Wakili mkuu ndani ya mfumo wa Umoja wa Mataifa anakabiliwa na uchunguzi mpya baada ya mfululizo wa machapisho yaliyohifadhiwa mtandaoni kuibuka ambapo alidhihaki na kudhalilisha jamii nyingi za kidini na kuonekana kutetea shinikizo la kisiasa dhidi ya imani ya wachache.
Afisa anayehusika, Arielle Silverstein, amefanya kazi katika majukumu ya kisheria na kiutawala ndani ya mfumo wa Umoja wa Mataifa, ikiwa ni pamoja na nafasi zinazohusiana na usimamizi wa usimamizi na mapitio ya maadili. Kama mfanyakazi wa Umoja wa Mataifa, anafungwa na Kanuni za Wafanyakazi za shirika hilo, ambazo zinawataka wafanyakazi kuzingatia kanuni za Mkataba wa Umoja wa Mataifa, kuonyesha heshima kwa tamaduni zote na kujiepusha na ubaguzi dhidi ya watu binafsi au vikundi.
Hata hivyo, mkusanyiko wa machapisho inayohusishwa na Silverstein—mengi yameandikwa chini ya majina ya utani kama vile “Bozuri”—ina lugha ambayo wakosoaji wanasema haiendani na majukumu hayo. Kauli hizo zinawalenga Waislamu, Wayahudi, Wakristo na Scientologists, na katika baadhi ya matukio hupendekeza hatua dhidi ya makundi ya kidini zinazoibua wasiwasi kutoka kwa mtazamo wa haki za binadamu.
Kudhihaki Dini Nyingi
Machapisho hayo, ambayo baadhi yake yanaanzia mwanzoni mwa miaka ya 2010, yanaonyesha maneno ya mara kwa mara ya uadui dhidi ya imani za kidini. Jumbe kadhaa zinadhihaki desturi au watu watakatifu wa imani kuu.
Kwa mfano, Silverstein inaripotiwa kuwataja Wakristo kama "wanyonyaji" kwa imani zao na akaelezea mahubiri ya kidini kwa maneno ya kupuuza, akiandika kwamba "wahubiri wa Kihispania" na wengine walikuwa "wapumbavu" na "wazimu."
Katika machapisho mengine, alidhihaki Uislamu na watu wake wakuu wa kidini. Ujumbe mmoja ulimdhihaki Mtume Muhammad kama "mkazi wa jangwani asiyejua kusoma na kuandika," huku mwingine ukidokeza kwamba Waislamu walikuwa "wembamba sana."
Pia aliunga mkono hadharani kampeni tata mtandaoni inayojulikana kama "Draw Mohammed Day," akiandika: "Ninapanga kufanya uhalifu wa kukufuru siku ya #MohammedDay… Ni vizuri kutoishi Kuwait, Afghanistan au Saudi Arabia."
Machapisho mengine yalionyesha uadui dhidi ya Wayahudi, licha ya Silverstein kujielezea kama Myahudi asiyeamini Mungu. Pia aliandika kwamba alitaka Kituo cha Simon Wiesenthal, shirika la haki za binadamu la Kiyahudi lililoanzishwa na mwindaji wa Nazi Simon Wiesenthal, "kukome kuwepo."
Pia anajivunia ujuzi wake wa Agano la Kale na anasema “hapendi kitu kingine zaidi ya kuwaelezea watu wa dini kwa nini [yeye] hampendi Mungu,” kauli inayoonyesha dharau ya wazi kwa waumini na inaonyesha dharau maalum kwa Wayahudi wanaoiona Biblia ya Kiebrania kama takatifu.
Kwa pamoja, machapisho hayo yanaonyesha uadui mkubwa usio wa kawaida dhidi ya dini iliyopangwa na waumini wa kidini katika mila kadhaa.
Mkakati Dhidi ya Scientology
Miongoni mwa kauli zenye utata zaidi ni zile zinazohusu Kanisa la ScientologyKatika mijadala ya mtandaoni, Silverstein alionekana kuhimiza shinikizo la kisiasa na kiserikali dhidi ya kundi hilo.
Katika mazungumzo moja, alipendekeza kwamba wakosoaji wanapaswa kumkaribia mwanasiasa wa Uholanzi mwenye msimamo mkali wa mrengo wa kulia Geert Wilders, kiongozi wa Chama cha Uhuru (PVV), anayejulikana kimataifa kwa misimamo yake ya kupinga vikali Uislamu. Kulingana na jumbe zilizohifadhiwa, aliandika: "Kwa kweli - mfanye Gert [sic] Wilders afanye mapenzi nao," akiongeza kwamba mwanasiasa huyo "atawafukuza deni lao kutoka Uholanzi, kana kwamba ni wageni haramu."
Inasemekana alipendekeza mbinu ya kuvutia maslahi ya Wilders: kuunganisha Scientology kwa njia ya usemi kwa "Waislamu wenye msimamo mkali," hoja aliyoamini ingemchochea kisiasa.
Katika ujumbe mwingine, Silverstein aliandika: “Tunaweza kutumia kikamilifu kutovumiliana kwa kidini kwa serikali ya Pakistani dhidi ya Scientology".
Maoni hayo yaliibua wasiwasi mkubwa miongoni mwa waangalizi kwa sababu Pakistan imekuwa ikikosolewa kwa muda mrefu na mashirika ya kimataifa ya haki za binadamu kwa sheria zake za kufuru na mateso ya wachache wa kidini. Sheria hizi zimetumika kuwafunga au kuwashtaki Wakristo, Waahmadi na wengine wanaotuhumiwa kwa kutukana dini.
Makundi ya haki za binadamu yameonya mara kwa mara kwamba shutuma chini ya sheria hizi zinaweza kusababisha si tu kifungo bali pia vurugu za makundi ya watu na mauaji ya nje ya mahakama.
Kinyume na msingi huo, kupendekeza kwamba "kutovumilia kidini" kwa serikali ya Pakistani kunaweza kutumiwa dhidi ya kundi la kidini kunaibua maswali mazito kuhusu utangamano wa maoni kama hayo na agizo la Umoja wa Mataifa la kutetea uhuru wa dini au imani.
Je, kuna mgongano na Viwango vya Umoja wa Mataifa?
Umoja wa Mataifa kwa muda mrefu umejionyesha kama mtetezi wa kimataifa wa uhuru wa kidini na heshima ya kitamaduni. Kifungu cha 18 cha Azimio la Haki za Binadamu la Ulimwengu—kilichopitishwa na Umoja wa Mataifa mwaka wa 1948—kinahakikisha haki ya uhuru wa mawazo, dhamiri na dini.
Kanuni za wafanyakazi wa Umoja wa Mataifa zinaonyesha kanuni hizo. Zinawataka wafanyakazi kuonyesha heshima kwa tamaduni zote na kupiga marufuku ubaguzi dhidi ya mtu binafsi au kikundi chochote. Wafanyakazi lazima pia waepuke matamshi ya umma ambayo yanaweza kudhoofisha upendeleo wa shirika.
Wakosoaji wanasema kwamba sauti na maudhui ya machapisho ya Silverstein ni vigumu kuyapatanisha na majukumu hayo, hasa kutokana na majukumu yake ya kitaaluma ndani ya shirika.
Kesi hiyo inaangazia tatizo kubwa linalokabiliwa na taasisi za kimataifa: jinsi ya kusawazisha haki za usemi binafsi za wafanyakazi na viwango vya maadili vinavyohitajika kwa maafisa wa umma waliopewa jukumu la kutetea haki za binadamu kwa wote.
Maswali kwa Umoja wa Mataifa
Wakati wa kuandika haya, bado haijulikani wazi kama Umoja wa Mataifa umefungua mapitio yoyote rasmi kuhusu suala hilo. Uchunguzi wa ndani wa wafanyakazi kwa kawaida huwa wa siri, na shirika mara chache hutoa maoni hadharani kuhusu kesi za wafanyakazi binafsi.
Hata hivyo, kuibuka upya kwa nafasi hizo kumeibua mjadala mpya kuhusu uwajibikaji ndani ya taasisi za kimataifa.
Kwa waangalizi wanaohusika na uhuru wa kidini, utata huu unagusa suala la kina zaidi: kama maadili yanayoendelezwa na mashirika ya kimataifa—heshima kwa utofauti wa kidini, ulinzi wa wachache na upinzani dhidi ya ubaguzi—yanatumika kwa uthabiti ndani ya safu zao wenyewe.
Huku uchunguzi wa kesi hiyo ukiendelea, tukio hilo linaweza kutumika kama mtihani wa jinsi kanuni hizo zinavyotekelezwa kwa uzito ndani ya taasisi zinazozitetea duniani kote.
