7 C
பிரஸ்ஸல்ஸ்
செவ்வாய், டிசம்பர் 29, 2013
ஐரோப்பாவேலைவாய்ப்பில் மத சமத்துவம்: ஐரோப்பா எங்கு செல்கிறது?

வேலைவாய்ப்பில் மத சமத்துவம்: ஐரோப்பா எங்கு செல்கிறது?

பொறுப்புத் துறப்பு: கட்டுரைகளில் மீண்டும் உருவாக்கப்படும் தகவல்களும் கருத்துக்களும் அவற்றைக் கூறுபவர்களின் சொந்தப் பொறுப்பாகும். இல் வெளியீடு The European Times என்பது தானாகவே பார்வையை அங்கீகரிப்பது அல்ல, ஆனால் அதை வெளிப்படுத்தும் உரிமை.

மறுப்பு மொழிபெயர்ப்புகள்: இந்த தளத்தில் உள்ள அனைத்து கட்டுரைகளும் ஆங்கிலத்தில் வெளியிடப்படுகின்றன. மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பதிப்புகள் நரம்பியல் மொழிபெயர்ப்பு எனப்படும் தானியங்கி செயல்முறை மூலம் செய்யப்படுகின்றன. சந்தேகம் இருந்தால், எப்போதும் அசல் கட்டுரையைப் பார்க்கவும். புரிதலுக்கு நன்றி.

சாண்டியாகோ கனாமரேஸ் அரிபாஸ்
சாண்டியாகோ கனாமரேஸ் அரிபாஸ்https://www.ucm.es/directorio?id=9633
சாண்டியாகோ கனாமரேஸ் அர்ரிபாஸ், கம்ப்ளூட்டன்ஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் (ஸ்பெயின்) சட்டம் மற்றும் மதம் பேராசிரியராக உள்ளார். அவர் Revista General de Derecho Canónico y Eclesiástico del Estado இன் ஆசிரியர் குழுவின் செயலாளராக உள்ளார், இது அவரது சிறப்புத் துறையில் முதல் ஆன்லைன் இதழாகும், மேலும் "Derecho y Religión" இதழின் ஆசிரியர் குழுவின் உறுப்பினராகவும் உள்ளார். அவர் ராயல் அகாடமி ஆஃப் ஜூரிஸ்ப்ரூடன்ஸ் அண்ட் லெஜிஸ்லேஷன் உடன் தொடர்புடைய உறுப்பினர். அவர் பல அறிவியல் வெளியீடுகளின் ஆசிரியர் ஆவார், இதில் அவரது சிறப்புகளில் தற்போதைய பிரச்சினைகள் குறித்த நான்கு மோனோகிராஃப்கள் அடங்கும்: Igualdad religiosa en las relaciones laborales, Ed. அறஞ்சாடி (2018). எல் மேட்ரிமோனியோ ஓரினச்சேர்க்கை en Derecho español y comparado, Ed. Iustel (2007). Libertad religiosa, simbología y laicidad del Estado, Ed. Aranzadi (2005) El matrimonio canónico en la jurisprudencia civil, Ed. அறஞ்சாடி (2002). அவர் ஸ்பெயின் மற்றும் வெளிநாடுகளில் உள்ள மதிப்புமிக்க சட்ட இதழ்களில் ஏராளமான கட்டுரைகளை வெளியிட்டுள்ளார். பிந்தையவற்றில், இது குறிப்பிடத் தக்கது: திருச்சபை சட்ட இதழ், கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகம், மதம் மற்றும் மனித உரிமை. ஒரு சர்வதேச ஜர்னல், சர்ச் & ஸ்டேட் ஜர்னல், ஸ்ரீலங்கா ஜர்னல் ஆஃப் இன்டர்நேஷனல் லா, ஆக்ஸ்போர்டு ஜர்னல் ஆஃப் லா அண்ட் ரிலிஜியன் மற்றும் அன்யூயர் ட்ராய்ட் எட் ரிலிஜியன் போன்றவை. அவர் வாஷிங்டனில் உள்ள அமெரிக்காவின் கத்தோலிக்க பல்கலைக்கழகம் (அமெரிக்கா) மற்றும் ரோமில் உள்ள புனித சிலுவையின் போன்டிஃபிகல் பல்கலைக்கழகம் உட்பட வெளிநாட்டு பல்கலைக்கழகங்களில் ஆராய்ச்சி தங்கியிருக்கிறார். அவர் மான்டிவீடியோ மற்றும் உருகுவே குடியரசு (2014) பல்கலைக்கழகங்களில் ஆராய்ச்சி தங்குவதற்கு பாங்கோ சாண்டாண்டர் இளம் ஆராய்ச்சியாளர்கள் திட்டத்தில் இருந்து மானியம் பெற்றார். அவர் ஐரோப்பிய ஆணையம், அறிவியல் மற்றும் கண்டுபிடிப்பு அமைச்சகம், மாட்ரிட் சமூகம் மற்றும் கம்ப்ளூட்டன்ஸ் பல்கலைக்கழகம் ஆகியவற்றின் நிதியுதவியுடன் ஆராய்ச்சி திட்டங்களில் பங்கேற்றுள்ளார். மத சுதந்திரத்திற்கான லத்தீன் அமெரிக்க கூட்டமைப்பு, ஸ்பானிய சங்கம் மற்றும் ICLARS (சட்டம் மற்றும் மத ஆய்வுகளுக்கான சர்வதேச கூட்டமைப்பு) போன்ற பல சர்வதேச சங்கங்களில் அவர் உறுப்பினராக உள்ளார்.

இரண்டு தசாப்தங்களுக்கு முன்னர், ஐரோப்பிய ஒன்றியம் 2000 நவம்பர் 78 இன் உத்தரவு 27/2000 ஐ ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம் தொழிலாளர்களின் சமத்துவத்தைப் பாதுகாக்க தன்னை அர்ப்பணித்தது, இது மதம் உட்பட பல அடிப்படையில் நேரடி மற்றும் மறைமுக பாகுபாட்டைத் தடுக்கிறது. இருப்பினும், நேரடியான பாகுபாடு கச்சா மற்றும் பரவலான பாகுபாடு என்பதை தெளிவுபடுத்துவது மதிப்பு - ஒருவரை அவர்களின் இனம், மதம் அல்லது நம்பிக்கை போன்றவற்றின் காரணமாக பணிநீக்கம் செய்வது. இதற்கு நேர்மாறாக, மறைமுக பாகுபாடு மிகவும் நுட்பமானது, சட்டப்பூர்வ வணிக ஏற்பாட்டின் போது சில ஊழியர்கள் பாதிக்கப்படும் சூழ்நிலையை அடையாளம் காணுதல். அவர்களின் மதம் அல்லது வேறு ஏதேனும் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள் காரணமாக அவர்களுக்கு பாதகங்கள்.

ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் நீதி மன்றம் சமீபத்தில் 15 ஜூலை 2021 இன் Wabe & MH Müller Handels தீர்ப்பில் தொழிலாளர்களுக்கு எதிரான மதப் பாகுபாடு குறித்த தீர்ப்பை வழங்கியது, இது ஓரளவு முரண்பாடான கோட்பாட்டை நிறுவுகிறது. ஒருபுறம், இது மறைமுக பாகுபாட்டின் சூழ்நிலைகளுக்கு எதிராக அதிக பாதுகாப்பை உருவாக்குகிறது. இருப்பினும், மறுபுறம், பணியிடத்தில் மதம் இருப்பதைப் பற்றிய சில சந்தேகங்களை இது காட்டுகிறது.

மதம் சார்ந்த ஆடைகளை அணிவது போன்ற சில கடமைகளை நிறைவேற்றுவதைத் தடுப்பதன் மூலம், மத அடிப்படையில் சில ஊழியர்களுக்கு எதிராக பாரபட்சம் காட்டினாலும், நடுநிலைக் கொள்கைகளைப் பின்பற்ற நிறுவனங்களுக்கு உரிமை உண்டு என்பதை நீதிமன்றம் ஏற்கனவே Achbita தீர்ப்பில் (2017) அங்கீகரித்துள்ளது. எவ்வாறாயினும், நடுநிலைக் கொள்கையானது நியாயமான வணிக நலன்களுக்கு பதிலளிக்கும் போது மற்றும் பொருத்தமானது மற்றும் அவசியமானது (அதாவது, இது அனைவருக்கும் தொடர்ந்து பொருந்தும்), அரசியல், கருத்தியல், மதம் போன்ற அனைத்து வகையான வெளிப்பாடுகளையும் பாதிக்கும் போது பாதிக்கப்பட்டவர்கள் ராஜினாமா செய்ய வேண்டும் என்பதை நீதிமன்றம் புரிந்துகொண்டது. முதலியன - மற்றும் அதன் நோக்கங்களை அடைய அதிகமாக இல்லை.

மதத்தின் அடிப்படையில் மறைமுக பாகுபாட்டை நியாயப்படுத்த நடுநிலைக் கொள்கை இருப்பதாக முதலாளி கூறுவது போதாது, ஆனால் அத்தகைய கொள்கை ஒரு புறநிலை வணிகத்தை சந்திக்கிறது என்பதை அவர் நிரூபிக்க வேண்டும் என்று Wabe தீர்ப்பு தொழிலாளர்களின் பாதுகாப்பை பலப்படுத்துகிறது. தேவை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர் மத ஆடைகளை தடை செய்ய விரும்பினால், வணிகம் கணிசமான சேதத்தை சந்திக்கும் என்பதை அவர் நிரூபிக்க வேண்டும்.

இரண்டாவது வலுவூட்டல் என்னவென்றால், உறுப்பு நாடுகள் தங்கள் தேசிய மதச் சுதந்திரச் சட்டங்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் மறைமுக பாகுபாட்டிற்கு எதிரான வழிகாட்டுதலின் பாதுகாப்பை அதிகரிக்க நீதிமன்றம் அனுமதிக்கிறது. இந்த வழியில், ஐரோப்பிய ஒன்றிய நாடுகள் தங்கள் முதலாளிகள் தங்கள் ஊழியர்களின் மதச் சுதந்திரத்துடன் முடிந்தவரை இணக்கமான நடுநிலைக் கொள்கைகளைக் கோர அனுமதிக்கப்படுகின்றனர், அவர்கள் தேவையற்ற கஷ்டங்களை ஏற்படுத்தாத வரையில் அவர்களின் மதக் கடமைகளை நிறைவேற்ற அனுமதிக்கிறது.

முரண்பாடாக, Wabe தீர்ப்பு முரண்படுகிறது, அதே நேரத்தில் தொழிலாளர்களின் மத சமத்துவத்தை ஆதரிக்கிறது, அது அதன் சில உத்தரவாதங்களை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது.

நான் மேலே கூறியது போல், சில சூழ்நிலைகளின் கீழ், சட்டப்பூர்வமான வணிக நடவடிக்கையின் தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவுகளை அனுபவிக்கும் வகையில் தொழிலாளர்கள் தங்களைத் தாங்களே ராஜினாமா செய்ய வேண்டும், அது விகிதாசாரமாக இருக்கும் வரை, அதாவது கண்டிப்பாகத் தேவையானதை விட அவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்காது.

நீதிமன்றம், இந்த விதியைப் புறக்கணித்து, முதலாளி, பெரிய மற்றும் வெளிப்படையான சின்னங்களைத் தடைசெய்வது தனது பொது உருவத்திற்கு போதுமானது என்று அவர் கருதினாலும், அவை அனைத்தையும் (சிறிய மற்றும் விவேகமானவை கூட) தடை செய்யக் கடமைப்பட்டிருப்பதாகக் கருதுகிறது. கண்ணுக்குத் தெரியும் சின்னங்களை அணிய வேண்டிய தொழிலாளர்களுக்கு எதிராக நேரடியாக பாரபட்சமாக இருக்கும்.

இந்த வாதம் அச்பிதாவில் நிறுவப்பட்ட கோட்பாட்டிற்கு முரணானது, இது மதச் சின்னங்களைப் பாதிக்கும் ஒரு தடையானது, அது அனைத்துத் தொழிலாளர்களுக்கும் கண்மூடித்தனமாகப் பயன்படுத்தப்படும்போது நேரடி பாகுபாட்டின் சூழ்நிலையை உருவாக்காது, மேலும் அதன் அரசியல், மதம் அல்லது பிற இயல்புகளைப் பொருட்படுத்தாமல் எந்த அடையாளத்தையும் உள்ளடக்கியது. . அதே காரணத்தைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், வெளிப்படையான சின்னங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான தடை - அவற்றின் இயல்பு எதுவாக இருந்தாலும் - அனைத்து தொழிலாளர்களுக்கும் இது தொடர்ந்து பொருந்தும் வரை, அவற்றைப் பயன்படுத்தும் தொழிலாளர்களை நேரடியாகப் பாகுபாடு காட்ட முடியாது.

முக்கியமாக, பணியிடத்தில் மதத்தின் மீது ஒரு குறிப்பிட்ட அவநம்பிக்கையை நீதிமன்றம் இந்த தீர்ப்பில் காட்டுகிறது என்று நான் நம்புகிறேன், அதில் தொழிலாளர்கள் மற்றும் வாடிக்கையாளர்களுக்கு இடையே பதட்டங்களைத் தவிர்ப்பதற்கான சிறந்த வழி எந்தவொரு மத வெளிப்பாட்டையும் அகற்றுவதாகும். மேலும், இது வணிக சுதந்திரத்தின் பார்வையில் இருந்து தவறான மதிப்பீடாகும், ஏனெனில் முதலாளிகள் மட்டுமே தங்கள் வணிகத்தின் படத்தை என்ன செய்ய விரும்புகிறார்கள் என்பதை முடிவு செய்து அதன்படி செயல்பட வேண்டும், நடுநிலைக் கொள்கையைப் பயன்படுத்த முடியும். எந்தவொரு மத வெளிப்பாடும் இல்லாதது அல்லது பன்முகத்தன்மையின் பிரதிபலிப்பாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, அதாவது, அனைத்து வெளிப்பாடுகளையும் சுமத்துதல் அல்லது தடைகள் இல்லாமல் ஒப்புக்கொள்வது.

சுருக்கமாகச் சொன்னால், குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றம் ஏற்பட்டிருந்தாலும், வேலைவாய்ப்பில் சமத்துவம் மற்றும் மதச் சுதந்திரம் ஆகியவற்றை நடைமுறைப்படுத்தவும், பழைய கண்டத்தில் பயனுள்ளதாகவும் இன்னும் நீண்ட தூரம் உள்ளது என்பதை இந்தத் தீர்ப்பு காட்டுகிறது.

சாண்டியாகோ கானாமரேஸ் சட்டம் மற்றும் மதம் பேராசிரியர், Complutense பல்கலைக்கழகம் (ஸ்பெயின்)

- விளம்பரம் -

ஆசிரியர் இருந்து மேலும்

- பிரத்தியேக உள்ளடக்கம் -ஸ்பாட்_ஐஎம்ஜி
- விளம்பரம் -
- விளம்பரம் -
- விளம்பரம் -ஸ்பாட்_ஐஎம்ஜி
- விளம்பரம் -

படிக்க வேண்டும்

சமீபத்திய கட்டுரைகள்

- விளம்பரம் -