Katika chumba cha Bunge la Italia, chini ya dari zilizochorwa na nguzo za marumaru, jambo lisilo la kawaida lilikuwa likijitokeza.
Hayakuwa maandamano. Hayakuwa mahubiri. Yalikuwa mazungumzo - ambayo yalikuwa yamechukua miongo kadhaa kufika kwenye chumba hiki, katika nchi hii, na sauti hizi.
Yenye jina "Senza Intesa: Le Nuove Religioni alla Prova dell'Articolo 8 della Costituzione" , kongamano hilo lilikusanya watu wasiotarajiwa: maimamu na wachungaji, makasisi wa Kitao na viongozi wa Kipentekoste, wasomi na watunga sheria. Hawakuja tu kusema - lakini kusikilizwa.
Katika moyo wake kulikuwa na swali rahisi: Inamaanisha nini kuwa dini nchini Italia bila kutambuliwa rasmi?
Na nyuma ya swali hilo limewekwa lingine, la ndani zaidi: Nani anapata kuwa mali?
Barabara ndefu ya Kuonekana
kwa Pastore Emanuele Frediani , kiongozi wa Kanisa la Mitume la Italia, jibu limechochewa na wakati na mapambano.
Kanisa la Frediani, ambalo sasa linajumuisha zaidi ya makutaniko 70 kote Italia na kwingineko, limetafuta kutambuliwa kisheria kwa muda mrefu. Lakini hata baada ya kupata uelewa - makubaliano rasmi kati ya vikundi vya kidini na Serikali - bado alihisi uzito wa kutengwa ukiwakandamiza wale ambao hawakufanikiwa kupitia mlango.
“Nina daraka,” akasema, “kuelekea wale wanaoketi kando yangu, na wengine katika wasikilizaji. Tunahitaji kuwasaidia kupata mahali pao.”
Maneno yake yalikutana na nodes kutoka Pastora Roselen Boener Faccio , mkuu wa Chiesa Sabaoth, ambaye mkutano wake ulikua kutoka sebuleni hadi mbele ya maduka - mahali ambapo maombi yalijaa hewani, ikiwa sio vitabu vya sheria. "Tulianza na watoto watatu katika pajama Jumapili moja asubuhi," alisema, akikumbuka mwanzo mnyenyekevu wa dhehebu lake nchini Italia. "Leo sisi ni jumuiya ya kitaifa."
"Hapo zamani, hakuna mtu aliyetuzuia," alisema. "Lakini tunapokua, tunahitaji kujulikana."
Uzito wa Kusubiri
Kwa wengi mle chumbani, kungoja haikuwa taswira tu - ilikuwa ni ukweli ulioishi.
Fabrizio D'Agostino, anayewakilisha Kanisa la Scientology nchini Italia, alielezea jinsi jamii yake - 105,000 yenye nguvu - mara nyingi ilihisi kutoonekana:
"Tupo ulimwenguni kote. Tunataka kutambuliwa kama vyombo vya kisheria."
Hakuwa akiuliza matibabu maalum. Usawa tu. "Tunahitaji mabadiliko ya kitamaduni, na mtazamo unaozingatia haki sawa kwa kila mtu, heshima ya utu wa binadamu, na msukumo wa maarifa bora na uelewa wa kile tunachokabili maishani".
Kando ya meza aliketi Vincenzo Di Ieso, Rais wa Chiesa Taoista d'Italia, ambaye alitoa mtazamo tofauti:
"Sitaki kutambuliwa na Serikali. Je, ninahitaji Serikali kuwepo?"
Sauti yake ilikata mvutano kama kengele kwenye ukimya. Hakukataa mfumo huo - alitilia shaka ulazima wake.
Bado hata Di Ieso alikubali kwamba imani, kwa vitendo, haiwezi kuishi nje ya kuta za sheria.
Uislamu: Umegawanyika, Bado Upo
Hakuna kundi lililobeba uzito wa uchunguzi zaidi ya Waislamu.
Yassine Lafram, Rais wa UCOII (Unione delle Comunità Islamiche Italiane), alizungumza na uchovu wa mtu ambaye alikuwa amegonga milango iliyofungwa kwa miaka mingi:
"Tumekuwa hapa kwa miongo kadhaa lakini hatuonekani kama washirika wa kuaminika. Mazungumzo yanawezekana lakini yanahitaji usawa."
Alielezea misikiti inayolazimishwa kwenye karakana, maimamu wanaofanya kazi za pili, na watoto wanaokua bila maeneo sahihi ya kusali au kujifunza mila zao.
Imam kutoka Msikiti wa della Pace huko Rieti alielezea wasiwasi wake:
"Uislamu ni mmoja nchini Italia. Kwa nini tunabaki kugawanyika katika mashirikisho na mashirikisho?"
Wito wake ulikuwa wazi: umoja ulikuwa nguvu. Na nguvu, alisisitiza, ndizo ambazo hatimaye zingelazimisha Roma kusikiliza.
Batalla Sanna, mpatanishi wa kitamaduni na raia wa Kiislamu, aliongeza:
"Sikufika hapa kama mwinjilisti au Mkatoliki. Ninafika hapa nikiwakilisha Italia."
Aliwataka Waislamu kuacha kujiona wao ni watu wa nje na kuanza kukumbatia utambulisho wa kiraia sawa na mali ya kiroho.
Sheria na Mipaka ya Sheria
Profesa Marco Ventura, mtaalamu wa sheria za kanuni kutoka Chuo Kikuu cha Siena, aliweka historia pana ya utambuzi wa kidini nchini Italia - awamu saba tofauti kwa karne nyingi.
"Mfumo wa kanuni za jambo la kidini lazima uendelee kubadilika kulingana na mwelekeo wa Mkataba wa Katiba na mabadiliko ambayo yameonyesha miongo hii ya uzoefu wa jamhuri, haswa miaka arobaini ambayo imepita tangu mageuzi ya 1984-85. Mamlaka za kiraia na kidini, jumuiya za kidini, jumuiya za kiraia, lazima ziendelee kuendeleza roho hiyo kwa kuchukua chombo hicho cha uwajibikaji juu ya mabadiliko hayo, na kuchukua uwajibikaji wa mabadiliko hayo na mabadiliko ya XNUMX-XNUMX. mahitaji ya pamoja, kwa ushirikiano wa uaminifu kati ya mamlaka ya umma na maungamo ya kidini.
Consigliere Laura Lega, aliyekuwa Mkuu wa Mkoa na sasa ni Consigliere di Stato, alikiri tatizo hilo waziwazi:
"Uhuru wa kidini lazima upate usawa kati ya haki na wajibu."
Alielezea jinsi mchakato wa ukiritimba wa kutafuta kutambuliwa unavyoweza kuchukua miaka, wakati mwingine miongo kadhaa, na kuacha jamii katika hali ya sintofahamu - isionekane kisheria, lakini iko katika maisha ya kila siku.
Profesa Ludovica Decimo, wa Chuo Kikuu cha Sassari, alitoa wito wa mageuzi:
“Kifungu cha 83 cha Sheria ya Kiraia kimepitwa na wakati. Kinapaswa kusema kuhusu ‘ibada inayotambuliwa,’ si tu ‘ibada inayokubaliwa.’”
Maneno yake yalikutana na maelezo yaliyoandikwa na manung'uniko ya makubaliano - ishara kwamba jumuiya ya wanasheria ilikuwa tayari kwa mabadiliko.
Siasa: Ahadi na Uwezekano
Onorevole Onorevole Paola Boscaini, Kikundi cha wabunge cha Forza Italia (wanaozungumza kwa mbali), walitoa maono ya kisheria:
“Lazima tufikirie juu ya sheria mpya juu ya dini, ikichukua nafasi ya ile ya 1929 na kuonyesha uhalisi wa leo.”
Maneno yake yaliungwa mkono na , pia akijiunga kupitia kiungo cha video:
"Mwaka ujao tutapata hatua ndogo za kusonga mbele… tayari naweka nafasi yangu kwa mwaka ujao."
Ilikuwa ni wakati adimu wa matumaini ya kisiasa katika nchi ambayo mabadiliko mara nyingi husonga kama mashapo kwenye maji tulivu.
Mhe. Boscaini alisisitiza msaada wake: "Aina hii ya mazungumzo ni muhimu. Tunahitaji kurekebisha sheria zetu - sio tu kuzisasisha."
Imani kwa Matendo
Miongoni mwa hadithi za kusisimua zaidi zilitoka Mchungaji Pietro Garonna, anayewakilisha Unione Cristiana Pentecostale:
"Kwa jina la Mungu, na tufanye amani na taasisi."
Garonna alielezea jinsi jumuiya yake ilivyosaidia wakati wa mgogoro wa wakimbizi wa Ukraine - bila makubaliano rasmi, bila ufadhili, lakini kwa imani kubwa.
Rogeria Azevedo , wakili na wakili wa dini tofauti mzaliwa wa Brazili, alileta mtazamo wa kimataifa kwenye majadiliano:
"Kukua kwa dini za Afro-Brazili nchini Italia kunaonyesha utafutaji mpana - wa utambulisho, hali ya kiroho, na hisia ya kuhusishwa."
Alibainisha kuwa jumuiya kama Candomblé na Umbanda hazikuwa tu na Wabrazili, lakini Waitaliano wakitafuta njia mbadala za kiroho.
"Jumuiya ya Italia inabadilika," alisema. "Hivyo ndivyo imani yake."
Mzigo wa Msimamizi
Kuongoza mazungumzo ya siku ilikuwa Profesa Antonio Fuccillo, Ordinario di Diritto Ecclesiastico katika Università Vanvitelli na Mkurugenzi wa Uchunguzi wa Mashirika ya Kidini, Rasilimali za Kidini na Mashirika Yasiyo ya Faida ya Chuo Kikuu Luigi Vanvitelli.
Fucillo, mwanamume aliyezoea kuvinjari kumbi zote mbili za masomo na korido za serikali, aliweka mazungumzo kuwa ya nguvu na yenye heshima.
"Asante wote. Barabara ni ndefu, lakini leo tumepiga hatua muhimu."
Alikuwa ametumia miaka kusoma uhusiano uliochanganyika kati ya serikali na imani. Sasa, alikuwa akisaidia kutengua.
Maono ya Askofu
Moja ya sauti ya mwisho ilikuwa ya don Luis Miguel Perea Castrillon, Askofu wa Kanisa la Kianglikana la Orthodox :
"Pamoja tuna nguvu zaidi. Umoja haufuti tofauti - unaziongeza."
Maneno yake yalidumu huku watu wakianza kuinuka kwenye viti vyao. Wengine walipeana mikono. Wengine walibadilishana nambari za simu. Wachache walikaa kimya, wakizungumza kwa upole, labda waligundua kuwa hawakuwa peke yao.
Utafutaji wa Utambuzi
Kongamano hilo halikumalizika kwa matamko au ilani, lakini kwa kitu chenye nguvu zaidi: uelewa wa kuheshimiana . Katika nchi ambayo bado inapambana na utambulisho wake wa kidunia na mageuzi ya kitamaduni, sauti zilizosikika katika chumba hicho zilitoa picha ya siku zijazo ambapo tofauti za kidini hazivumiliwi tu - lakini zimekumbatiwa.
Italia inaweza bado kuwa haina ramani ya kuunganisha imani zote katika mfumo wake wa kisheria, lakini mazungumzo yaliyoanza katika ukumbi huo bila shaka yataunda sura inayofuata katika safari yake ya kikatiba.
Na kama mwangwi wa mwisho wa maneno ya kufunga ya Fuccillo ulipofifia kwenye dari iliyoinuka ya chumba, ukweli mmoja ulibaki: utafutaji wa kutambuliwa sio tu kuhusu hadhi ya kisheria.
Ni kuhusu kuonekana.
