuwa wakitengeneza. harakati ya kibinafsi ambayo leo Imekuwa harakati kubwa ya kidini. Mwanzilishi wa Scientology inakuja akilini: LR Hubbard, ambaye mradi wake kwa sasa una wafuasi zaidi ya milioni 15 kote ulimwenguni na unakua. Lakini hiyo ni hadithi nyingine ambayo hakika nitaichapisha baadaye.
Ingawa lazima nikiri kwamba siwezi kuwa na uhakika wa jambo fulani, niruhusu nifikirie kwa kuzingatia ukweli, jambo ambalo halijafanywa hadi leo. Siku hizi na kwa miaka mingi sasa, hata huduma za kijasusi za kimataifa, ikijumuisha FBI, Interpol, n.k., hazijisumbui kuibua matukio kama haya. Wanaamua kuwa wao ni madhehebu bila kuzingatia masuala mengine, kama ilivyo kwa hadithi hiyo, na hiyo inatupeleka kwenye kuundwa kwa makosa ya kutisha ambayo yanaweza kumaliza uaminifu wa makundi mengi ya kidini, kama ilivyotokea Ulaya tangu mwishoni mwa miaka ya 70 na hata leo. .
Kwanza kabisa, vikundi vingi vya kidini vilivyoibuka katika miaka hiyo ya 50 na 60 vilikuwa vya apocalyptic. Na wengi wa watu waliojiunga nao pia walifikiri hivi, vuguvugu la Kikristo lenyewe linaendelea kuwa hivyo hata leo, bila kutambua kwamba mwishowe tutakuwa sisi kwa matendo yetu ndio yatakayoimaliza sayari, kwa vyovyote vile. Wakati Jim Jones anamaliza kikundi chake huko Guyana, anaunda jumuiya ambayo haraka inakuwa shamba lake, kama nilivyotaja hapo awali. Na imani yake inakuwa radicalized. Hiyo ndiyo kazi ya maisha yake na inarekebisha uhusiano wake binafsi na wafuasi wake, na kuwageuza kuwa watumwa. Anaunda kundi la wafuasi wenye itikadi kali, ambalo linajumuisha baadhi ya watoto wake, huwapa silaha na kuwaweka kutazama wengine. Anaibua utu wake kwa njia kali zaidi, kulingana na wachambuzi wengine wa haiba walioshauriwa na mwandishi, aliyerithi kutoka kwa baba yake na anafumbia macho maovu ambayo yanaweza kufanywa katika mazingira hayo ambayo kwake ilikuwa kila kitu. Baadhi ya washiriki wa kikundi chake cha kibinafsi wanaanza kubadilisha mradi huo wa jiji la Jones kuwa mali ya watumwa. Wanawake wanabakwa, wanaume wanapigwa na kila mtu anatishiwa.
Kwa muda mfupi sana, paradiso waliyoiamini inakuwa jehanamu ambayo hawawezi kuikimbia. Na mnamo 1978, Septemba 18, wakati mchungaji anaona kwamba baadhi ya washiriki wake wanataka kuachana na mradi huo muhimu ambao unamfanya ashikilie ukweli, anaamua kumuua mbunge wa Marekani ambaye yeye na watu wake wa karibu waliweza kuwahadaa. , na anafanya uamuzi ambao sociopath ya narcissistic inaweza kufanya kuua kila mtu.
Jim Jones anakuwa muuaji wa mfululizo na kadhalika baadhi ya wafuasi wake katika mduara huo wa kibinafsi na wenye nguvu zaidi.
Ukweli ulikuwa rahisi na watu hawakujiua, kwa sababu hawakuwa wajinga, walikuwa waumini ambao walikuwa na haki ya kuamini, lakini wakikutazama na bunduki za kivita na kutishia kuua watoto na vijana, unafanya uamuzi wa kunywa. nini Iwe na lengo kuu kwamba hakuna kinachotokea kwao. Lakini hawakuzingatia kwamba baadhi ya psychopaths, ambao uwezekano mkubwa walitoroka baada ya mauaji hayo, hawakutaka kuacha mashahidi wengi.
Kwamba kuna watu waliamua kunywa ili wawe mbinguni na kuungana huko na wapendwa wengine? Hakika. Lakini Wakristo hawakujitoa mhanga katika sarakasi za Warumi na watakatifu wao wengi wameendelea kufanya hivyo katika historia yote. Na ndio maana Ukristo hauitwi madhehebu, au Uislamu kwa ajili ya kuzalisha miongoni mwa safu zake watu wanaojiua, na kusababisha mashambulizi ya kutisha.
Washabiki watakuwepo siku zote katika aina zote za harakati za kidini. Kwa hivyo, ikiwa tutaanza kutazama ukweli vizuri na kuchambua sababu kutoka kwa mtazamo tofauti, labda tunaweza kuanza kugundua kuwa simba sio mkali kama wanavyomchora, kwamba watu wanaweza kuamini chochote wanachotaka ikiwa hawataki. kuwadhuru wengine, kwamba kuna watu wenye uwezo wa kudanganya kutoka kwa mtazamo wa kidini, kisiasa, nk, na kwamba inabidi tuite hii, labda, tabia isiyo ya kawaida, na kuitafuta katika maeneo yote ya maisha.
Mwishowe, ikiwa tunataka kutumia neno dhehebu, lazima tufikirie kwamba linatambulisha tu kikundi cha watu ambao wana maoni sawa au kikundi cha imani na ambao hawamdhuru mtu yeyote. Kila kitu kingine tayari ni sehemu ya tabia ya binadamu, ambayo kwa hakika ni ya ajabu katika umoja wake.
Imechapishwa awali LaDamadeElche.com
