Na Mtakatifu Simeoni Mwanatheolojia Mpya
Neno la Nne. Jinsi uumbaji utakavyofanywa upya tena na mbingu mpya na dunia mpya zitaumbwa, kama mtume wa Mungu asemavyo
Hebu tufikirie jinsi uumbaji utakavyofanywa upya na jinsi utakavyopata tena uzuri wake wa kale. Jinsi uumbaji wote utakavyozaliwa upya na mbingu mpya na dunia mpya zitaumbwa, kulingana na neno la mtume wa Mungu.
Kwa kuwa Bwana ameahidi mbingu mpya na dunia mpya, hakuna hata mmoja wa waumini atakayetilia shaka, wala, bila shaka, hataonyesha kutoamini kwa Bwana anayesema hivi.
Kwa maana kama vile miili yetu, itakapooza, isivyoweza kutoweka kabisa, bali hufanywa upya tena kwa njia ya ufufuo, vivyo hivyo mbingu na nchi na vyote vilivyomo, yaani, viumbe vyote, vitafanywa upya na kuwekwa huru kutoka katika utumwa wa uharibifu (Rum. 8:21). Na vitu hivi vitashiriki pamoja nasi katika utukufu unaotokana na ufufuo. Na kama moto utakavyotujaribu sote, ili kuona ni nani aliyejaribiwa na kustahili (1 Kor. 3:13), kulingana na Mtume wa Mungu, vivyo hivyo viumbe vyote vitafanywa upya kwa moto.
Na hili tunaweza kujifunza kutokana na maneno ya Mtume Petro, anayesema: “Siku ya Bwana itakuja kama mwizi usiku, ambayo mbingu zitatoweka kwa mshindo mkuu, na vitu vya asili vitayeyushwa kwa moto mkali, na dunia na kazi zilizomo ndani yake zitateketea” (2 Pet. 3:10). Unaona jinsi anavyosema kwamba kila kitu kitayeyushwa kwa moto na kubadilishwa? Kwa hivyo, akiongeza, anasema: “Kwa kuwa vitu hivi vyote vitayeyushwa, ninyi mnapaswa kuwa watu wa aina gani katika mwenendo mtakatifu na utauwa” (2 Pet. 3:11).
Lakini vitayeyushwaje? Kama vile chombo cha shaba, ambacho kimechakaa, kisicho safi, na kisichoweza kutumika kutokana na kutu, kinavyotolewa na fundi kwenye moto, na hivyo, kikiyeyushwa, chombo kipya kinatengenezwa kutokana nacho tena, vivyo hivyo, uumbaji, kwa sababu umechakaa na kuchafuliwa na dhambi zetu, utatolewa kwenye moto na Muumba wa vitu vyote. Yaani, kitayeyushwa, kitajengwa upya katika umbo lake la asili, na kitakuwa king'aa na kipya zaidi kuliko kile tunachokiona sasa.
Kwa kuwa mtume Petro aliandika hivi kuhusu mambo haya, anasema zaidi kidogo: “Kwa hiyo, wapenzi, kwa kuwa mnatazamia hayo, fanyeni bidii ili monekane naye katika amani, bila mawaa wala lawama; na kuhesabu uvumilivu wa Bwana wetu kuwa wokovu, kama vile ndugu yetu mpendwa Paulo alivyowaandikia kwa hekima aliyopewa, kama asemavyo katika nyaraka zake zote; ambayo ndani yake yamo mambo magumu kuelewa, ambayo watu wasio na elimu na wasio imara huyapotoa, kama wanavyopotoa maandiko mengine, kwa uangamizo wao wenyewe. (2 Pet. 3:14–16)
Lakini hii si wakati huo tu, bali sasa wengi wetu, lakini karibu sote, tunapitia kwa sababu ya ujinga: kwa kuchanganya kila kitu, kwa kupotosha maana zote za Maandiko Matakatifu, yaani, kwa kuyatafsiri vibaya - kwa uharibifu wetu wenyewe, tukijitahidi kugeuza Maandiko Matakatifu kuwa watetezi wa tamaa na matamanio yetu na, hatimaye, kwa hasara yetu.
Lakini hebu tuone kile ambacho Mungu Mtume Paulo anazungumzia kuhusu uumbaji na ufufuo wake. Akisema: “Naona kwamba mateso ya wakati huu wa sasa hayastahili kulinganishwa na utukufu utakaofunuliwa ndani yetu,” anaongeza: “Kwa maana viumbe pia vinangojea kwa hamu kubwa kufunuliwa kwa wana wa Mungu” (Rum. 8:18–19). Kwa neno “hungoja kwa hamu” anaashiria matarajio, yaani, hamu kubwa, na kwa “ufunuo” anaashiria udhihirisho utakaotokea wakati wa ufufuo. Kwa maana ni katika ufufuo, mbele za Kristo Mungu, ndipo wana wa Mungu lazima waonekane, uzuri wao lazima ufunuliwe, na wao wenyewe lazima waonyeshe kile walicho kwa asili, kama ilivyoandikwa: “Ndipo wenye haki watang’aa kama jua” (Mt. 13:43), yaani, wana wa Mungu mwenye haki watang’aa.
Na usije ukafikiri kwamba mtume wa kimungu anazungumzia uumbaji mwingine, anaongeza na kusema: “Kwa maana viumbe vilitiishwa chini ya ubatili, si kwa hiari, bali kwa mapenzi yake yeye aliyevitiisha, kwa matumaini kwamba viumbe vyenyewe navyo vitawekwa huru na kutolewa katika utumwa wa uharibifu, viingie katika uhuru wa utukufu wa watoto wa Mungu” (Rum. 8:20–21). Je, unaona kwamba haikuwa bure kwamba nilisema mapema kwamba viumbe havikutaka tena kumtii Adamu, ambaye alikuwa amevunja amri, vilipomwona akianguka kutoka katika utukufu wa kimungu, kwa sababu alikuwa amemtenda Mungu, Muumba wake?
Kwa hivyo, Mungu, ambaye hata kabla ya kuwekwa misingi ya ulimwengu alikuwa ameamua wokovu wake kwa kiumbe kipya, aliweka uumbaji chini ya mamlaka ya Adamu, akimlaani, ili mwanadamu, ambaye uumbaji uliumbwa kwa ajili yake, atakapoharibika, naye awe na uharibifu, ili ampe chakula kinachoharibika kila mwaka.
Na atakapomfanya mwanadamu kuwa mpya na kumfanya asiyeharibika, asiyekufa, na wa kiroho, basi, nasema, atabadilisha uumbaji wenyewe, wote pamoja naye, na kuufanya uwe wa milele na usio na mwili. Kwa maana hivi ndivyo Paulo alivyofunua katika maneno yake: “Kwa maana viumbe vilitiishwa chini ya ubatili, si kwa hiari, bali kwa mapenzi yake yeye aliyevitiisha, kwa matumaini kwamba viumbe vyenyewe navyo vitawekwa huru kutoka katika utumwa wa uharibifu” (Rum. 8:20–21).
Yaani, anasema, asili haikumtii mwanadamu kwa hiari yake, wala haikuingia katika uharibifu kwa hiari, wala kwa hiari yake kuanza kuzaa matunda ya kuharibika, na pamoja nayo miiba na miiba kukua; bali ilitii kwa sababu ilitii amri ya Mungu, aliyeamuru hili kwa matumaini ya kufanywa upya kwake baadaye. Na kwa sababu mtume alitaka kulifanya hili kuwa wazi zaidi, anaongeza: “Kwa maana viumbe vyenyewe navyo vitawekwa huru kutoka katika utumwa wa uharibifu hata katika ukombozi wa utukufu wa watoto wa Mungu” (Rum. 8:21).
Unaona jinsi tusivyosema bila sababu kwamba uumbaji huu pia uliumbwa na Mungu mwanzoni bila uharibifu kabisa na kama paradiso nyingine, lakini kwamba Mungu alipoulaani, ulipelekwa kwenye uharibifu na utumwa, ukinyenyekea chini ya ubatili wa wanadamu? Lakini angalia tu utukufu wake wa mwisho utakuwaje.
Chanzo katika Kigiriki: Αγίου Συμεών του Νεου Θεολογου, Έργα. Mh.: Περιβόλι της Παναγίας. 2017.
