4 C
Brussels
Jumapili, Februari 9, 2025
kimataifaUchumi kwa amani

Uchumi kwa amani

KANUSHO: Taarifa na maoni yaliyotolewa tena katika makala ni yale ya wale wanaoyaeleza na ni jukumu lao wenyewe. Kuchapishwa katika The European Times haimaanishi kiotomati uidhinishaji wa maoni, lakini haki ya kuueleza.

TAFSIRI ZA KANUSHO: Nakala zote kwenye tovuti hii zimechapishwa kwa Kiingereza. Matoleo yaliyotafsiriwa hufanywa kupitia mchakato wa kiotomatiki unaojulikana kama tafsiri za neva. Ikiwa una shaka, rejelea nakala asili kila wakati. Asante kwa kuelewa.

Mwandishi wa Wageni
Mwandishi wa Wageni
Mwandishi Mgeni huchapisha makala kutoka kwa wachangiaji kutoka kote ulimwenguni

Imeandikwa na Martin Hoegger. www.hoegger.org

Tunasikia kila siku kuhusu uchumi wa vita. Je, hili haliepukiki? Je, tunaweza kubadili mambo na kuzungumzia uchumi wa amani? Hili ndilo swali ambalo jedwali la pande zote liliuliza wakati wa mkutano wa kidini ulioandaliwa na Focolare Movement in the Roman Hills.

Mzungumzaji mgeni wa kwanza, Luigino Bruni, profesa katika Chuo Kikuu cha LUMSA (Roma) anaelezea utata wa uhusiano kati ya uchumi na amani. Maandishi ya kwanza ambayo tunajua ni hati za uhasibu. Kubadilishana vitu kunamaanisha kwamba hatuhitaji kuviiba au kwenda vitani ili kuvipata. Biashara daima imekuwa fursa ya mikutano. Wacha tufikirie Venice na Constantinople: wafanyabiashara wanakutana! Tunapofanya kazi, tunabadilishana vizuri zaidi.

Uchumi na amani ina uhusiano mgumu katika historia

Montesquieu aliendeleza nadharia ya upole biashara”, kulingana na ambayo kuenea kwa biashara kati ya watu kunaboresha maadili, na kufanya vitendo visiwe na vurugu na kutabirika zaidi, nguvu zinazoelekezwa kwa malengo ya amani na adabu. Tasnifu nyingine, ya A. Genovesi, inabishana, kwa upande mwingine, kwamba biashara ni chanzo kikuu cha vita. Mwanadamu ana wivu, na wivu huwapa wanaume silaha.

Roho ya biashara ni mbaya inapotokea kuwa na vita. L. Bruni anachukia lugha ya bellicose inayofunzwa na wanafunzi wa uchumi. Kwake yeye sheria ya msingi ya uchumi sio ubinafsi au ubinafsi, lakini usawa na kukutana. Wao peke yao hujenga amani. Uchumi una wito wa ushirika.

Wanawake na amani

Katika Biblia, kuna sifa hususa ya hekima ya wanawake. Inajidhihirisha kwa njia tofauti: katika Abigaili ambaye anafaulu kuepuka vita vya Daudi dhidi ya mume wake asiye na akili; kwa Naomi anayemfundisha binti-mkwe wake Ruthu jinsi ya kumshinda mume wake wa baadaye Boazi; au hata pamoja na mama mwenye hekima wa Tekoa (2 Samweli 14.5:7-XNUMX) ambaye anamsadikisha Daudi kurudia “ishara ya Kaini” juu ya mwanawe wa kidugu na hivyo kumwokoa.

Biblia mara nyingi inatuonyesha akili tofauti za wanawake, zinazojulikana na angavu maalum kwa ajili ya utunzaji wa mahusiano na maisha ambayo huja kabla ya sababu, maslahi, nguvu na. dini.

Olive Schreiner aliandika maandishi haya ya ajabu: “Haitakuwa kwa njia ya woga au kutoweza, wala kwa hakika kwa njia ya wema wa hali ya juu, kwamba mwanamke atakomesha vita, wakati sauti yake inaweza kusikika katika serikali ya Marekani; lakini kwa sababu katika hatua hii sayansi ya mwanamke, kama mwanamke, ni bora kuliko ile ya mwanamume: anajua historia ya mwili wa mwanadamu: anajua bei yake: mwanamume haijui. Katika jiji lililozingirwa, hutokea kwa urahisi kwamba watu hubomoa sanamu za thamani na sanamu kutoka kwa nyumba za sanaa na majengo ya umma ili kufanya vizuizi, kuwatupa ili kujaza mapengo, bila kufikiri, kwa sababu wanajitokeza kwanza kwa mkono, bila kulipa kipaumbele zaidi kuliko. ikiwa ni mawe kando ya njia.

Lakini kuna mtu mmoja tu ambaye hangeweza kufanya hivyo: mchongaji sanamu. Hata kama kazi hizi za sanaa haziko kwa mikono yake, yeye anajua thamani yake. Kwa silika, angetoa dhabihu samani zote za nyumba yake, dhahabu, fedha, kila kitu kilichopo katika miji kabla ya kuharibu kazi za sanaa.

Lakini mwili wa mwanamume ni kazi ya sanaa iliyoundwa na mwanamke. Mpe uwezo wa kudhibiti na hatawahi kuutupa ili kuziba pengo lililochongwa katika uhusiano wa kibinadamu na tamaa na kutovumilia.".

Yote huanza na amani ya ndani

Hindu Priya Vaidya, kutoka Chuo Kikuu cha Mumbai, inarejelea Gandhi, ambaye amani ya kimataifa inaweza kuwepo tu ikiwa kuna amani ya kitaifa. Ambayo inaweza tu kuanza na amani ya ndani. Kwa hiyo ni lazima tujibadilishe wenyewe kwa kuendeleza maisha ya kiroho na uwazi wa mawazo.

Ni muhimu kuangalia ndani yako mwenyewe. Lengo la kila dini ni moja; tofauti ni katika mbinu na lugha. Ujumbe wao wa kwanza ni “amani iwe kwenu”! Ghandi alisisitiza maisha ya kimaadili na mazoea ya kutotumia nguvu.

Kwa kumalizia, anasoma shairi ambalo ametoka kuandika likitualika “kukaa kimya angalau mara moja kwa siku".

"Baraka"

Mohammad Shomali, mwanzilishi wa Taasisi ya Mafunzo ya Kiislamu, ni mtu mashuhuri katika mazungumzo ya kidini. Akiwakilishwa na mmoja wa wenzake, analeta mtazamo wa Kiislamu. Kwa mujibu wa Qur'an, amani ni bora kwa dunia hii na akhera. Ni jina la Mungu. Sio kwa bahati kwamba tunasalimiana kwa "Salam".

Lakini shetani, Shetani, ni adui wa amani kulingana na Koran (Sura 2,208). Hatupaswi kumfuata, kwa sababu inachochea migogoro ili kukandamiza amani ya ndani na kutugawanya. Kwa upande mwingine, Mungu hutufanya kuwa ndugu na dada. Tukifuata Neno Lake, tutaweza kupata amani.

Kuhusu uchumi, haipaswi kamwe kuachwa kwa vifaa vyake. Inakuwa hatari ikiwa ni hivyo. Uchoyo na search maana nguvu ni chanzo cha uovu wote. Pesa yenyewe haina upande wowote, lakini kushikamana nayo na hamu ya utajiri ni shida.

Kwa kushangaza, Shomali anakuza wazo kwamba mnufaika mkuu wa hisani sio yule anayepokea, bali ni yule anayetoa. Shughuli za kiuchumi hujenga amani tukiziishi katika Mungu. "Baraka” – baraka – ina maana kwamba baadhi ya maeneo, biashara na shughuli zinabarikiwa ikiwa zinafanywa kwa maombi, haki na heshima. Inaleta amani kwa wote, inaongoza kwa uaminifu, utulivu, msaada na msamaha. "Mungu anashukuru kwa watu wanaoingiza maadili na kiroho katika uchumi,” anamalizia

Mbegu za matumaini

Fabio Petito, profesa katika Chuo Kikuu cha Sussex na Taasisi ya Mafunzo ya Sera ya Kimataifa (ISPI), anaamini kwamba "Malengo ya Maendeleo Endelevu" yanahatarishwa na uvunjaji wa sheria za kimataifa. Kwa bahati mbaya, dini zinaonekana kuwapendelea. Hizi zinaonekana kama sehemu ya shida.

Hata hivyo, mbegu za matumaini hukua kupitia mshikamano wa dini mbalimbali. Viongozi wanataka kujibu kwa pamoja kwa vurugu. Hati juu ya "Udugu wa Kibinadamu” ya Abu Dhabi inashuhudia hili. Ikiwa sisi sote ni kaka na dada katika Mungu, basi sote tunahitaji kutambuliwa na heshima na kushiriki kwa usawa katika maisha ya umma.

Kwa hiyo, mazungumzo baina ya dini lazima yahame kutoka theolojia hadi ushirikiano wa vitendo. Ni mahali pa kuahidi zaidi kwa ushirikiano. Hasa kwa vijana na wanawake. Kwa hiyo dini zaweza kuwa sehemu ya suluhisho, si tatizo.

"Katika chumba hiki,” alisema akihutubia bungeni, “nyinyi ni mbegu za matumaini kwa mshikamano huu mpya wa kimataifa, kupitia mtindo mpya wa maisha. Wewe ni mtangulizi, nuru ndogo inayoweza kubadilisha uso wa dunia. Tunahitaji ubunifu wako ili kutimiza unabii wa Chiara Lubich”

Nakala zingine juu ya mkutano huu: https://www.hoegger.org/article/one-human-family/

The European Times

Oh habari huko ?? Jisajili kwa jarida letu na upate habari 15 za hivi punde zinazoletwa kwenye kikasha chako kila wiki.

Kuwa wa kwanza kujua, na utufahamishe mada unazojali!.

Hatutumii barua taka! Soma yetu Sera ya faragha(*) kwa maelezo zaidi.

- Matangazo -

Zaidi kutoka kwa mwandishi

- MAUDHUI YA KIPEKEE -doa_img
- Matangazo -
- Matangazo -
- Matangazo -doa_img
- Matangazo -

Lazima kusoma

Nyaraka za hivi karibuni

- Matangazo -