Nilipochapisha katika “The European Times" uchunguzi wangu wa awali katika kesi ya Konstantin Rudnev—mwalimu wa kiroho wa Urusi ambaye sasa amezuiliwa nchini Argentina—majibu ya wasomaji yalikuwa ya haraka. Wengi waliniandikia kutoamini kwamba mtu asiye na wafuasi, shirika, na rekodi ya uhalifu nchini Argentina anaweza kuzuiliwa kwa zaidi ya mwaka mmoja katika gereza lenye usalama wa hali ya juu kwa mashtaka ambayo hata mwathiriwa anayedaiwa kuyakana. Wengine waliomba taarifa zaidi, muktadha zaidi, na ubinadamu zaidi nyuma ya vichwa vya habari. Makala hii inayofuata inajibu ombi hilo.
Rudnev anatuhumiwa kuendesha "dhehebu" nchini Argentina na "biashara haramu" na kukiuka sheria za uhamiaji. Kesi hiyo ilianzia kwa mwanamke Mrusi aliyejifungua nchini Argentina na tangu wakati huo amerudi Urusi. Waendesha mashtaka wanasisitiza kwamba yeye ni sehemu ya "dhehebu" la Rudnev na mwathiriwa wa shughuli zake za "biashara haramu". Anasisitiza kwamba yeye si mwathirika na hajui "dhehebu" lolote. Anasema uhusiano wake pekee na Rudnev ni kwamba, aliposhinikizwa kumtaja baba wa mtoto huyo, alimtaja kama jina la kwanza lililokuja akilini kwa sababu alikuwa mtu ambaye bibi yake wa nyumba huko Argentina alimjua na alikuwa akimsaidia katika uhamiaji wake. Hakutaka kumhusisha mwanaume huyo mnyanyasaji wa Urusi ambaye alikuwa baba halisi. Mara tu jina la Rudnev lilipojitokeza, polisi walimhusisha na taarifa kwamba mamlaka ya Urusi iliendelea kusambaza kumhusu kama kiongozi wa "dhehebu". Walimkamata yeye, mkewe, mtu yeyote ambaye alikuwa na mawasiliano naye au na mwathiriwa anayedaiwa nchini Argentina, na hata baadhi ya wanawake ambao hawakumjua kabisa lakini walikuwa wameweka nafasi ya ndege hiyo hiyo kwenda Brazil. Wote waliokamatwa sasa wako huru. Rudnev bado yuko gerezani, licha ya kupewa kifungo cha nyumbani mara tatu na maamuzi ambayo sasa yanakata rufaa. Waendesha mashtaka wanasisitiza wanahitaji muda wa kuchunguza na kwamba, akiachiliwa huru, anaweza kumtoroka au kumshawishi "mwathiriwa" (aliye Urusi).
Baada ya kuchapishwa kwa makala yangu ya kwanza, Rudnev alikubali kujibu maswali yangu kutoka ndani ya Gereza la Rawson lenye ulinzi mkali, Mkoa wa Chubut. Hali ya kizuizini chake hufanya mawasiliano ya moja kwa moja yasiwezekane. Hata hivyo, majibu yake—yaliyowasilishwa kwa uaminifu na bila mabadiliko na mkewe—yanaonyesha mwanamume ambaye, licha ya ugonjwa, kutengwa, na kutokuwa na uhakika, anazungumza kwa uwazi, kusadikika, na utulivu wa kushangaza. Kinachofuata ni mahojiano ya kwanza aliyotoa kwa vyombo vya habari vya kimataifa tangu kukamatwa kwake.
Katika mahojiano yangu, ninaanza kwa kumuuliza kuhusu shutuma, zinazorudiwa na waendesha mashtaka, kwamba anaweza kukimbia ikiwa atapewa kifungo cha nyumbani. Jibu lake ni la haraka, karibu la kukasirika. "Kukimbia kungekuwa upuuzi mkubwa zaidi," anasema. "Sifa yangu ndiyo kila kitu kwangu. Mimi ni mwathirika wa shutuma za uongo, na kitu pekee ninachotaka ni uamuzi wa haki unaothibitisha kutokuwa na hatia kwangu kabisa. Kutoroka kungeunda uhalifu halisi ambapo hakuna. Kungeharibu mustakabali wangu, mipango yangu, maisha yangu." Anaelezea kwamba nia yake imekuwa kuomba hifadhi nchini Argentina, kupata makazi ya kudumu, na kuishi maisha ya familia tulivu huko. "Nilikuja hapa kwa ajili ya amani," anasema. "Ili kuepuka shinikizo la mara kwa mara kutoka Urusi, ambapo vipindi vya televisheni vya kashfa kunihusu bado vinatayarishwa. Nilitaka maisha ya utulivu. Ni hayo tu."
Anasisitiza kwamba hoja kwamba hana mizizi ya kijamii haina msingi. Kabla ya kukamatwa kwake, alikuwa amepanga nyumba kwa miaka miwili, akilipa kodi hata wakati hakuwa akiishi humo. Aliwekeza sana katika ukarabati, kubadilisha madirisha na milango, na kujenga upya jengo hilo "karibu kuanzia mwanzo." "Kama ningetaka kutoweka," anasema, "ningepanga chumba cha bei rahisi zaidi kwa mwezi mmoja. Badala yake, nilijenga nyumba."
Kukasirika kwa Rudnev na kasi ya mchakato wa kisheria kunaonekana. "Ninasisitiza kesi ifanyike haraka na kuachiliwa huru," anasema. "Nimechoka na ucheleweshaji huu usio na mwisho. Ikiwa mamlaka inaamini mashtaka yao, waache wayathibitishe. Ikiwa sivyo, waache wafunge kesi." Ananikumbusha kwamba mwathiriwa anayedaiwa amerudia kusema kwamba yeye si mwathirika, hamshtaki mtu yeyote, na anataka kesi ifutwe. "Ni nini kingine kinachohitajika?" anauliza. "Kwa nini mchakato bado unaendelea?"
Ninapomuuliza kuhusu muda wake katika Gereza la Rawson, sauti yake hubadilika. Anakuwa na mawazo, karibu kifalsafa. "Ninaamini magereza yanapaswa kufutwa," anasema. "Ni mabaki ya kikatili ya zamani. Mtu anapofungwa, adhabu hiyo inaenea hadi kwa familia yake. Wake huachwa bila waume. Watoto hukua bila baba. Watoto wana hatia ya nini? Kwa nini lazima wateseke?" Anasema kwamba, isipokuwa katika hali mbaya zaidi, kukamatwa nyumbani na ufuatiliaji wa kielektroniki vingekuwa vya kibinadamu zaidi na vyenye ufanisi zaidi. "Gerezani, mtu hawezi kuisaidia familia yake. Kazi hailipi chochote. Chini ya kukamatwa nyumbani, mtu anaweza kufanya kazi, kupata pesa, na kubaki na wapendwa wake." Anakumbuka siku zake za kwanza kizuizini. "Nilikuwa nimetengwa kabisa. Sikujua lugha hiyo. Sikuelewa kwa nini nilikuwepo. Ilikuwa kama kuzikwa hai."
Rudnev amekasirishwa sana na matumizi makubwa ya kizuizini kabla ya kesi nchini Argentina. "Karibu asilimia 50 ya wafungwa wako hapa bila kifungo," anasema. "Hati yao haijathibitishwa, lakini wananyimwa uhuru kwa miaka mingi. Familia huanguka katika umaskini. Watoto hukua bila msaada. Hii si haki." Anaamini kizuizini kabla ya kesi kinapaswa kukomeshwa isipokuwa katika kesi zenye hatari kubwa kwa jamii. "Wauaji wa mfululizo, uhalifu uliopangwa - ndio, kutengwa ni muhimu. Lakini magereza yamejaa watu wa kawaida ambao wanapaswa kuwa nyumbani, wakifanya kazi, na kulea watoto wao."
Ninapomuuliza ni nani anayehusika na hali yake, hakusita. "Ni udhalimu," anasema. "Matumizi mabaya ya madaraka. Hata jaji mmoja anapoidhinisha kifungo cha nyumbani, mamlaka nyingine hukizuia. Hakuna mantiki. Hakuna upendeleo. Ni kana kwamba mfumo una lengo moja tu: kuwaweka watu gerezani kwa muda mrefu iwezekanavyo." Anaelezea utamaduni wa kimahakama ambapo kifungo huonekana kama uthibitisho wa ufanisi. "Ukweli wa kumpeleka mtu gerezani unakuwa kipimo cha mafanikio. Huu si haki. Ni kielelezo kikatili."
Rudnev anakosoa vikali shtaka la "biashara haramu" na la sheria ya kipekee ya Argentina ya kupambana na biashara haramu ya binadamu, ambayo anaiita "makala ya mpira." "Maneno yake hayaeleweki sana kiasi kwamba chochote kinaweza kulazimishwa chini yake," anasema. "Ukatili wa majumbani, ukahaba, hata uuzaji wa watoto—yote chini ya makala moja. Ni upuuzi. Inaruhusu udanganyifu. Inaharibu maisha." "Usahihi huzuia unyanyasaji," anasema. "Ukosefu wa uwazi huchochea." Anataja kisa cha mzee mmoja ambaye alitumia miaka mitano gerezani kabla ya kuachiliwa huru. "Kila kitu kingeweza kutatuliwa katika miezi miwili," anasema. "Badala yake, maisha yake yaliharibiwa."
Rudnev bado haelewi ni kwa nini aliwekwa katika Gereza la Rawson tangu siku ya kwanza. "Hata kama tukikubali nadharia ya upande wa mashtaka ya kundi la wahalifu waliopangwa," anasema, "vitendo vyao havina maana. Watu walioishi na yule aliyeitwa mwathiriwa waliachiliwa baada ya siku saba. Lakini mimi, ambaye sikuwa na mawasiliano naye, nilipelekwa moja kwa moja kwa usalama wa hali ya juu." Anaamini uteuzi huu unaonyesha shambulio lililolengwa, jaribio la kumshinikiza kukiri uongo, au ushawishi wa nje—kutoka kwa vyombo vya habari au kutoka Urusi. Anakumbuka kunyimwa matibabu hospitalini kwa sababu ya "hatari ya kutoroka" inayodaiwa. Anacheka kwa uchungu. "Ningeenda wapi? Ninasubiri kesi kwa sababu najua nitaachiliwa huru."
Anaonyesha kutokubaliana kabisa: mahakama iliwakataza washtakiwa wote kuwasiliana na mwathiriwa anayedaiwa—isipokuwa mmoja, Nadezhda Belyakova, ambaye alipewa ruhusa kwa ombi la mwathiriwa mwenyewe. "Kwa hivyo nimetengwa ili kuzuia ushawishi," anasema, "huku mtu mwingine akiruhusiwa kuwasiliana moja kwa moja. Hii ni mantiki gani?" Anaamini mawakili huru wanapaswa kufichua hadharani utata huu. "Mtaalamu anaweza kuonyesha jinsi hali ilivyo ya kipuuzi," anasema. "Ukweli unapingana kabisa."
Anarudi kwenye swali la "ushawishi." "Madhumuni ya kumshawishi shahidi ni kubadilisha ushahidi wao," anasema. "Lakini tangu siku ya kwanza, amesema yeye si mwathirika. Hamshutumu mtu yeyote. Hata aliishtaki ofisi ya mwendesha mashtaka kwa kumlazimisha kutenda kama mwathirika. Kwa hivyo ninaweza kuwa na nia gani?" Anatua. "Hofu za upande wa mashtaka hazina mantiki na busara."
Wakati mmoja wakati wa kizuizini chake, Rudnev alijikata tamaa kwa kupinga. Hakuna aliyeuliza ni kwa nini. "Hii inaonyesha hawataki kufanya uchunguzi bila upendeleo," anasema. "Mtazamo huo una upendeleo. Inahisi kama mfumo una lengo moja: kuniweka hapa, haijalishi ni nini." Anaelezea kupoteza fahamu kutokana na huduma duni za kimatibabu. "Je, huu ni uzembe? Je, ni shinikizo? Je, ni siasa? Sijui. Nitazungumza kwa utulivu kuhusu ukweli. Acha wataalamu huru wahitimishe."
"Sina hatia," anasema. "Ninasubiri kuachiliwa kwangu. Nataka kesi ifanyike. Nataka haraka iwezekanavyo." Anapuuza ukweli kwamba polisi walivamia nyumba aliyokuwa akiishi Montenegro, kabla ya kwenda Argentina, kama hati ya kawaida inayothibitisha kwamba vyombo vya habari vya ndani vilipotoshwa kwa kunakili propaganda za Urusi. "Yeyote anayeijua Urusi anaelewa," anasema. "Hakuna vyombo vya habari huru. Kila kitu kinadhibitiwa."
Ninapomuuliza atafanya nini siku yake ya kwanza ya uhuru, jibu lake linanishangaza. "Nitachambua mali zangu," anasema. "Nitaweka suruali moja na shati moja. Kila kitu kingine nitawapa wafungwa. Hawana chochote. Wanaona aibu kuomba familia zao nguo kwa sababu hawataki kuchukua kipande cha mwisho cha mkate kutoka kwa watoto wao." Anarudi kwenye mada yake kuu: ukatili wa kifungo chenyewe. "Nusu ya watu hapa hawana hukumu," anasema. "Hata wale waliohukumiwa wanaweza kutumikia kifungo cha nyumbani au katika kazi za kijamii. Wanaweza kufanya kazi, kusaidia familia zao, na kuchangia katika jamii."
Hatimaye, ninamuuliza ni nini kimemuumiza zaidi. "Kutengana na wapendwa wangu," anasema. "Kila siku nafikiria jinsi wanavyoendelea bila mimi. Na ninawafikiria wafungwa wengine, waliotengwa na familia zao. Mateso haya yamenishawishi kwamba magereza lazima yaondolewe. Watu wanapaswa kutumikia vifungo huku wakibaki na familia zao. Hiyo ndiyo njia ya kibinadamu."
Ninapomaliza kusoma majibu yake, nashangazwa na mchanganyiko wa hasira na utulivu. Rudnev anaongea kama mtu anayeamini sana haki—sio kwa ajili yake mwenyewe tu, bali kwa kila mtu aliyenaswa katika mfumo anaouona kuwa wa kiholela na wa uharibifu. Iwe mtu anakubaliana na falsafa yake au la, kesi yake inaibua maswali ambayo Argentina—na jumuiya ya kimataifa—haiwezi kupuuza: Mtu anaweza kushikiliwa bila hatia kwa muda gani; hadithi iliyotungwa nchini Urusi inaweza kusafiri kwa muda gani kuvuka mipaka; na ni maisha mangapi yanaweza kuumbwa na shutuma zinazoanguka chini ya uchunguzi?
Kwa sasa, Konstantin Rudnev bado yuko katika Gereza la Rawson, akisubiri kesi ambayo anasema anaikaribisha. "Siogopi ukweli," ananiambia. "Nasubiri tu usikilizwe."
