Kumbuka swali 'Unagharimu kiasi gani?' Ni jambo la busara siku hizi kufikiria kuhusu pesa, kwa kuwa pesa ziko kila mahali - ni njia ya malipo, kipimo cha mafanikio, kiashiria cha hali ya kijamii, na kadhalika. Kwa hakika. Tukiangalia huku na huko, kila kitu kinaweza kugeuzwa kuwa pesa. Ningeweza kuuza kompyuta ya mkononi niliyoandika kipande hiki kwa kiasi fulani cha pesa. Unaweza kuuza kifaa unachosoma kipande hiki kwa bei maalum. Labda unaweza kuuza uwezo wako wa kufanya kazi (nguvu kazi) na upate pesa kwa dakika 5 ambazo utatumia kusoma makala hii.
Muda wako ni pesa. Kulingana na jinsi unavyoutumia, unapata pesa au unapoteza pesa. (Kitaalamu, hakutakuwa na wakati usio na upande wowote ambapo hutapata wala kutumia pesa.) Angalau kutoka kwa mtazamo wa kiuchumi. Na wale wanaopata pesa pia hujipatia pesa - kwa ajili yao wenyewe, kwa ajili ya waajiri wao, kwa ajili ya uchumi. Baadhi ya watu wanaweza kutumia na kupata pesa, wengine hawawezi kupata pesa tena, au ni wadogo sana kufanya hivyo. Wengine bado hawajaweza kupata pesa kwa sababu mbalimbali. Tofauti kati ya wanaopata pesa na wasiopata pesa katika mijadala ya kiuchumi ya kawaida ni swali muhimu la kufafanua ikiwa tunataka kuelewa ikiwa sisi ni pesa tu.
Kufuatia hakuna pesa, hakuna umuhimu mantiki, tunaweza kusema kwamba kulingana na mijadala ya kiuchumi ya kawaida, jamii inaweza kugawanywa kati ya watu wanaotengeneza pesa na wasiojipatia pesaKwa ufupi, watungaji pesa ndio watakaochangia moja kwa moja katika maendeleo ya mchakato wa kutengeneza pesa. Wao ni washiriki hai katika uchumi kwa njia moja au nyingine. Basi, wasiotengeneza pesa ndio ambao hawachangii kikamilifu mchakato wa kutengeneza pesa. Kuhusiana na kazi kama mchakato wa kutengeneza pesa, kwa ujumla kuna makundi matatu ambayo yanaangukia katika kundi la wasiotengeneza pesa - wafanyakazi wa siku zijazo (watoto, ambao wangeingia katika nguvu kazi mara tu wanapoweza, na watu wasio na ajira), wafanyakazi wa zamani (kwa mfano, wastaafu) na wasio wafanyakazi (ambao hawawezi kufanya kazi kimwili na/au kiakili). Tofauti hii (iliyoonyeshwa katika mpango ulio hapa chini) ni muhimu sana tunapojaribu kujua ni nani anayebaki imefichwa kutoka kwa uchumi.
Kwa hivyo ni nani aliyefichwa kutoka kwa uchumi? Wafanyakazi wanaofanya kazi hawatengwa kamwe na mijadala ya kiuchumi, kwani wao ndio uti wa mgongo wa uchumi. Kwa mantiki, basi, inaonekana kwamba ikiwa watungaji pesa ni muhimu, wasiotengeneza pesa sio muhimu. Hata hivyo, ndani ya wasiotengeneza pesa kuna kundi la watu ambao bado hawajanyonywa na uchumi - hawa ndio wafanyakazi wa siku zijazoKwa sasa hawashiriki kikamilifu katika uchumi, hawapati pesa, lakini wana uwezo wa kufanya hivyo katika siku zijazo. Wanaonekana kama uwekezaji wa muda mrefu ambao wakati fulani utakuwa na thamani sawa na wafanyakazi wa sasa. Kama si muhimu zaidi kuliko wao.
Kuna neno maarufu katika uchumi wa kawaida linaloitwa mji mkuu wa binadamu ambayo inawakilisha thamani ya kiuchumi ya mtu kutokana na ujuzi, maarifa, uwezo na hadhi yake. Kwa maneno rahisi, kama mji mkuu wa binadamu inaweza kutazamwa kama sehemu hii ya jamii ambayo inachangia moja kwa moja au inaweza kuchangia katika maendeleo ya uchumi. Hii husaidia kuigawanya zaidi jamii kutoka kwa mtazamo wa kawaida wa kiuchumi. Kinachovutia kuhusu neno hili ni kwamba linajumuisha tu watu ambao kuwa na thamani ya uchumi. Kisha mji mkuu wa binadamu Ingekuwa sehemu hii ya jamii ambayo ni muhimu kwa uchumi linapokuja suala la mchakato wa kupata pesa. Kisha sehemu ya wasiopata pesa inachukuliwa kuwa muhimu zaidi kuliko wengine - watoto na wasio na ajira.
Mtaji wa binadamu Kwa kawaida hutumika kuhalalisha uwekezaji kwa watu ambao wanaweza na/au wataweza kupata pesa. Baada ya yote, tunajua kwamba uwekezaji hufanywa tu ikiwa wataleta zaidi ya kile kilichowekezwa. Kisha, ina maana tu kuwekeza kwa watu ambao wangepata pesa. Ingawa uwekezaji kwa mtu (tuseme, katika mfumo wa elimu au mafunzo) huenda usilete faida na kupata pesa moja kwa moja, katika siku zijazo kuna uwezekano kwamba mtu huyu anakuwa na sifa na ujuzi zaidi na hivyo kuwa na tija zaidi kwa uchumi. Mtaji wa binadamu basi ni sehemu hii tu ya jamii inayoweza kupata pesa (zaidi ya kile kilichowekezwa kwake) (tazama mpango hapa chini).
Hili, basi, linaleta suala jingine mbele - vipi kuhusu jamii nzima? Ile ambayo haipati pesa kikamilifu? Hapa kuna kitendawili - kwa nini wakati huo huo zimetengwa na uchumi (kutokana na ukosefu wa thamani ya moja kwa moja ya kiuchumi), na pia ni muhimu kwa uzazi wake? Tukumbuke tena kwamba uzazi wa jamii ni sharti la uzazi wa uchumi. Uzazi wa jamii kwa ujumla, si sehemu za jamii pekee zilizochaguliwa na uchumi. Huku baadhi ya sehemu za jamii (mji mkuu wa binadamu() inatunzwa na uchumi na kwa kweli iko chini ya uangalizi katika mijadala yote ya kiuchumi, sehemu zingine zinabaki zimefichwa, licha ya umuhimu wake. Ikiwa uchumi haujali mtaji usio wa kibinadamu, Basi ambaye anafanya?
Nani anawajali wasiojipatia pesa? – swali ambalo mara nyingi hupuuzwa kwa sababu ya mila za kijamii na kiuchumi zilizojikita katika miaka ya utunzaji wa kawaida wa kifamilia. Hata hivyo, katika miaka ya ujumuishaji wa soko la watu wote, swali hili linahitaji umakini zaidi kuliko hapo awali. Licha ya kuwepo kwa majibu mbalimbali, kulingana na sehemu gani ya dunia (au hata Ulaya) mtu anaweza kutoka, jambo moja linajitokeza – wasiojipatia pesa Hutunzwa tofauti na wahusika tofauti, hasa kulingana na mchango wao katika uchumi. Na kwa kawaida wale wanaochangia kidogo zaidi ndio wanaohitaji uangalifu zaidi. Kwa hili nitafungua makala inayofuata.
