22.6 C
பிரஸ்ஸல்ஸ்
புதன், ஜூலை 29, 2013
மதம்கிறித்துவம்சூரியன் உதிக்கும் என்பதை அறியாமல் அவள் வானமாக மாறினாள்.

சூரியன் தன்னிலிருந்து உதிக்கும் என்பதை அறியாமல் அவள் வானமாக மாறினாள்

பொறுப்புத் துறப்பு: கட்டுரைகளில் மீண்டும் உருவாக்கப்படும் தகவல்களும் கருத்துக்களும் அவற்றைக் கூறுபவர்களின் சொந்தப் பொறுப்பாகும். இல் வெளியீடு The European Times என்பது தானாகவே பார்வையை அங்கீகரிப்பது அல்ல, ஆனால் அதை வெளிப்படுத்தும் உரிமை.

மறுப்பு மொழிபெயர்ப்புகள்: இந்த தளத்தில் உள்ள அனைத்து கட்டுரைகளும் ஆங்கிலத்தில் வெளியிடப்படுகின்றன. மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பதிப்புகள் நரம்பியல் மொழிபெயர்ப்பு எனப்படும் தானியங்கி செயல்முறை மூலம் செய்யப்படுகின்றன. சந்தேகம் இருந்தால், எப்போதும் அசல் கட்டுரையைப் பார்க்கவும். புரிதலுக்கு நன்றி.

விருந்தினர் ஆசிரியர்
விருந்தினர் ஆசிரியர்
உலகெங்கிலும் உள்ள பங்களிப்பாளர்களின் கட்டுரைகளை விருந்தினர் ஆசிரியர் வெளியிடுகிறார்

By புனித நிக்கோலஸ் கவாசிலா, "மூன்று பிரசங்கங்களிலிருந்து ஓn கன்னி"

14 ஆம் நூற்றாண்டின் செயின்ட் நிக்கோலஸ் கவாசிலாவின் (1332-1371) குறிப்பிடத்தக்க ஹெசிகாஸ்ட் எழுத்தாளர் இதை அர்ப்பணிக்கிறார். பிரசங்கம் கடவுளின் புனித அன்னையின் அறிவிப்புக்கு, கடவுளின் தாயைப் பற்றிய பைசண்டைன் மனிதனின் பார்வையை நமக்கு முன் வெளிப்படுத்துகிறது. தீவிர மத உணர்வு மட்டுமல்ல, ஆழமான பிடிவாதமும் நிறைந்த ஒரு பிரசங்கம்.

எங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பெண்மணி மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் அறிவிப்பில் (மூன்று தியோடோகோஸ்)

மனிதன் எப்பொழுதாவது மகிழ்ந்து நடுங்க வேண்டுமானால், நன்றியுடன் பாடுவாயாக, மனிதனுக்கு மிகப் பெரியதையும், சிறந்ததையும் விரும்பி, அவனுடைய கம்பீரத்தைப் பாடுவதற்கான மிகப் பரந்த இணைப்பு, மிக அழகான உச்சரிப்பு மற்றும் வலிமையான வார்த்தைக்காக அவனைப் பாடுபடச் செய்யும் காலம் இருந்தால். , இன்றைய விருந்தைத் தவிர வேறு யாராக இருக்க முடியும் என்று நான் பார்க்கவில்லை. ஏனென்றால், இன்று ஒரு தேவதை வானத்திலிருந்து வந்து எல்லா நல்ல காரியங்களின் தொடக்கத்தையும் அறிவித்தது போல் இருந்தது. இன்று வானம் பெரிதாக்கப்பட்டுள்ளது. இன்று பூமி மகிழ்கிறது. இன்று அனைத்து படைப்புகளும் மகிழ்ச்சி அடைகின்றன. இந்த விருந்துக்கு அப்பால் வானத்தை தன் கைகளில் வைத்திருப்பவன் எஞ்சியிருக்கவில்லை. ஏனென்றால் இன்று நடப்பது உண்மையான கொண்டாட்டம். அனைவரும் சமமான மகிழ்ச்சியுடன் அதில் சந்திக்கிறார்கள். அனைவரும் வாழ்கிறார்கள், நமக்கு ஒரே மகிழ்ச்சியைத் தருகிறார்கள்: படைப்பாளர், அனைத்து படைப்புகளும், படைப்பாளரின் தாய், நம் இயல்பை அளித்து, அவரை நமது மகிழ்ச்சியான கூட்டங்கள் மற்றும் திருவிழாக்களில் பங்குபெறச் செய்தவர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, படைப்பாளர் மகிழ்ச்சியடைகிறார். ஏனென்றால், அவர் ஆரம்பம் முதல் அருளாளர், படைப்பின் தொடக்கம் முதல், அவருடைய பணி நன்மையே ஆகும். அவருக்கு ஒருபோதும் எதுவும் தேவையில்லை, கொடுப்பதையும் நன்மை செய்வதையும் தவிர வேறு எதுவும் தெரியாது. ஆனால், இன்று தனது சேமிப்புப் பணியை நிறுத்தாமல், இரண்டாம் இடத்தில் தேர்ச்சி பெற்று விருப்பமுள்ளவர்களிடையே வருகிறார். மேலும் அவர் படைப்பிற்கு அளிக்கும் மற்றும் அவரது தாராள மனப்பான்மையை வெளிப்படுத்தும் பெரிய பரிசுகளுக்காக அவர் மிகவும் மகிழ்ச்சியடையவில்லை, ஆனால் அவர் தயவில் இருந்து பெற்ற சிறிய விஷயங்களுக்காக, அவர் மனிதகுலத்தின் நேசிப்பவர் என்பது தெளிவாகிறது. மேலும் அவர் ஏழை அடிமைகளுக்குக் கொடுத்த பொருட்களால் மட்டுமல்ல, ஏழைகள் அவருக்குக் கொடுத்தவற்றாலும் அவர் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறார் என்று அவர் நினைக்கிறார். ஏனென்றால், அவர் தெய்வீக மகிமையைக் காட்டிலும் குறைவைத் தேர்ந்தெடுத்தாலும், நம்முடைய மனித வறுமையை நம்மிடமிருந்து பரிசாகப் பெற ஒப்புக்கொண்டாலும், அவருடைய செல்வம் மாறாமல் இருந்தது, நமது பரிசை ஒரு ஆபரணமாகவும் ராஜ்யமாகவும் மாற்றியது.

படைப்பிற்கும் - மற்றும் படைப்பு என்பதன் மூலம் நான் பார்க்கக்கூடியது மட்டுமல்ல, மனிதக் கண்ணுக்கு அப்பாற்பட்டதையும் குறிக்கிறேன் - அதன் படைப்பாளர் அதற்குள் வருவதையும் அனைவரின் இறைவனையும் பார்ப்பதை விட நன்றி செலுத்துவதற்கான சிறந்த சந்தர்ப்பம் என்னவாக இருக்க முடியும். அடிமைகள் மத்தியில் இடம்? இது அவருடைய அதிகாரத்திலிருந்து தன்னைக் காலி செய்யாமல், அடிமையாகி, (அவரது) செல்வத்தை நிராகரிக்காமல், ஏழைகளுக்குக் கொடுப்பது, மற்றும் அவரது உயரத்திலிருந்து வீழ்ச்சியடையாமல், தாழ்மையானவர்களை உயர்த்துகிறது.

கன்னியும் மகிழ்ச்சியடைகிறாள், யாருக்காக இந்த பரிசுகள் அனைத்தும் ஆண்களுக்கு வழங்கப்பட்டன. மேலும் அவர் ஐந்து காரணங்களுக்காக மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எல்லோரையும் போலவே, பொதுவான பொருட்களில் பங்கேற்கும் ஒரு நபராக. இருப்பினும், அந்தப் பொருட்கள் அவளுக்கு முன்பே கொடுக்கப்பட்டதால், மற்றவர்களை விட மிகச் சிறந்ததாகவும், மேலும் இந்த பரிசுகள் அனைவருக்கும் வழங்கப்படுவதற்கு அவள் தான் காரணம் என்பதாலும் அவள் மகிழ்ச்சியடைகிறாள். கன்னியின் மகிழ்ச்சிக்கு ஐந்தாவது மற்றும் மிகப்பெரிய காரணம், அவள் மூலம், கடவுள் மட்டுமல்ல, அவள் அறிந்த மற்றும் முதலில் பார்த்த பரிசுகளுக்கு நன்றி, ஆண்களின் உயிர்த்தெழுதலைக் கொண்டுவந்தது.

2. கன்னி பூமியைப் போன்றது அல்ல, அது மனிதனை உருவாக்கியது, ஆனால் அது அவனது படைப்புக்காக எதுவும் செய்யவில்லை, மேலும் இது படைப்பாளரால் எளிய பொருளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றும் எதையும் "செய்யாமல்" வெறுமனே "ஆனார்". கன்னி தன்னை உணர்ந்து, பூமியின் படைப்பாளரைக் கவர்ந்த அனைத்தையும் கடவுளுக்குக் கொடுத்தார், இது அவருடைய படைப்புக் கையைத் தூண்டியது. மற்றும் இந்த விஷயங்கள் என்ன? குற்றமற்ற வாழ்க்கை, தூய்மையான வாழ்க்கை, எல்லா தீமைகளையும் மறுப்பது, அனைத்து நற்பண்புகளையும் கடைப்பிடிப்பது, ஆன்மா ஒளியை விட தூய்மையானது, உடல் முழுமையான ஆன்மீகம், சூரியனை விட பிரகாசமானது, வானத்தை விட தூய்மையானது, செருபிக் சிம்மாசனங்களை விட புனிதமானது. எந்த உயரத்திற்கும் முன் நிற்காத, தேவதைகளின் சிறகுகளைக் கூட மிஞ்சும் மனதின் விமானம். ஆன்மாவின் மற்ற எல்லா ஆசைகளையும் விழுங்கிவிட்ட ஒரு தெய்வீக ஈரோஸ். கடவுளின் நிலம், மனித சிந்தனைக்கு இடமளிக்காத கடவுளுடன் ஒற்றுமை.

இவ்வாறு, தன் உடலையும் உள்ளத்தையும் அத்தகைய குணத்தால் அலங்கரித்து, அவள் கடவுளின் பார்வையை ஈர்க்க முடிந்தது. அவளுடைய அழகுக்கு நன்றி, அவள் ஒரு அழகான பொதுவான மனித இயல்பை வெளிப்படுத்தினாள். மற்றும் தந்திரக்காரனை வெல்லுங்கள். பாவத்தின் காரணமாக மனிதர்களிடையே வெறுக்கப்பட்ட கன்னியின் காரணமாக அவர் மனிதரானார்.

3. மேலும் "பகையின் சுவர்" மற்றும் "தடை" கன்னிக்கு ஒன்றும் இல்லை, ஆனால் மனிதகுலத்தை கடவுளிடமிருந்து பிரித்த அனைத்தும் அவளைப் பொறுத்த வரை அகற்றப்பட்டது. இவ்வாறு, கடவுளுக்கும் கன்னிக்கும் இடையிலான பொதுவான நல்லிணக்கத்திற்கு முன்பே, அமைதி ஆட்சி செய்தது. மேலும், சமாதானம் மற்றும் நல்லிணக்கத்திற்காக அவள் ஒருபோதும் தியாகம் செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனென்றால் ஆரம்பத்தில் இருந்தே அவள் நண்பர்களில் முதன்மையானவள். இவை அனைத்தும் மற்றவர்களால் நடந்தது. மேலும் அவர் பரிந்துரை செய்பவராக இருந்தார், "கடவுளுக்கு முன்பாக நமக்காக ஒரு வழக்கறிஞராக இருந்தார்", பவுலின் வெளிப்பாட்டைப் பயன்படுத்த, மனிதர்களுக்காக கடவுளிடம் தனது கைகளை அல்ல, ஆனால் அவரது வாழ்க்கையை உயர்த்தினார். எல்லா வயதினரின் தீமைகளையும் நிறுத்த ஒரு ஆத்மாவின் நல்லொழுக்கம் போதுமானது. பிரபஞ்சத்தின் பொது வெள்ளத்தில் பேழை மனிதனைக் காப்பாற்றியது, பேரழிவுகளில் பங்கேற்காமல், மனித இனம் தொடரும் வாய்ப்பைக் காப்பாற்றியது, கன்னிக்கு நடந்தது. அவள் எப்பொழுதும் தன் எண்ணத்தைத் தீண்டாததாகவும், புனிதமாகவும் வைத்திருந்தாள், எந்தப் பாவமும் பூமியைத் தொடாதது போல, எல்லோரும் தங்களுக்கு வேண்டியதில் உண்மையாக இருப்பது போல, எல்லோரும் இன்னும் சொர்க்கத்தில் வசிப்பதைப் போல. பூமியெங்கும் பரவியிருக்கும் தீமையை அவன் உணரவில்லை. எல்லா இடங்களிலும் பரவி, சொர்க்கத்தை மூடி, நரகத்தைத் திறந்து, மனிதர்களை கடவுளுடன் போருக்கு இழுத்து, நல்லவர்களை பூமியிலிருந்து வெளியேற்றி, துன்மார்க்கரை அவரது இடத்தில் வழிநடத்திய பாவத்தின் வெள்ளம், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னியை கொஞ்சம் கூட தொடவில்லை. அது பிரபஞ்சம் முழுவதையும் ஆட்சி செய்து, அனைத்தையும் தொந்தரவு செய்து அழித்தபோது, ​​தீமை ஒரே எண்ணத்தால், ஒரே ஆன்மாவால் தோற்கடிக்கப்பட்டது. அது கன்னியால் கைப்பற்றப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், அவளுடைய பாவத்திற்கு நன்றி முழு மனித இனத்திலிருந்தும் விலகியது.

கடவுள் தனது நித்திய திட்டத்தின்படி, வானத்தை வளைத்து பூமிக்கு இறங்கும் நாள் வருவதற்கு முன்பு, இரட்சிப்பின் பணிக்கு கன்னியின் பங்களிப்பு இதுவாகும்: அவள் பிறந்த தருணத்திலிருந்து, முடிந்தவரை அவருக்கு ஒரு தங்குமிடம் கட்டிக்கொண்டிருந்தாள். மனிதனைக் காப்பாற்ற, கடவுளின் வாசஸ்தலத்தை அழகாக மாற்ற அவர் பாடுபட்டார், அது அவருக்குத் தகுதியானதாக இருக்கும். இதனால் அரசனின் அரண்மனையைக் குறை சொல்ல எதுவும் கிடைக்கவில்லை. மேலும், கன்னி அவருக்கு அவருடைய மகத்துவத்திற்கு தகுதியான ஒரு அரச வாசஸ்தலத்தை வழங்குவதோடு மட்டுமல்லாமல், தாவீது சொல்வது போல், "பரோபகாரம்," "வலிமை" மற்றும் "ராஜ்யம்" என்று கூறுவது போல், அவருக்காக ஒரு அரச ஆடையையும் கச்சையையும் தயார் செய்தார். தன் அளவிலும், அழகிலும், உயர்ந்த இலட்சியத்திலும், குடிகளின் எண்ணிக்கையிலும், செல்வத்திலும், அதிகாரத்திலும், மற்ற அனைத்தையும் மிஞ்சி நிற்கும் ஒரு அற்புதமான அரசாக, அரசனைப் பெறுவதிலும், விருந்தோம்பல் செய்வதிலும் மட்டும் நின்றுவிடாமல், அவனுடைய நாடாகவும், அதிகாரமாகவும் மாறுகிறது. மற்றும் மரியாதை, மற்றும் வலிமை, மற்றும் ஆயுதங்கள். அதுபோலவே, கன்னியும், கடவுளைப் பெற்று, அவருக்குத் தன் சதையைக் கொடுத்து, கடவுள் உலகில் தோன்றி, எதிரிகளுக்கு அழியாத தோல்வியாகவும், நண்பர்களுக்கு இரட்சிப்பாகவும், எல்லா நன்மைகளுக்கும் ஆதாரமாகவும் மாறினார்.

4. பொது இரட்சிப்பின் காலம் வருவதற்கு முன்பே அவள் மனித குலத்திற்கு நன்மை செய்தாள்: ஆனால் நேரம் வந்து, பரலோக தூதர் தோன்றியபோது, ​​​​அவருடைய வார்த்தைகளை நம்பி, ஊழியத்தை ஏற்றுக்கொள்ள சம்மதித்து மீண்டும் முக்தியில் தீவிரமாக பங்கேற்றாள். கடவுள் அவளிடம் கேட்டார். ஏனெனில் இதுவும் நமது இரட்சிப்புக்கு அவசியமானது மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவசியமானது. கன்னி இப்படி நடந்து கொள்ளாமல் இருந்திருந்தால், மனிதர்களுக்கு நம்பிக்கையே இருந்திருக்காது. நான் முன்பே சொன்னது போல், கன்னி தன்னைத் தயார்படுத்தாமல் இருந்திருந்தால், அவரை வரவேற்க யார், யாரால் முடியும், கடவுள் மனித இனத்தைப் பார்த்து, பூமிக்கு வர விரும்புவது சாத்தியமில்லை. இரட்சிப்புக்காக சேவை செய். மீண்டும், கன்னி அதை நம்பவில்லை என்றால், அவள் அவருக்கு சேவை செய்ய ஒப்புக்கொள்ளவில்லை என்றால், நம் இரட்சிப்புக்கான கடவுளின் சித்தம் நிறைவேறுவது சாத்தியமில்லை. கேப்ரியல் கன்னியிடம் சொன்ன "மகிழ்ச்சி" என்பதிலிருந்தும், அவர் அவளை "கருணை" என்று அழைத்ததிலிருந்தும் இது தெரியும், அதனுடன் அவர் தனது பணியை முடித்தார், முழு ரகசியத்தையும் வெளிப்படுத்தினார். இருப்பினும், கன்னி கருவுறுதல் நடக்கும் வழியைப் புரிந்து கொள்ள விரும்பியபோது, ​​கடவுள் இறங்கவில்லை. அவள் நம்பி அழைப்பை ஏற்றுக்கொண்ட தருணத்தில், முழு வேலையும் உடனடியாக நிறைவேற்றப்பட்டது: கடவுள் தன்னை ஒரு ஆடை மனிதனாக ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் கன்னி படைப்பாளரின் தாயானார்.

இன்னும் ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால்: கடவுள் ஆதாமை எச்சரிக்கவில்லை அல்லது ஏவாள் உருவாக்கப்பட வேண்டிய விலா எலும்பைக் கொடுக்கும்படி அவரை வற்புறுத்தவில்லை. அவர் அவரை தூங்க வைத்தார், இதனால், அவரது புலன்களை எடுத்து, அவரது பகுதியை எடுத்துக் கொண்டார். அதேசமயம், புதிய ஆதாமை உருவாக்கும் பொருட்டு, அவர் கன்னிக்கு முன்கூட்டியே கற்பித்தார் மற்றும் அவளுடைய நம்பிக்கை மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளலுக்காக காத்திருந்தார். ஆதாமின் படைப்பில், "நாம் மனிதனைப் படைத்தோம்" என்று கூறி, தனது ஒரே பேறான குமாரனை மீண்டும் ஆலோசனை செய்கிறார். ஆனால், முதல் குழந்தை பவுல் சொல்வது போல், அந்த "அற்புதமான ஆலோசகர்" "பிரபஞ்சத்திற்குள்" நுழைய வேண்டும், மற்றும் இரண்டாவது ஆதாமை உருவாக்க வேண்டும், அவர் தனது முடிவில் கன்னியை தனது சக ஊழியராக எடுத்துக் கொண்டார். இவ்வாறு ஏசாயா பேசும் கடவுளின் அந்த பெரிய "தீர்மானம்" கடவுளால் அறிவிக்கப்பட்டது மற்றும் கன்னியால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. இவ்வாறாக வார்த்தையின் அவதாரம் என்பது தந்தையின் "அருள்" மற்றும் "நிழலை மறைத்த" அவரது வல்லமை மற்றும் "உள்ளே" இருந்த பரிசுத்த ஆவியின் செயல் மட்டுமல்ல, ஆசை மற்றும் நம்பிக்கையின் செயல். கன்னி. ஏனென்றால், அவர்கள் இல்லாமல், வார்த்தையின் அவதாரத்திற்கான தீர்வை மக்களுக்கு முன்மொழிவது சாத்தியமில்லை, அதே போல் தூயவரின் விருப்பமும் நம்பிக்கையும் இல்லாமல் கடவுளின் தீர்வை உணர முடியாது.

5. தேவன் அவளை இவ்வாறு வழிநடத்தி வற்புறுத்திய பிறகு, அவளைத் தன் தாயாக்கினார். இவ்வாறு சதை கொடுக்க விரும்பிய ஒரு மனிதனால் கொடுக்கப்பட்டது மற்றும் அவர் அதை ஏன் செய்கிறார் என்பதை அறிந்திருந்தார். ஏனென்றால், அவருக்கு நேர்ந்த அதே விஷயம் கன்னிப் பெண்ணுக்கும் நடக்க இருந்தது. அவர் விரும்பியபடி, "இறங்கி", அதனால் அவள் கர்ப்பமாகி தாயாக வேண்டும், கட்டாயத்தின் கீழ் அல்ல, ஆனால் அவளுடைய முழு விருப்பத்துடன். அவளுக்கு இருந்தது - இது மிகவும் முக்கியமானது - வெளியில் இருந்து நகர்த்தப்பட்ட ஏதோவொன்றாக நம் இரட்சிப்பின் கட்டுமானத்தில் பங்கேற்பது மட்டுமல்லாமல், அது வெறுமனே பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் தன்னை அர்ப்பணித்து, மனித இனத்தின் பராமரிப்பில் கடவுளின் சக ஊழியராக மாறியது. , அவள் அவனுடன் ஒரு பங்கைப் பெறவும், இந்த மனித நேயத்திலிருந்து எழுந்த மகிமையின் பங்காளியாகவும் இருக்க வேண்டும். பின்னர், இரட்சகர் மாம்சத்தில் ஒரு மனிதனாகவும், மனித குமாரனாகவும் மட்டுமல்லாமல், ஒரு ஆன்மா, மனம், சித்தம் மற்றும் மனிதனைப் பெற்ற அனைத்தையும் கொண்டிருப்பதால், அவருடைய பிறப்புக்கு மட்டும் சேவை செய்யக்கூடிய ஒரு பரிபூரண தாய் அவசியம். உடலின் இயல்புடன், ஆனால் மனம் மற்றும் விருப்பத்துடன், அவளுடைய முழு இருப்பு: மாம்சத்திலும் ஆன்மாவிலும் ஒரு தாயாக இருப்பது, முழு நபரையும் பேசாத பிறப்பிற்குள் கொண்டுவருவது.

கன்னி, கடவுளின் மர்மத்தின் சேவைக்கு தன்னைக் கொடுப்பதற்கு முன், அதை நிறைவேற்ற விரும்புவதற்கும், விரும்புவதற்கும், விரும்புவதற்கும் இதுவே காரணம். ஆனால் கன்னியின் நற்பண்பைக் காண கடவுள் விரும்பியதால் இதுவும் நடந்தது. அதாவது, அவளுடைய நம்பிக்கை எவ்வளவு உயர்ந்தது, அவளுடைய சிந்தனை எவ்வளவு உயர்ந்தது, அவளுடைய மனம் எவ்வளவு பெரியது, அவளுடைய ஆன்மா எவ்வளவு பெரியது - கன்னியின் முரண்பாடான வார்த்தையைப் பெற்று நம்பியதன் மூலம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. ஏஞ்சல்: கடவுள் உண்மையிலேயே பூமிக்கு வருவார், நம் இரட்சிப்பை நேரில் பார்ப்பார், மேலும் இந்த வேலையில் தீவிரமாகப் பங்கேற்று சேவை செய்ய முடியும். அவள் முதலில் விளக்கம் கேட்டாள், நம்பினாள் என்பது அவள் தன்னை நன்றாக அறிந்திருக்கிறாள், அவளுடைய ஆசைக்கு அதிகமாக எதையும் பார்க்கவில்லை என்பதற்கு ஒரு பிரகாசமான சான்று. மேலும், கடவுள் தனது நல்லொழுக்கத்தை வெளிப்படுத்த விரும்பினார் என்பது கடவுளின் நன்மை மற்றும் மனிதநேயத்தின் மகத்துவத்தை கன்னி நன்கு அறிந்திருந்தது என்பதை நிரூபிக்கிறது. துல்லியமாக இதன் காரணமாக அவள் கடவுளால் நேரடியாக அறிவொளி பெறவில்லை என்பது தெளிவாகிறது, அதனால் அவள் கடவுளுக்கு நெருக்கமாக வாழ்ந்த அவளுடைய நம்பிக்கை அவளுடைய தன்னார்வ வெளிப்பாடு என்று முழுமையாகக் கண்டறியப்படும், மேலும் அவர்கள் எல்லாவற்றையும் நினைக்க மாட்டார்கள். வற்புறுத்தும் கடவுளின் சக்தியின் விளைவாக நடந்தது. பார்க்க விரும்புவோரை விட, பார்க்காமல் நம்புபவர்கள் பாக்கியவான்கள் என்பது போல, கர்த்தர் தம்முடைய அடியார்கள் மூலம் அனுப்பிய செய்திகளை நம்புகிறவர்களும் அவர்களை தனிப்பட்ட முறையில் நம்பவைக்க வேண்டியவர்களை விட பொறாமைப்படுகிறார்கள். . தன் ஆன்மாவில் சடங்கிற்குத் தகுதியற்றது எதுவுமில்லை, அவளுடைய மனநிலையும் பழக்கவழக்கங்களும் அதற்கு மிகவும் பொருத்தமானவை என்ற உணர்வு, அதனால் அவள் எந்த மனித பலவீனத்தையும் குறிப்பிடவில்லை, இவை அனைத்தும் எப்படி நடக்கும் என்று சந்தேகிக்கவில்லை, விவாதிக்கவில்லை. அவளை தூய்மைக்கு இட்டுச் சென்ற வழிகள், அல்லது அவளுக்கு ஒரு ரகசிய வழிகாட்டி தேவையில்லை - இவை அனைத்தும் உருவாக்கப்பட்ட இயற்கைக்கு சொந்தமானவை என்று நாம் கருதலாமா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.

ஏனென்றால், அவர் ஒரு கேருபாவாகவோ அல்லது செராஃபிமாகவோ அல்லது இந்த தேவதூதர்களை விட மிகவும் தூய்மையானதாகவோ இருந்தாலும், அந்த குரலை அவரால் எப்படி தாங்க முடியும்? அவர் சொன்னதைச் செய்ய முடியும் என்று எப்படி நினைக்க முடியும்? இந்த மகத்தான செயல்களுக்கு போதுமான வலிமையை அவள் எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பாள்? இரட்சகரின் மதிப்பீட்டின்படி, மனிதர்களில் "பெரியவர் யாரும் இல்லை" என்ற ஜான், அவரது காலணிகளைத் தொடுவதற்குத் தகுதியானவர் என்று நினைக்கவில்லை, மேலும் இரட்சகர் மோசமான மனித இயல்பில் தோன்றியபோது. மாசற்றவள் தன் வயிற்றில் எடுக்கத் துணியும் வரை, தந்தையின் வார்த்தையான, கடவுளின் ஹைப்போஸ்டாஸிஸ், அது இன்னும் குறைவதற்கு முன்பே. “நானும் என் அப்பா வீடும் என்ன? ஆண்டவரே, என் மூலம் இஸ்ரவேலைக் காப்பாற்றுவீர்களா?" இந்த வார்த்தைகளை நீங்கள் நீதிமான்களிடமிருந்து கேட்கலாம், அவர்கள் செயல்களுக்கு பலமுறை அழைக்கப்பட்டாலும், பலர் அவற்றைச் செய்திருந்தாலும். தேவதூதர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னியை மிகவும் அசாதாரணமான ஒன்றைச் செய்ய அழைத்தார், அது மனித இயல்புக்கு இணங்காத ஒன்று, அது தர்க்கரீதியான புரிதலை மீறியது. உண்மையில், பூமியை வானத்திற்கு உயர்த்தவும், நகர்த்தவும் மாற்றவும், தன்னை ஒரு வழிமுறையாகப் பயன்படுத்தி, பிரபஞ்சத்தைத் தவிர வேறு என்ன கேட்டாள்? ஆனால் அவள் மனம் கலங்கவில்லை, தன்னை இந்த வேலைக்கு தகுதியற்றவள் என்று நினைக்கவில்லை. ஆனால் வெளிச்சம் நெருங்கும் போது கண்களை எதுவுமே தொந்தரவு செய்யாதது போலவும், சூரியன் உதித்தவுடன் பகல் என்று யாரோ கூறுவது விந்தையில்லாதது போலவும், கன்னிப்பெண், தன்னால் பெறமுடியும் என்று புரிந்துகொண்டபோது சிறிதும் குழப்பமடையவில்லை. கடவுளை எல்லா இடங்களிலும் பொருத்தமற்றவர்களைக் கருத்தரிக்கவும். மேலும் அவர் தேவதூதரின் வார்த்தைகளை ஆராயாமல் விடவில்லை, பல புகழ்ச்சிகளால் அவர் எடுத்துச் செல்லப்படவில்லை. ஆனால் அவர் தனது பிரார்த்தனையை ஒருமுகப்படுத்தினார் மற்றும் வணக்கத்தை தனது முழு கவனத்துடன் படித்தார், கருத்தரித்த விதம் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய அனைத்தையும் சரியாகப் புரிந்துகொள்ள விரும்பினார். ஆனால் அதைத் தாண்டி, இவ்வளவு உயர்ந்த ஊழியத்திற்குத் தானே திறமையானவரா, பொருத்தமானவரா, தன் உடலும் உள்ளமும் இவ்வளவு சுத்திகரிக்கப்பட்டதா என்று கேட்பதில் அவளுக்குச் சிறிதும் விருப்பமில்லை. இயற்கையை மிஞ்சும் அற்புதங்களைக் கண்டு வியக்கிறார் மற்றும் அவளது தயார்நிலை தொடர்பான அனைத்தையும் கவனிக்கவில்லை. எனவே, அவர் கேப்ரியல் இருந்து முதல் விளக்கம் கேட்டார், அவள் இரண்டாவது தன்னை தெரியும் போது. கன்னி தனக்குள்ளேயே கடவுளிடம் தைரியத்தைக் கண்டாள், ஏனென்றால், ஜான் சொல்வது போல், “அவளுடைய இதயம் அவளைக் கண்டிக்கவில்லை”, ஆனால் அவளுக்கு “சாட்சி” கொடுத்தது.

6. "இது எப்படி செய்யப்படும்?" அவள் கேட்டாள். எனக்கு அதிக தூய்மை மற்றும் அதிக புனிதம் தேவை என்பதற்காக அல்ல, ஆனால் என்னைப் போன்ற கன்னித்தன்மையின் பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தவர்கள் கருத்தரிக்க முடியாது என்பது இயற்கையின் விதி. "நான் ஒரு மனிதனுடன் உறவில் இல்லாதபோது இது எப்படி நடக்கும்?" என்று அவர் கேட்டார். நான், நிச்சயமாக, அவள் தொடர்கிறேன், கடவுளை ஏற்றுக்கொள்ள தயாராக இருக்கிறேன். நான் போதுமான அளவு தயார் செய்துள்ளேன். ஆனால் சொல்லுங்கள், இயற்கை ஒத்துக்கொள்ளுமா, எந்த வகையில்? பின்னர், கேப்ரியல் அவளிடம் முரண்பாடான கருத்தரிப்பின் வழியைப் பற்றி பிரபலமான வார்த்தைகளுடன் சொன்னவுடன்: "பரிசுத்த ஆவி உங்கள் மீது வரும், உன்னதமானவரின் சக்தி உங்களை மறைக்கும்", மேலும் அவளுக்கு எல்லாவற்றையும் விளக்கினார், கன்னி எண். அவள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவள் என்ற தேவதூதரின் செய்தியை நீண்ட நேரம் சந்தேகிக்கிறார், அவள் சேவை செய்த அந்த அற்புதமான காரியங்களுக்காகவும், அவள் நம்பியதற்காகவும், அதாவது, அவள் இந்த ஊழியத்தை ஏற்றுக்கொள்ளத் தகுதியானவளாக இருப்பாள். மேலும் இது அற்பத்தனத்தின் பழம் அல்ல. கன்னி தனக்குள் மறைத்து வைத்திருந்த அற்புதமான மற்றும் ரகசிய புதையலின் வெளிப்பாடாக இருந்தது, உயர்ந்த விவேகம், நம்பிக்கை மற்றும் தூய்மை ஆகியவற்றால் நிரப்பப்பட்ட புதையல். இது பரிசுத்த ஆவியானவரால் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, கன்னியை "ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்" என்று அழைத்தார் - துல்லியமாக அவள் செய்தியை ஏற்றுக்கொண்டதால், பரலோக செய்திகளை நம்புவது கடினம் அல்ல.

யோவானின் தாய், அவளுடைய ஆத்துமா பரிசுத்த ஆவியால் நிரப்பப்பட்டவுடன், அவளுக்கு ஆறுதல் கூறினார்: "ஆண்டவர் தனக்குச் சொன்னவைகள் நடக்கும் என்று நம்புகிறவள் பாக்கியவதி." கன்னி தன்னைப் பற்றி, தேவதூதருக்கு பதிலளித்தார்: "இதோ ஆண்டவரின் பணிப்பெண்." ஏனென்றால், அவள் உண்மையிலேயே இறைவனின் சேவகன், அவள் வரவிருக்கும் ரகசியத்தை மிகவும் ஆழமாகப் புரிந்துகொண்டாள். "ஆண்டவர் வந்தவுடன்" அவள் உடனடியாக தன் ஆன்மா மற்றும் உடலின் வீட்டைத் திறந்து, தனக்கு முன் உண்மையிலேயே வீடற்றவனாக இருந்த அவனுக்கு, மனிதர்களிடையே உண்மையான தங்குமிடத்தைக் கொடுத்தாள்.

அந்த நேரத்தில் ஆதாமுக்கு நடந்ததைப் போன்ற ஒன்று நடந்தது. கண்ணுக்குப் புலப்படும் பிரபஞ்சம் அனைத்தும் அவனுக்காகப் படைக்கப்பட்டபோதும், மற்ற எல்லா உயிரினங்களும் தங்களுக்குத் தகுந்த துணையைக் கண்டுபிடித்துவிட்டாலும், ஆதாம் மட்டும் ஏவாளுக்கு முன் பொருத்தமான துணையைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. அதுபோலவே, எல்லாவற்றையும் உண்டாக்கி, ஒவ்வொரு உயிரினத்துக்கும் உரிய இடத்தை ஒதுக்கிய வார்த்தைக்கு, கன்னிக்கு முன் இடமில்லை, தங்குமிடம் இல்லை. இருப்பினும், கன்னி அவருக்கு அடைக்கலம் மற்றும் இடத்தைக் கொடுக்கும் வரை "தன் கண்களுக்குத் தூக்கத்தையும், இமைகளுக்கு சோர்வையும்" கொடுக்கவில்லை. தாவீதின் வாயால் சொல்லப்பட்ட வார்த்தைகளுக்கு, தூயவரின் குரலாக நாம் கருத வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் அவளுடைய வரிசையின் முன்னோடி.

7. ஆனால் எல்லாவற்றையும் விட மிகப் பெரிய மற்றும் முரண்பாடான விஷயம் என்னவென்றால், எதையும் முன்கூட்டியே அறியாமல், எந்த முன்னறிவிப்பும் இல்லாமல், அவள் சடங்கிற்குத் தயாராக இருந்தாள், திடீரென்று கடவுள் தோன்றியவுடன், அவள் அவரைப் பெற முடிந்தது - தயாராக, விழித்திருக்கும் மற்றும் அசையாத ஆன்மாவுடன். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி எப்போதும் வாழ்ந்த அவளுடைய விவேகத்தைப் பற்றி எல்லா ஆண்களும் அறிந்திருக்க வேண்டும், அவள் மனித இயல்பை விட எவ்வளவு உயர்ந்தவள், எவ்வளவு தனித்துவமானவள், ஆண்கள் புரிந்து கொள்ளக்கூடிய அனைத்தையும் விட எவ்வளவு பெரியவள் - அவள் ஆத்மாவில் மிகவும் வலுவான அன்பைத் தூண்டினாள். கடவுளே, அவளுக்கு என்ன நடக்கப் போகிறது, அதில் அவள் பங்கு கொள்ளப் போகிறாள் என்று எச்சரிக்கப்பட்டதால் அல்ல, மாறாக மனிதர்களுக்குக் கடவுளால் கொடுக்கப்பட்ட அல்லது கொடுக்கப்படும் பொதுவான பரிசுகளால். ஏனெனில், யோபு தனது துன்பங்களில் காட்டிய பொறுமைக்காக அதிகம் விரும்பப்படாததால், இந்தப் பொறுமைப் போராட்டத்திற்கு ஈடாக அவருக்கு என்ன கொடுக்கப்படும் என்று அவருக்குத் தெரியாததால், மனித தர்க்கத்தை மிஞ்சும் பரிசுகளைப் பெறுவதற்கு அவள் தகுதியானவள் என்று காட்டினாள். ஏனெனில் அவர் (அவற்றைப் பற்றி) முன்பே அறிந்திருக்கவில்லை. மாப்பிள்ளைக்காக காத்திருக்காமல் கல்யாணப் படுக்கையாக இருந்தது. சூரியன் அதிலிருந்து உதிக்கும் என்று அவருக்குத் தெரியாத போதிலும் அது வானம்தான்.

இந்த மகத்துவத்தை யாரால் கற்பனை செய்ய முடியும்? அவள் எல்லாவற்றையும் முன்கூட்டியே அறிந்திருந்தால், நம்பிக்கையின் இறக்கைகள் இருந்தால் அவள் எப்படி இருப்பாள்? ஆனால் அவளுக்கு ஏன் முன்கூட்டியே தெரிவிக்கவில்லை? புனிதத்தின் அனைத்து சிகரங்களையும் அவள் ஏறிவிட்டதால், அவள் செல்வதற்கு வேறு எங்கும் இல்லை என்பதையும், அவளிடம் ஏற்கனவே இருந்ததைச் சேர்க்கவோ, நல்லொழுக்கத்தில் சிறந்து விளங்கவோ அவளால் எதுவும் இல்லை என்பதையும் இது தெளிவாக்குகிறது. அவள் உச்சத்தை அடைந்தாளா? ஏனென்றால், அப்படிப்பட்ட விஷயங்கள் இருந்தால், அவை நடைமுறைக்கு சாத்தியமாக இருந்தால், இன்னும் ஒரு நல்ல குணம் இருந்தால், கன்னி அதை அறிவாள், அதுதான் அவள் பிறந்ததற்குக் காரணம், கடவுள் அவளுக்குக் கற்பித்ததால், அவள் அதை அடக்க முடியும். உச்சி மாநாடும். , புனிதப் பணிக்காக சிறப்பாகத் தயாராக இருப்பதற்காக. அவளுடைய அறியாமையே அவளுடைய சிறப்பை வெளிப்படுத்தியது-அவள், அவளை நல்லொழுக்கத்திற்குத் தூண்டக்கூடிய விஷயங்கள் இல்லாவிட்டாலும், அவளுடைய ஆன்மாவை முழுமையாக்கினாள், அவள் எல்லா மனித இயல்புகளிலிருந்தும் நீதியுள்ள கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டாள். கடவுள் தனது தாயை எல்லா நன்மைகளாலும் அலங்கரிக்காமல் இருப்பதும், அவளை சிறந்த மற்றும் சரியான முறையில் உருவாக்குவதும் இயற்கையானது அல்ல.

8. அவர் மௌனமாக இருந்து, நடக்கப்போவதைப் பற்றி அவளிடம் எதுவும் சொல்லவில்லை என்பது, கன்னிப்பெண் சாதித்ததைக் கண்டதை விட அவருக்கு சிறந்தது அல்லது பெரியது எதுவும் தெரியாது என்பதை நிரூபிக்கிறது. அவர் தனது தாய்க்கு மற்ற பெண்களில் சிறந்தவர்களை மட்டுமல்ல, சரியான பெண்ணையும் தேர்ந்தெடுத்ததை இங்கே மீண்டும் காண்கிறோம். அவள் மற்ற மனித இனத்தை விட மிகவும் பொருத்தமானவள் அல்ல, ஆனால் அவள் அவனுடைய தாயாக இருப்பதற்கு மிகவும் பொருத்தமானவள். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஆண்களின் இயல்பு அது உருவாக்கப்பட்ட வேலைக்கு ஏற்றதாக மாறுவது ஒரு காலத்தில் அவசியம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், படைப்பாளரின் நோக்கத்திற்கு தகுதியான சேவை செய்யக்கூடிய ஒரு நபரைப் பெற்றெடுப்பது. நாம், நிச்சயமாக, ஒரு செயல்பாடு அல்லது மற்றொரு அவற்றை பயன்படுத்தி பல்வேறு கருவிகள் உருவாக்கப்பட்ட நோக்கத்தை மீறுவது கடினமாக இல்லை. இருப்பினும், படைப்பாளர் ஆரம்பத்தில் மனித இயல்புக்கான இலக்கை நிர்ணயிக்கவில்லை, பின்னர் அவர் மாற்றினார். அவளைப் படைத்த முதல் கணம் முதல் அவள் பிறக்கும்போது, ​​அவளைத் தனக்குத் தாயாக எடுத்துக் கொள்வான். இந்த பணியை முதலில் மனித இயல்புக்கு வழங்கிய அவர், பின்னர் இந்த தெளிவான நோக்கத்தை ஒரு விதியாகப் பயன்படுத்தி மனிதனை உருவாக்கினார். எனவே, இந்த நோக்கத்தை நிறைவேற்றக்கூடிய ஒரு மனிதன் என்றாவது ஒரு நாள் தோன்றுவது அவசியம். மனிதனின் படைப்பின் நோக்கமே எல்லாவற்றிலும் சிறந்தது, படைப்பாளருக்கு மிகப் பெரிய மரியாதை மற்றும் புகழைக் கொடுப்பவர் என்று கருதாமல் இருப்பது அனுமதிக்கப்படாது, மேலும் அவர் உருவாக்கும் பொருட்களில் கடவுள் எந்த வகையிலும் தோல்வியடைவார் என்று நாம் நினைக்க முடியாது. . மேசன்கள் மற்றும் தையல்காரர்கள் மற்றும் ஷூ தயாரிப்பாளர்கள் கூட தங்கள் படைப்புகளை எப்போதும் அவர்கள் விரும்பும் முடிவில் உருவாக்க முடியும் என்பதால், இது நிச்சயமாக கேள்விக்குரியது அல்ல, இருப்பினும் அவர்கள் பொருளின் மீது முழுமையான கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அவர்கள் பயன்படுத்தும் பொருள் எப்போதும் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை என்றாலும், அது சில சமயங்களில் அவர்களை எதிர்த்தாலும், அவர்கள் அதை அடக்கி தங்கள் இலக்கை நோக்கி தள்ள தங்கள் கலை மூலம் நிர்வகிக்கிறார்கள். அவர்கள் வெற்றி பெற்றால், கடவுள் வெற்றி பெறுவது எவ்வளவு இயற்கையானது, அவர் வெறும் பொருளின் ஆட்சியாளர் மட்டுமல்ல, அதை உருவாக்கியவர், அவர் அதை உருவாக்கியபோது, ​​​​அவர் அதை எவ்வாறு பயன்படுத்துவார் என்பதை அறிந்தவர். மனித இயல்பை கடவுள் உருவாக்கிய நோக்கத்துடன் எல்லாவற்றிலும் ஒத்துப்போவதை எது தடுக்க முடியும்? இல்லறத்தை ஆள்பவன் கடவுள். இது துல்லியமாக அவரது மிகப்பெரிய வேலை, அவரது கைகளின் தலைசிறந்த வேலை. அதன் நிறைவேற்றத்தை அவர் எந்த மனிதனிடமோ அல்லது தேவதையிடமோ ஒப்படைக்கவில்லை, ஆனால் அதை அவரிடமே வைத்திருந்தார். படைப்பில் தேவையான விதிகளைக் கடைப்பிடிப்பதில் மற்ற கைவினைஞர்களைக் காட்டிலும் கடவுள் அதிக அக்கறை எடுத்துக்கொள்கிறார் என்பது தர்க்கரீதியானதல்லவா? அது எதற்கும் வரவில்லை, ஆனால் அவருடைய படைப்புகளில் சிறந்தவை? கடவுள் தனக்கே இல்லையென்றால் வேறு யாருக்கு வழங்குவார்? உண்மையில் பவுல் பொது நலனைக் கவனித்துக்கொள்வதற்கு முன், தனக்கும் தனது வீட்டாருக்கும் தொடர்புள்ள அனைத்தையும் ஏற்பாடு செய்யும்படி பிஷப்பிடம் (அறிந்தபடி, கடவுளின் உருவம்) கேட்கிறார்.

9. இவை அனைத்தும் ஒரே இடத்தில் நடந்தபோது: பிரபஞ்சத்தின் மிகவும் நியாயமான ஆட்சியாளர், கடவுளின் திட்டத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமான மந்திரி, காலங்காலமாக படைப்பாளரின் அனைத்து படைப்புகளிலும் சிறந்தவர் - தேவையான எதுவுமே எப்படி குறையும்? ஏனென்றால் எல்லாவற்றிலும் நல்லிணக்கத்தையும் முழுமையான சிம்பொனியையும் பாதுகாப்பது அவசியம், மேலும் இந்த சிறந்த மற்றும் அற்புதமான வேலைக்கு எதுவும் பொருத்தமற்றதாக இருக்கக்கூடாது. ஏனென்றால் கடவுள் முதன்மையாக நீதியுள்ளவர். எல்லாவற்றையும் அவர்கள் செய்ய வேண்டியவாறு படைத்தவர், மேலும் "அனைத்தையும் தம்முடைய நீதியின் அளவுகளில் எடைபோடுகிறார்." கடவுளின் நீதி விரும்பிய அனைத்திற்கும் விடையாக, அதற்குப் பொருத்தமான ஒரே ஒரு கன்னி, தன் மகனைக் கொடுத்தாள். மேலும் அவள் தாயாக மாறுவது எல்லா நியாயத்திலும் ஒருவரின் தாயானாள். கடவுள் மனித குமாரனாக ஆனார் என்பதன் மூலம் வேறு எந்த நன்மையும் இல்லாவிட்டாலும், கன்னி கடவுளின் தாயாக மாறுவது எல்லா நியாயத்திலும் இருந்தது என்பது வார்த்தையின் அவதாரத்தை ஏற்படுத்த போதுமானது என்று நாம் வாதிடலாம். மேலும் கடவுள் தனது ஒவ்வொரு உயிரினத்திற்கும் தனக்குப் பொருத்தமானதைக் கொடுக்கத் தவற முடியாது, அதாவது எப்போதும் தனது நீதியின்படி செயல்படுகிறார், இந்த உண்மை மட்டுமே இரண்டு இயல்புகளின் இந்த புதிய முறையைக் கொண்டுவர போதுமான காரணமாக இருந்தது.

மாசற்றவள் அவள் கடைப்பிடிக்க வேண்டிய அனைத்தையும் கவனித்தால், அவள் ஒரு மனிதனாக மிகவும் நன்றியுள்ளவனாக தன்னை வெளிப்படுத்திக்கொண்டால், அவள் செலுத்த வேண்டியவை எதையும் தவறவிடவில்லை என்றால், கடவுள் எப்படி நியாயமானவராக இருக்க முடியும்? கடவுளின் தாயை வெளிப்படுத்தக்கூடிய எதையும் கன்னிப் பெண் புறக்கணிக்கவில்லை என்றால், அத்தகைய தீவிர அன்புடன் அவரை நேசித்தால், கடவுள் அவளுக்கு சமமான பிரதிபலிப்பைக் கொடுப்பதை தனது கடமையாகக் கருதக்கூடாது என்பது முற்றிலும் நம்பமுடியாதது. மகன். மீண்டும் சொல்கிறோம், கடவுள் தீய எஜமானர்களுக்கு அவர்களின் விருப்பப்படி கொடுத்தால், எப்போதும் மற்றும் எல்லாவற்றிலும் தனது விருப்பத்துடன் ஒத்துப்போகும் ஒருவரை எப்படி அவர் தனது தாயாக எடுத்துக் கொள்ள மாட்டார்? இந்த பரிசு மிகவும் அன்பாகவும், ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவருக்கு ஏற்றதாகவும் இருந்தது. எனவே, காபிரியேல் அவளிடம் தெளிவாகக் கூறியபோது, ​​அவள் கடவுளைப் பெற்றெடுப்பேன் - இது அவருடைய வார்த்தைகளால் தெளிவாக்கப்பட்டது, பிறக்கப்போகும் ஒருவர் "யாக்கோபின் குடும்பத்தை என்றென்றும் ஆட்சி செய்வார், அவருடைய ராஜ்யத்திற்கு முடிவே இருக்காது". மற்றும் கன்னி கன்னி மகிழ்ச்சியுடன் செய்தியை ஏற்றுக்கொண்டார், அவர் பொதுவான ஒன்றைக் கேட்பது போல, விசித்திரமான ஒன்றைக் கேட்பது போல், அல்லது வழக்கமாக நடப்பதற்கு முரணானது. எனவே, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நாக்குடன், கவலைகள் இல்லாத ஆன்மாவுடன், அமைதி நிறைந்த எண்ணங்களுடன், அவள் சொன்னாள்: "இதோ ஆண்டவரின் அடிமை, உம் வார்த்தையின்படி எனக்குச் செய்யட்டும்."

10. அவர் இதைச் சொன்னார், உடனே எல்லாம் நடந்தது. "அந்த வார்த்தை மாம்சமாகி நமக்குள்ளே குடியிருந்தது." இவ்வாறு, கன்னி கடவுளுக்குப் பதிலளித்தவுடன், அந்த தெய்வீக மாம்சத்தை உருவாக்கும் ஆவியை அவரிடமிருந்து உடனடியாகப் பெற்றார். டேவிட் சொல்வது போல் அவளுடைய குரல் “சக்தியின் குரல்”. எனவே, ஒரு தாயின் வார்த்தையால் தந்தையின் வார்த்தை வடிவம் பெற்றது. படைப்பின் குரலுடன், படைப்பாளர் உருவாக்குகிறார். மேலும், "ஒளி இருக்கட்டும்" என்று கடவுள் சொன்னபோது, ​​​​உடனடியாக வெளிச்சம் ஏற்பட்டது, எனவே உடனடியாக கன்னியின் குரலால் உண்மையான ஒளி எழுந்தது மற்றும் மனித மாம்சத்துடன் ஐக்கியமானது, மேலும் "உலகில் வரும் ஒவ்வொரு மனிதனையும்" அறிவூட்டுபவர். கருத்தரிக்கப்பட்டது. புனிதமான குரலே! ஓ, நீங்கள் இவ்வளவு மகத்துவம் செய்தீர்கள் என்று வார்த்தைகள்! ஒரே நொடியில் பிரபஞ்சம் முழுவதையும் நாடுகடத்தப்பட்ட ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மொழியே! ஓ, தூய ஆன்மாவின் பொக்கிஷம், அவளுடைய சில வார்த்தைகளால் அழியாத பொருட்களை நம்மீது பரப்பியவள்! இந்த வார்த்தைகள் பூமியை சொர்க்கமாக மாற்றியது மற்றும் நரகத்தை காலி செய்தது, சிறையில் இருந்தவர்களை விடுவித்தது. மனிதர்கள் வசிக்கும் சொர்க்கத்தை உருவாக்கி, தேவதைகளை மனிதர்களுக்கு மிக நெருக்கமாகக் கொண்டு வந்து, ஒரே நேரத்தில், கடவுளாக இருந்து, மனிதனாக மாறியவரைச் சுற்றி, ஒரே நேரத்தில், பரலோகத்தையும் மனித இனத்தையும் ஒரு தனித்துவமான நடனத்தில் பிணைத்தனர்.

உங்களின் இந்த வார்த்தைகளுக்கு, உங்களுக்குச் சமர்ப்பிப்பதற்குத் தகுதியான நன்றி என்ன? மனிதர்களில் உமக்கு நிகரானது எதுவுமில்லை என்பதால் நாங்கள் உங்களை என்ன அழைப்போம்? ஏனென்றால், நீங்கள் உலகின் அனைத்து சிகரங்களையும் கடக்கும் வரை எங்கள் வார்த்தைகள் பூமிக்குரியவை. எனவே, பாராட்டு வார்த்தைகள் உங்களிடம் பேசப்பட வேண்டும் என்றால், அது தேவதூதர்களின் வேலையாக இருக்க வேண்டும், கேருபீன்களின் மனம், நெருப்பு நாக்கில். எனவே, நாங்களும், உங்களது சாதனைகளை எங்களால் முடிந்தவரை நினைவில் வைத்து, உங்களுக்காக எங்களால் இயன்றவரை பாடி, எங்கள் இரட்சிப்பு, இப்போது ஒரு தேவதையின் குரலைக் கண்டுபிடிக்க விரும்புகிறோம். நாங்கள் கேப்ரியல் வாழ்த்துக்கு வருகிறோம், இதனால் எங்கள் முழு பிரசங்கத்தையும் மதிக்கிறோம்: "மகிழ்ச்சியுங்கள், ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், கர்த்தர் உன்னுடன் இருக்கிறார்!".

ஆனால், கன்னியே, அவருக்கும் அவரைப் பெற்றெடுத்த உங்களுக்கும் பெருமையையும் பெருமையையும் கொண்டுவரும் விஷயங்களைப் பற்றி பேசுவதற்கு மட்டுமல்லாமல், அவற்றை நடைமுறைப்படுத்தவும் எங்களுக்கு அனுமதி கொடுங்கள். அவருடைய வாசஸ்தலங்களாக ஆவதற்கு எங்களைத் தயார்படுத்துங்கள், ஏனென்றால் யுகங்கள் முழுவதும் மகிமை அவருக்குரியது. ஆமென்.

- விளம்பரம் -

ஆசிரியர் இருந்து மேலும்

- பிரத்தியேக உள்ளடக்கம் -ஸ்பாட்_ஐஎம்ஜி
- விளம்பரம் -
- விளம்பரம் -
- விளம்பரம் -ஸ்பாட்_ஐஎம்ஜி
- விளம்பரம் -

படிக்க வேண்டும்

சமீபத்திய கட்டுரைகள்

- விளம்பரம் -