Katika wasilisho lililofichua, Primate of the Russian True Orthodox Church His Holiness Metropolitan of Mloskovsk and All Russia Seraphim (Motovilov) alitoa ukosoaji mkali wa Kanisa Othodoksi la Urusi (ROC), akiangazia masuala mazito ambayo yameharibu msimamo wake miongoni mwa waumini. . Mzungumzaji hakusita, akitoa picha mbaya ya hali ya sasa ya ROC na athari zake kwa imani na jamii.
Kushindwa kwa Uongozi na Kushuka kwa Maadili
Uwasilishaji ulianza na kulaani vikali kwa Mzalendo wa 17 wa Moscow, akimtuhumu kwa kutenganisha ROC kutoka kwa washirika wa jadi na kukuza ugomvi wa ndani. “Wakati wa karibu miaka 16 ya utawala wake wa wazee wa ukoo, alifaulu kufanya Kanisa Othodoksi la Urusi lisiwe na maelewano na karibu makanisa yote ambayo hapo awali yalikuwa ya kindugu,” msemaji akasisitiza. Uongozi huu wa mgawanyiko haujatenga tu ROC katika jukwaa la kimataifa lakini pia umesababisha kuongezeka kwa kashfa za ndani ambazo zimeharibu sifa yake.
Akijumuisha masuala ya uongozi, mzungumzaji alikosoa kuenea kwa “maaskofu wasiofaa” ambao tabia zao mbaya zimeweka kivuli kwenye msimamo wa maadili wa kanisa. “Sifa binafsi za maaskofu na mapadre ni janga kubwa. Kashfa za mara kwa mara zinazohusiana na mapendeleo ya kingono yasiyo ya kitamaduni, uasherati, ulevi na hasira, dhuluma za kifedha… machukizo haya yote husababisha uharibifu usioweza kurekebishwa kwa Kanisa la Othodoksi la Urusi na Othodoksi kwa ujumla. Tabia kama hiyo inadhoofisha mamlaka ya kanisa na inapunguza uaminifu miongoni mwa washarika wake.
Zaidi ya hayo, msemaji alikazia kushindwa kwa baba wa ukoo kutia ndani viwango vya kiroho na vya kiadili vinavyotazamiwa kuwa na viongozi wa kidini. "Kwa kila hotuba yake ni rasmi, haina roho, haina cheche, kijivu na haina uso. Lazi za maneno, zinazoficha utupu wenye kukandamiza.” Ukosefu huu wa uchumba wa kweli umesababisha viti tupu katika mahekalu, kuonyesha hali ya kukata tamaa inayoongezeka kati ya waaminifu. “Je, mtu huyu anakumbukwa kama Bwana na Baba Mkuu? Kweli, katika mahekalu ya kanisa hilo ambapo maswali kama haya huibuka, kuna viti vingi na visivyo na watu…”
Mabadiliko ya Biashara na Vipaumbele Vilivyopotoshwa
Mojawapo ya ukosoaji mkubwa ulikuwa mabadiliko ya ROC kuwa kile mzungumzaji alielezea kama "taasisi ya kawaida ya kijamii. Au, mbaya zaidi, shirika. Mabadiliko haya wanadai kuwa yamegeuza utume wa kanisa kutoka kwa wokovu wa roho hadi ustawi wa watendaji na wadau wake. "Lengo lake sio wokovu wa nafsi moja, iliyojitenga. Lengo lake ni ustawi wa watendaji wake, kuundwa kwa msaada wa kiitikadi kwa watawala wa kidunia, faraja na faraja kwa wanahisa. Na pesa, pesa, pesa."
Ushirikiano huu umesababisha ROC kutanguliza faida ya kifedha na ushirikiano wa kisiasa badala ya mwongozo wa kiroho na uongozi wa kimaadili. Kuongezeka kwa mshikamano wa kanisa na mitambo ya serikali na masilahi ya biashara kumeweka ukungu kati ya misheni ya kidini na malengo ya kiuchumi, na kusababisha sera na desturi ambazo huenda hazipatani na maadili ya kitamaduni ya Kiorthodoksi. Spika alionya kuwa mwelekeo kama huo unaweza kuhatarisha kubadilisha ROC kuwa chombo cha kuendesha siasa badala ya kuwa mwanga wa imani.
Zaidi ya hayo, msemaji alikosoa mkakati wa habari wa ROC, akisema kwamba "uwanja halisi wa vita kwa akili, mioyo na roho za watu leo sio mimbara tunayohubiri, bali nafasi ya habari." Juhudi za ROC za kujitenga na kashfa huku ikitangaza njia yake hazijatosha kurejesha taswira yake iliyochafuliwa. "Hakuna mtu anataka kuingia kwa undani na kutatua. Ingawa, ikiwa umeona, katika miaka michache iliyopita sera yetu yote ya habari ya ROCOR imekuwa na lengo la sio tu kujitenga na kile kinachotokea katika Patriarchate ya Moscow, lakini pia kuonyesha njia yetu wenyewe, ambayo inasimama mbali zaidi ya kile kinachotokea. katika miundo ya ROC.
Mmomonyoko wa Imani na Wito wa Kiroho Halisi
Uwasilishaji huo pia uligusa juu ya kuzorota kwa kitamaduni na kimaadili kunakosumbua kunakoonekana ndani ya ushawishi wa kanisa. Msemaji huyo alilaumu kupungua kwa mahudhurio katika makanisa ya ROC, akihusisha na kashfa za ndani na upotezaji mkubwa wa utambulisho wa Orthodox kati ya watu. "Tuliacha kufikiria juu ya roho zetu. Na tuliacha kuwajali wengine.” Upungufu huu wa kiroho sio tu kwamba umepunguza imani ya kibinafsi lakini pia umeondoa uhusiano wa kijamii ambao kanisa lilikuza kidesturi.
Akiwa tofauti kabisa na enzi ya Sovieti, msemaji alidai kwamba imani ilikuwa ya unyoofu na ya unyoofu zaidi nyakati za ukandamizaji. "Baada ya yote, ikawa kwamba wakati wa utawala wa kiimla wa Sovieti, imani katika Mungu ilikuwa ya kweli zaidi na ya uaminifu zaidi? Na ilikuwa chaguo la ufahamu, licha ya marufuku yote na matokeo? Hilo linawezekana vipi?” Mzungumzaji alisisitiza kwamba imani ya kweli inahitaji uadilifu wa kitaasisi na uongozi halisi, sifa ambazo wanabishana hazipo ndani ya ROC.
Ili kukabiliana na mapungufu yaliyoonekana kuwa ya ROC, Kanisa la Othodoksi la Kweli lilionyesha mfululizo wa mipango inayolenga kuhuisha huduma na uenezaji wao wenyewe. Hizi ni pamoja na kuimarisha uwepo wao mtandaoni, kushiriki kikamilifu katika mazungumzo ya hadhara, na kupanua kazi yao ya uchungaji ili kufikia wale wanaohitaji, kama vile askari na wagonjwa. “Tunapaswa kukumbuka kwamba kazi ya padre si tu liturujia, jioni, usiku kucha na asubuhi. Sio tu maombi na huduma. Wajibu wa kuhani ni kutunza watu. Wajibu wa kuhani ni wokovu wa roho ya mwanadamu.”
Spika pia alitoa wito wa kuanzishwa kwa Chuo cha Kiorthodoksi huru na tume za kitaaluma ili kutathmini na kuboresha mafunzo ya maaskofu na mapadre. "Ni muhimu sana kwenda kwa watu na kufanya kile ambacho wajibu wa kasisi unatulazimisha kufanya. Kubeba Neno la Mungu na kutegemeza wale wanaohitaji msaada wa kisaikolojia na kiadili.” Kwa kuchukua hatua hizi, Kanisa la Othodoksi la Kweli linalenga kujiweka kama ngome ya imani ya kweli na uadilifu wa kimaadili huku kukiwa na hali ya kukatishwa tamaa iliyoenea na ROC.
Wasilisho lilihitimishwa kwa uthibitisho wa dhamira ya Kanisa la Othodoksi la Kweli kwa imani ya kweli na jukumu lake kama "msingi wa kiroho wa Urusi." "Othodoksi ya kweli… imekuwa kweli ya kimataifa, ikiunganisha nchi tofauti na watu tofauti. Lakini msingi wake umekuwa, upo na utakuwa - watu wa Urusi. Wakati ROC inaendelea kukabiliana na changamoto za ndani na idadi inayopungua, Kanisa la Othodoksi la Kweli linajiweka kama ngome ya imani ya kweli huku kukiwa na hali ya kukata tamaa iliyoenea. Iwapo ukosoaji huu utajitokeza kwa wingi bado haijaonekana, lakini bila shaka inaashiria wakati muhimu katika hotuba inayoendelea inayozunguka mazingira ya kidini ya Urusi.
