Tumezoea kuona njia chache tofauti ambazo wazee wanaohitaji huduma wanatunzwa. Mara nyingi, hasa wakati hitaji la huduma ni dogo (babu yangu hawezi kujinunulia mboga, kwani duka liko mbali na mahali pake na anapata shida kutembea), ni familia inayotoa huduma. Tumezoea sana aina hii ya huduma hivi kwamba mara chache tunaifikiria hivyo, sembuse kuiainisha kama shughuli ya kiuchumi katika suala la uzazi wa kijamii. Katika visa vingine, wakati hitaji la huduma ni zaidi ya kile ambacho familia inaweza kutoa, kuna vifaa mbalimbali siku hizi. Kuanzia vya kibinafsi hadi vya umma na vya umma, watendaji tofauti huja pamoja na kutoa huduma kwa wazee. Katika visa vichache zaidi, kuna mashirika ya hiari, ya kijamii yanayofanya kazi kwa ajili ya kutoa huduma kwa wazee. Aina hizi zote za utoaji wa huduma huunda kile ninachokiita utaratibu wa utunzaji wa wazeeLakini mifumo kama hiyo huundwaje na ni mambo gani yanayoifanya ikue kwa njia tofauti?
Bulgaria kwa sasa inapitia mabadiliko katika utaratibu wa utunzaji wa wazee. Nani anawajali wazee wa Bulgaria ni swali muhimu sana siku hizi. Lakini ili kufikia swali hilo sasa, tunahitaji kuangalia maendeleo ya mfumo wa utunzaji wa wazee nchini katika miaka mia moja na hamsini iliyopita. Mifumo mingi iliyojikita bado imebaki katika jamii ya Bulgaria, na kuifanya iwe vigumu kwa utaratibu wa utunzaji wa wazee kubadilishwa kwa urahisi (na pengine kuboreshwa) na michakato kama vile deinstitutionalization, Kwa mfano.
Baada ya kupata uhuru wake kutoka kwa Milki ya Ottoman mwishoni mwa karne ya 19th Karne ya 19, kama nchi nyingine nyingi, Bulgaria ilikuwa na jamii ya kitamaduni. Shughuli ndogo za kilimo na jamii za vijijini zilijumuisha mazingira ya kijamii na kiuchumi nchini Bulgaria. Bila msaada wa serikali kwa aina yoyote ya huduma ya wazee, wazee waliokuwa wanahitaji walitegemea mtandao ulioendelezwa vizuri wa utoaji wa huduma ulioandaliwa na wanakijiji wenzao. Kufuatia ukuaji mkubwa wa miji mwanzoni mwa miaka ya 20.th karne iliyopita na kuvurugika kwa huduma za kijamii, kulitokea mashirika mbalimbali ambayo yaliingilia kati kujaza pengo lililosababishwa na uchumi mpya unaoibuka.
Kazi ya uzazi ya familia, pamoja na mashirika ya kidini na ya hisani (kama vile Kanisa la Orthodox la Bulgaria na Chama cha Msalaba Mwekundu cha Bulgaria), waliunda utaratibu wa utunzaji wa wazee Wakati huo. Zaidi ya hayo, familia tajiri wakati mwingine zingeweza kumudu kazi maarufu ya utumishi, ambayo pia ilitumika hasa kwa shughuli za uzazi. Ni wazi kwamba katika jamii ya kitamaduni kama hiyo, wanawake ndio waliokuwa na jukumu la shughuli za uzazi za kijamii. Huduma ya wazee wakati huo haikuwa na uchumi mwingi na haikuwa rasmi sana, yote ikiwa mikononi mwa wanawake katika Bulgaria ya kabla ya ujamaa.
Kwa kuimarishwa kwa utawala wa kijamaa mwishoni mwa miaka ya 1940, mazingira ya kijamii na kiuchumi nchini yalibadilika sana. Kwa hali iliyopo sana katika nyanja zote za maisha, pamoja na ujumuishaji wa watu wote katika nguvu kazi, serikali ilihitaji kuingia katika utaratibu wa utunzaji wa wazee pia. Mantiki ilikuwa rahisi - kulikuwa na hitaji la wafanyakazi. Kila mtu alihitaji kuingizwa katika uchumi unaoongozwa na serikali, wakiwemo wanawake. Hata hivyo, wanawake hawa walikuwa na jukumu la kutunza kaya, kutoa huduma kwa watoto na wazee. Serikali haikuweza kutarajia kutoka kwao kujiunga na nguvu kazi, hasa kwa kujiondoa kwa mashirika ya kidini yanayotoa huduma (kujua msimamo wa serikali ya kijamaa kuhusu dini).
Suluhisho - 'kuwakomboa' wanawake kutokana na shughuli zao za uzazi wa kijamii kwa kuanzisha vituo vya umma ambavyo 'vingewasaidia' kutokana na kazi zao za uzazi wa kijamii. Hapa ndipo shule za chekechea, shule, na vituo vya utunzaji vya kila aina vilivyofadhiliwa na serikali vilipoibuka, na kubadilisha kwa kiasi kikubwa utaratibu wa utunzaji wa wazee pia. Ingawa lengo la utaratibu huu lilikuwa utunzaji wa watoto, vituo vya utunzaji wa wazee pia vilianzishwa. Kwa njia hii huduma ya wazee ya taasisi za umma ilipata njia yake katika maendeleo. utawalaHata hivyo, hii haikumpunguzia mwanamke majukumu yake ya kifamilia, yaliyotokana na desturi za kitamaduni, na aliendelea kuwa mama, mlezi, mwanaharakati wa kisoshalisti na mfanyakazi wakati huo huo. Katika miaka ya utawala wa kijamaa, basi, utaratibu wa utunzaji wa wazee ilikuwa mchanganyiko tu wa huduma ya kitaasisi inayotolewa hadharani na utunzaji wa familia(Hivi ndivyo ilivyokuwa katika majimbo mengine mengi ya Ulaya Mashariki, yakipitia mabadiliko ya kijamaa kwa wakati mmoja.)
Kwa kuanguka kwa taifa la kijamaa, usaidizi wa serikali kwa vituo vya huduma ulipunguzwa sana. Shughuli za uzazi wa kijamii zilikuwa jukumu la familia tena, bila shaka wanawake, wakiwa katikati ya hilo. Ingawa mwanamke tayari amejumuishwa katika nguvu kazi, ilibidi awe kila mahali. Kushiriki katika uchumi kama mfanyakazi wa haki sawa kwa sababu ya ujumuishaji wa kijamaa, lakini pia kuwa nguvu inayoendesha shughuli za uzazi wa kijamii, kama vile kuwatunza watoto na wazee, na wengine wote, kwa sababu ya kanuni za kitamaduni zilizokuwa zimekita mizizi. Hii kwa mara nyingine tena ilibadilisha utaratibu wa utunzaji wa wazeeMabadiliko ambayo baada ya hapo huduma ya kifamilia, hasa inayotolewa na wanawake, ilitawala.
Mwanzoni mwa milenia mpya na kwa zamu ya neoliberal nchini Bulgaria, mabadiliko mengine yalionekana. Ikisukumwa na mabadiliko makubwa ya kisiasa na kiuchumi katika EU na baadhi ya taasisi za kimataifa (kama vile IMF), taifa la Bulgaria liliingia tena katika ulimwengu wa kijamii. Wakati huu, ilikuwa jukumu la taifa hilo kuimarisha maendeleo na ukuaji wa uchumi, na katika majaribio yake ya kufanya hivyo, ililenga kuendeleza mji mkuu wa binadamuKupitisha mazoea ya kusaidia shughuli za uzazi wa kijamii kisha kulizunguka utoaji wa huduma kwa zile ambazo zingechukuliwa kuwa na manufaa kwa uchumi wakati fulani - mtaji wa binadamu; – hasa watoto na wasio na ajira. Hata hivyo, huduma ya wazee ilibaki mahali fulani pembezoni mwa siasa na uchumi.
Ingawa baadhi ya vituo vya utunzaji wa wazee vinavyoungwa mkono na serikali vilibaki Bulgaria, lengo la shughuli za uzazi wa kijamii zinazoungwa mkono na serikali lilibaki kuwa tu kusaidia maendeleo ya mji mkuu wa binadamuIngawa hii inaweza kueleweka kama kukiri uhai wa shughuli za uzazi wa kijamii kwa siasa-uchumi, huduma ya wazee hivyo ilibaki mikononi mwa familia, au taasisi zingine zinazoungwa mkono na serikali kwa ajili ya utoaji wa huduma hiyo.
Hivi karibuni, pamoja na mchakato wa deinstitutionalization, huduma ya wazee imepokea umakini fulaniKatika kisa cha Bulgaria, hii imetafsiriwa kuwa nyingine utaratibu wa utunzaji wa wazeeMfumo ambao bado haujatengenezwa, unaoleta mabadiliko katika majibu ya swali anayewajali wazeeJe, huduma ya wazee iko ndani ya taasisi mpya zinazoibuka? utawala tena siri kutoka kwa siasa-uchumi, au inatambuliwa kama shughuli muhimu ya kiuchumi? Nitajadili hili katika makala inayofuata.
