கிரிகோரி க்ரீவ்க்ரீன்ஸ்போரோவில் உள்ள நார்த் கரோலினா பல்கலைக்கழகத்தின் மத ஆய்வுத் துறையின் தலைவர், டிஜிட்டல் புத்த தியானத்தின் நம்பகத்தன்மை அது மதத்தின் சரியான நடைமுறையா என்பதை தீர்மானிக்கும் காரணியாக இல்லை என்று கூறுகிறார்.
சமீபத்தில் வெளியிடப்பட்ட கட்டுரையில் உரையாடல் இணையதளத்தில், அவர் எழுதினார், "பழைய வடிவங்களை கண்டிப்பாக கடைபிடிப்பதன் மூலம் நம்பகத்தன்மை தீர்மானிக்கப்படவில்லை. மாறாக, ஒரு உண்மையான நடைமுறையானது ஆழமான அர்த்தங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட மகிழ்ச்சியை மேம்படுத்துகிறது, அதேசமயம் ஒரு நம்பகத்தன்மையற்ற நடைமுறையானது விரைவான இன்பத்தை அல்லது தற்காலிக நிவாரணத்தை மட்டுமே அளிக்கும்.
A டிஜிட்டல் மதம் மற்றும் பௌத்தம் பற்றிய அறிஞர், டிஜிட்டல் பௌத்தத்தை விமர்சிக்கும் அறிஞர்களின் வாதங்களை க்ரீவ் எடுத்துக்கொள்கிறார்:
சிலர் "ஆன்லைன் பௌத்தம் முந்தைய வடிவங்களிலிருந்து வேறுபட்டது - செய்தியில் இல்லை என்றால், குறைந்தபட்சம் அது கடத்தப்படும் விதத்திலாவது" என்று நம்புகிறார்கள்.
மற்றவர்கள் "டிஜிட்டல் பௌத்தத்தை வெறும் பிரபலமான நுகர்வோர்வாதம் என்று நிராகரித்து விடுங்கள், அது வரலாற்று ரீதியாக வளமான மற்றும் சிக்கலான மரபுகளை எடுத்துக்கொண்டு, பண ஆதாயத்திற்காக அவற்றைத் தேர்ந்தெடுத்து மீண்டும் தொகுக்கிறது."
இந்த நடைமுறையில் தவறு கண்டுபிடிக்கும் பெரும்பாலான அறிஞர்கள் இதை "மேற்கத்திய பிரபலமான கலாச்சாரம் ஆசிய மரபுகளை கையகப்படுத்துதல்" என்று கருதுகின்றனர், மேற்கு பல்கலைக்கழகத்தின் மத ஆய்வுகள் பேராசிரியரை மேற்கோள் காட்டி ஜேன் இவாமுரா மற்றும் அவரது புத்தகம்"மெய்நிகர் ஓரியண்டலிசம்,” அதில் அவர் கூறுகையில், இந்த நடைமுறை ஆசிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த உண்மையான பௌத்தர்களின் குரல்களை மறைக்கிறது.
ஆனால் க்ரீவ் ஏற்கவில்லை.
"இறுதியில், இவை அனைத்தும் நியாயமான கவலைகளாக இருக்கலாம்," என்று அவர் எழுதுகிறார். "இருப்பினும், இந்த அறிஞர்கள் பல மேற்கத்திய பௌத்தர்களின் தீவிர ஆன்மீக அனுபவத்திற்கான ஆழ்ந்த விருப்பத்தை நிவர்த்தி செய்யவில்லை. என் ஆராய்ச்சியில், பல மேற்கத்திய பௌத்தர்கள் தங்கள் மத நடைமுறைகளை 'நம்பகத்தன்மைக்கான தேடல்' என்று அடிக்கடி விவரித்துள்ளனர்.
"தற்போதைய பிரபலமான கலாச்சாரம் ஹெடோனிக் மகிழ்ச்சியை மையமாகக் கொண்டது, இது வெளிச்செல்லும், சமூக, மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கைப் பார்வையை மதிப்பிடுகிறது. இதன் விளைவாக, பெரும்பாலானவை பௌத்தத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட ஊடகங்கள் தற்போது தியானப் பயன்பாடுகளில் காணப்படுவது தனிப்பட்ட ஆனந்தம், அமைதி மற்றும் தளர்வு ஆகியவற்றின் தருணங்களைத் தரும்.
க்ரீவ் என்பது "யூடைமோனியா" என்ற கருத்தை குறிக்கிறது, அதாவது "நல்ல ஆவியின்" நிலை, இது பொதுவாக ' என மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது.மனித வளம்.'" மேலும் அவர் அரிஸ்டாட்டிலின் கூற்றுப்படி, "யூடைமோனியா மிக உயர்ந்த முடிவாகும், மேலும் அனைத்து துணை இலக்குகளும் - உடல்நலம், செல்வம் மற்றும் பிற வளங்கள் - நன்றாக வாழ்வதை ஊக்குவிப்பதால் தேடப்படுகின்றன. அரிஸ்டாட்டில் வலியுறுத்துகிறது புலன்களைத் தவிர நல்லொழுக்கமான இன்பங்களும் உள்ளன, மேலும் ஆழ்ந்த அர்த்தங்களில் மகிழ்ச்சியைக் காணும் நல்லொழுக்கமுள்ள மக்களால் சிறந்த இன்பங்கள் அனுபவிக்கப்படுகின்றன.
மற்றும் போன்ற பௌத்த நூல்களிலும் கூட சமஞாபல சுத்தா, "பௌத்த நடைமுறையின் eudaimonic விளக்கங்களை ஒருவர் காணலாம்."
மேலும், க்ரீவ் குறிப்பிடுகிறார், “பௌத்தம் மாற்றியமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் புதிய கலாச்சாரங்களில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது எங்கு பரவியது. மேலும், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஆன்லைன் மேற்கத்திய பௌத்தம் அதைக் காட்டுகிறது மொழிபெயர்க்கப்பட்டது எங்கள் நுகர்வோர் சமூகத்தில் பொருந்துவதற்கு."
எவ்வாறாயினும், இறுதிப் பகுப்பாய்வில், க்ரீவ் கூறுகிறார், "டிஜிட்டல் பௌத்த நடைமுறையானது நல்ல வாழ்க்கையை யூடைமோனிக் என்று அணுகினால் - ஒரு ஆழமான அர்த்தத்தைத் தேடுவதன் அடிப்படையில் மனித வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும் - அது உண்மையானது என்று தீர்மானிக்க முடியும். ஒரு நம்பகத்தன்மையற்ற நடைமுறை என்பது வெறும் பேரின்பம் மற்றும் தளர்வு போன்றவற்றின் மூலம் ஹெடோனிசத்தை மேலும் மேம்படுத்தும் ஒன்றாகும்."